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Mensajería

En la mitología irlandesa , Mesgegra ( Mess-gegra , Mes Gegra , Mes Gedra ) fue el rey de Leinster durante los acontecimientos del Ciclo del Ulster , y también era hermano de Mac Da Thó, también conocido como Mes Róidia en El cuento del cerdo de Mac Da Thó .

Mesgegra fue asesinado por el guerrero del Ulster Conall Cernach , quien conservó el cerebro de Mesgegra en cal como trofeo. Pero la bola cerebral fue robada por el guerrero Conacht Cet mac Mágach, quien la disparó al rey del Ulster Conchobar Mac Nessa y se alojó en su cabeza, matándolo siete años después, cumpliendo así la profecía de que Mesgegra de alguna manera vengaría su propia muerte.

Nombre

Mes-gegra se menciona en el glosario de Cormac , solo para afirmar que Mes significa 'filo' o 'hoja'. [1] [2] [a]

Mes-gegra compartió este prefijo Mes- con sus hermanos y su padre. [4] [2]

Margaret E. Dobbs cree que Mesgegra habría significado originalmente "guerrero (o espada) de Cecra". [2] En la antigua Caldea , "Mes-", que significa "héroe o campeón", aparece en la lista de reyes, y esta palabra caldea deriva del sumerio mas "cortar, dividir" o mâsu "guerrero". Dobbs se aventuró a pensar que la convención irlandesa del nombre Mes- podría haber sido tomada de esa lejana región. [2]

Genealogía

Mesgegra (Messcegra), Mesroida (Mesreta), Mesdana, Mesdomnand son nombrados como hermanos en el poema Cethri meic Airtt Mis-Telmann ("cuatro hijos de Art Mes-Telmann") [b] [c] [5] [2] Se dice que su padre Art pertenecía a la tribu de Domnann , y el asentamiento de los británicos Dumnonii en East Leinster parece ser un hecho histórico incontrovertible. [2]

Mesgegra era un rey de Leinster, Mesroidia un rico brugaid de Leinster también conocido como Mac-Da-Tho, Mesdana, un guerrero, y Mesdomnand, un poeta según el poema mencionado. [2] Mesroída también conocido como Mac Datho [d]

Mesroída, que era el brugaid (hospitalarioButtimer (1982), p. 61, de brug "albergue"), fue por supuesto la figura titular de Scéla Muicce Mac Dáthó " El cuento del cerdo de Mac Da Thó ", y la estrofa final del poema recapitula esa historia contando sobre el cerdo y el perro y el banquete y los "Cuatro veces siete cincuenta" que murieron en la mansión.Buttimer (1982), p. 61 [e]

Vida y muerte

Asedio de Howth [11]

Mesgegra (Mess-gegra) fue rey de Leinster (North Leinster [12] ), cuyos padres eran sordomudos; su hermano se llamaba Mes-Róidia ( var. Mes roida). [f] [9]

A Leinster llegó el poeta del Ulster Athirne , que había sido enviado por su rey Conchobar mac Nessa y estaba dando vueltas por Irlanda para exigir despiadadas demandas de joyas preciosas, mujeres o incluso un ojo, so pena de recibir la invectiva y el deshonor del poeta. El poeta tenía la intención de incitar a los habitantes de Leinster a matarlo, provocando así una guerra entre Leinster y el Ulster, por lo que mencionó un soborno imposible, una joya perdida y enterrada, pero que fue encontrada fortuitamente y se le entregó. [14]

Mesgegra entregó a su esposa Buan al poeta por una noche, pero no permitió que se la llevaran después, aunque tuvo que hacer una promesa vinculante de que se la entregaría a cualquier hombre del Ulster que llegara con la cabeza de Mesgegra. El poeta se llevó entonces a 150 esposas de hombres de Leinster, por lo que el ejército de Leinster los persiguió y se enfrentó al ejército del Ulster. La batalla que siguió, el Sitio de Howth, fue un sangriento punto muerto que cesó cuando Leinster se retiró y erigió un muro rojo como barrera, que los hombres del Ulster tenían prohibido cruzar (debido a un geis ). [15]

Mesgegra se quedó incautamente con solo su gillie en su compañía en un lugar llamado Cassán Chlóinta (Sendero de Clane), donde se desarrolla un extraño incidente. [16] Una nuez gigante más grande que la cabeza de un hombre flota río abajo, que Mesgegra toma y corta por la mitad con un cuchillo. El gillie se despierta afirmando haber tenido una visión maligna y pregunta si su mitad de la nuez se salvó, luego corta la mano del rey sin confirmar adecuadamente. Al enterarse de su error después, el gillie se suicida. [8] [17] Mesgegra, con una sola mano, obligado a actuar como su propio auriga, se encuentra con peor suerte cuando se encuentra con el guerrero del Ulster Conall Cernach , que buscaba venganza por dos hermanos caídos en la batalla anterior. Para que fuera una pelea justa, Conall luchó contra él con una mano atada a su costado. Conall triunfa y lleva la cabeza cortada de Mesgegara a Leinster, con la esperanza de reclamar a la reina de Mesgegra como su premio (como predijo el poeta), pero ella cae muerta de dolor. [17]

Ahuecaron la cabeza de Mesgegra y mezclaron el cerebro con cal para que Connall lo llevara a la capital del Ulster, Emain Macha, como trofeo. [18]

Conchubair asistido

El cerebro calcificado de Mesgegra se convirtió en el objeto de fanfarronería de Connal en el Ulster. [19] El cerebro de Mesgegra fue robado más tarde por Cet Mat Matach [19] ( Cet mac Mágach [20] ) de Connacht , ya que se profetizó que Mesgegra eventualmente se vengaría incluso en la muerte. [19] Cet disparó a la bola cerebral y se alojó en la cabeza, lo que resultó en una lesión horrible. La bola cerebral de Mesgegra hizo que Conchobar no pudiera esforzarse demasiado, pero aún así sobrevivió a la lesión otros 7 años, [21] cuando la bola cerebral se desprendió con la furia de Conchobar ante la noticia de la crucifixión de Cristo . [22]

Vale la pena mencionar que Cet había sido superado y avergonzado por Connal (y los hombres de Connacht avergonzados por los hombres del Ulster en general por la administración de Connal del curadmír o "Porción del Campeón" en el Scéla Muicce Meicc Dá Thó ), [23] [6] y el hostalero alborotador llamado Mac Dá Thó de Leinster, también llamado Mesroeda, [24] es identificado como un hermano de Mesgegera el rey. [g] [2] [4]

Análisis comparativos

La bola cerebral de Mesgegra ha sido comparada con la táthlum o táthluib "piedra de honda", como la piedra de honda de Lugh , que era una bola endurecida de sangre y arena. [25] [h]

El manco ( en francés : manchot ) Mesgegra luchando contra Connal con una mano atada ha sido comparado con Nuada del Brazo de Plata y su enemigo Sreng, que corta el brazo y cuyo nombre puede significar "cuerda" o "tirar", así como con el dios nórdico Týr , que perdió una mano para atar al lobo Fenris . [27] La ​​figura de una mano aparece junto a un tuerto ( en francés : borgne ) Eochaid mac Luchta, el rey de South Connacht, cuya contraparte nórdica es Óðinn . [27] Scowcroft conjetura que había algún tema subyacente de adquisición de sabiduría, similar a Óðinn perdiendo un ojo en el Pozo de Mimir , ya que la extraña nuez que comió Mesgegra recuerda a la avellana del estanque de agua de Segais que impartió sabiduría al Salmón del Conocimiento . [27]

Notas explicativas

  1. ^ Esto indica que Cormac mac Cuilennáin (fallecido en 908) conocía Mes-gegra y quizás la historia del ciclo del Ulster que lo rodeaba. [3]
  2. ^ Estas grafías son según Dobbs, del Libro de Leinster, con variantes de Trinity College MS H.2.7.
  3. ^ El poema se encuentra en estos códices: Rawlinson 502, pág. 82b28ff; [4] Libro de Leinster , LL. facs. 311b29. 378a; H.2.7. col. 72. TCD; LL Parte F, §1, fol. 312b (pág. 1327);
  4. ^ Estas ortografías son según Buttimer, que utiliza el texto Rawlinson 502
  5. ^ El alias de Mac Da Tho, Mesroeda, aparece en la R (recensión de Rawlingson) de SMMD, [6] pero se cambia a rí amrae por Laignib ("maravilloso rey de Leinster"), sin el alias en las recensiones de LH. [7] John Rhys equipara a Mac Da Tho con Mesgegra. [8] Dado que se afirma que tanto Mesgegra como Mes Mes Róid[i]a tenían padres mudos en el asedio de Howth , [9] en base a esa información, el apodo Mac Da Thó que significa 'el hijo de dos personas silenciosas' ( recte tuá ) [10] se vuelve aplicable a ambas figuras.
  6. ^ El texto base es el Libro de Leinster, la variante H es Harleian 5280, fol. 54b, aunque datado por Stokes en el siglo XV, pertenece a principios del siglo XVI y está escrito por Gilla Riabhach O Cléirigh. [13]
  7. ^ Como se señala en §Nombre y genealogía, supra.
  8. El tathlum de Lugh se describe en un poema traducido por O'Curry. [26]

Referencias

Citas
  1. ^ O'Donovan, John , ed. (1868), "Demess", Glosario de Cormac , notas e índice de Whitley Stokes, Calcuta: OT Cutter, pág. 55
  2. ^ abcdefgh Dobbs, Margaret E. (diciembre de 1947). "El prefijo 'Mess' en los nombres personales irlandeses". Revista de la Royal Society of Antiquaries of Ireland . 77 (2): 127. JSTOR  25510622.
  3. ^ Kelleher, John V. (1971). "Los Táin y los Anales". Ériu . 22 : 127. JSTOR  30007605.
  4. ^ abc Buttimer (1982), pág. 61.
  5. ^ Buttimer (1982), pág. 61 y notas
  6. ^ ab Meyer, Kuno , ed. (1894), "La historia del cerdo y el perro de Mac Dáthó", Hibernica Minora , Anecdota Oxoniensia: Serie medieval y moderna 4 : Parte 8, Oxford: Clarendon, págs.
  7. ^ Thurneysen, Rudolf , ed. (1935). Scéla mucce Meic Dathó. Serie irlandesa medieval y moderna VI . Instituto de Estudios Avanzados de Dublín . pág. 1.(reimpreso en 1975)
  8. ^ ab Rhys, John (1888), Conferencias Hibbert sobre el origen y el crecimiento de la religión según lo ilustra el paganismo celta, Londres/Edimburgo: Williams & Norgate, págs. 483–485
  9. ^ por Stokes (1887), págs. 52-53.
  10. ^ Buttimer (1982), pág. 64.
  11. Talland Étair ("El asedio de Howth"). Stokes (1887) ed. trad., págs. 46-64
  12. ^ Scowcroft (1995), pág. 146.
  13. ^ Meyer (1894), págs. v–vi.
  14. ^ Stokes (1887), págs. 48-51.
  15. ^ Stokes (1887), págs. 52–57.
  16. Scowcroft (1995), págs. 146-147: "esta narrativa extraña y compleja".
  17. ^ desde Stokes (1887), págs. 56–63.
  18. ^ Stokes (1887), págs. 61–62.
  19. ^ abc Meyer (1906), Aided Conchubair "Muerte de Conchobar", págs. 4-5
  20. ^ versión D, Meyer (1906), págs. 18-21
  21. ^ Meyer (1906), págs. 6–9.
  22. ^ Meyer (1906), págs. 2-21, "La muerte de Conchobar", Los cuentos de muerte de los héroes del Ulster
  23. ^ Buttimer (1982), págs. 61, 65.
  24. ^ Meyer (1894) ed. p. 51, tr. p. 57, "La historia del cerdo y el perro de Mac Dáthó".
  25. ^ Gwynn, Edward J. (1935). "Algunas palabras irlandesas". Hermathena . 24 (49): 64–65. JSTOR  23037229.
  26. ^ O'Curry, Eugene (1873). "Conferencia XII. Piedras de honda de fabricación de composiciones". Sobre los modales y costumbres de los antiguos irlandeses . Vol. 2. Williams y Norgate. pág. 252.
  27. ^ abc Scowcroft (1995), pág. 147.
Bibliografía