Las Memorias de Lady Hyegyeong es un manuscrito autobiográfico escrito por Lady Hyegyeong de Joseon (6 de agosto de 1735 - 13 de enero de 1816) que detalla su vida durante los años que estuvo confinada en el Palacio Changgyeong . [1] Las Memorias de Lady Hyegyong , o su traducción directa Registros escritos en silencio (coreano: Hanjungnok ), es una colección de cuatro piezas autobiográficas escritas en el período de diez años de 1795 a 1805, que describen su vida antes y después de ser elegida. casarse con el príncipe heredero Sado .
Las Memorias retratan el descenso del príncipe heredero Sado a la locura violenta hasta su ejecución por orden de su padre, el rey Yeongjo . Aunque las descripciones de Lady Hyegyong sobre la locura y ejecución de su marido son las partes más conocidas de su trabajo, cada una de las cuatro piezas se concentra en un aspecto diferente de su vida y tiene un propósito político diferente. Sus narrativas son una fuente histórica primaria del período. También son parte de un conjunto más amplio de obras de autoras femeninas de Joseon.
Para ser una mujer de su época, Lady Hyegyong tenía una buena educación y su familia biológica, los Pungsan Hong, eran eruditos y funcionarios públicos. Las Memorias de Lady Hyegyong mostraron el conocimiento de Lady Hyegyong sobre la estructura apropiada para obras literarias como cartas, novelas de la corte y testimonios. [2] Este conocimiento le permitió escribir sobre un ámbito de la política generalmente reservado para los hombres. [2]
Lady Hyegyong, como esposa confuciana, estaba sujeta a su marido y a la familia de su marido. Afirmó que no podía decir ninguna palabra "injusta" sobre ellos sin volverse "incapaz de evitar la muerte más cruel a manos de los dioses del cielo". [3] Ella reconoció esto en sus cuartas memorias, registrando que estaba "profundamente en deuda con [el rey Yeongjo]" y que "su devoción hacia [el príncipe heredero Sado] llega tan alto como los cielos". [3]
Las Memorias no pueden considerarse exactas en todos los aspectos. JaHyun Kim Haboush pudo identificar una inexactitud en la descripción de Lady Hyegyong sobre la fecha de nacimiento de su hermano menor. [4] Según Haboush, esto podría haber sido un intento de proteger a su madre de las críticas porque el año real en que nació su hermano puede sugerir que fue concebido cuando la madre de Lady Hyegyong estaba de luto por su madre y su suegro. [4] Cuando una persona estaba de luto, se suponía que debía estar en abstinencia sexual. [4]
Las memorias incluían cuatro piezas distintas escritas respectivamente en 1795, 1801, 1802 y 1805. La primera fue la más personal y las siguientes piezas gradualmente se dirigieron al público. [5]
Las obras detallan la vida de Lady Hyegyeong durante los años que estuvo confinada en el Palacio Changgyeong. Cubrieron su matrimonio con el príncipe Sado, su descenso a la locura y su muerte por decreto de su padre, el rey Yeongjo. [1] Las memorias han sido traducidas al inglés por JaHyun Kim Haboush.
Las primeras memorias de Lady Hyegyong de 1795 estaban dedicadas a su sobrino, el heredero de su familia natal, los Pungsan Hong. Fue escrito para defender a su padre y a ella misma por sus acciones antes y después de la ejecución del Príncipe Heredero Sado. Abarcó desde su idílica infancia hasta su conocimiento de las intrigas de la corte de Joseon del siglo XVIII.
Las memorias de Lady Hyegyong son inusuales por su autoría femenina y por el estilo de narración. [2] Normalmente, las crónicas familiares eran escritas por hombres en lugar de por una mujer, aquí escritas a petición de su sobrino. [2] Esta desviación de la tradición puede deberse a que el autor tenía una buena educación y se encontraba en una posición única. [2]
La narración es la de la autojustificación. Lady Hyegyong escribió para defender su decisión de no suicidarse y la de su padre de no suicidarse o dejar el cargo tras la ejecución del príncipe heredero Sado. [6] La Memoria de 1795 tiene la estructura de una crónica familiar y es inusual en la transmisión de emociones fuertes. [7] La presentación temática es la de la autorreflexión en lugar de la presentación más habitual de un cuento moral para otra generación. [8] JaHyun Kim Haboush, la traductora al inglés de sus Memorias, opina que las primeras memorias son menos un consejo para su sobrino que una emotiva defensa contra las numerosas acusaciones y escándalos de la época. [6]
Según la tradición palaciega, Lady Hyegyong fue invitada al palacio real cuando era niña junto con otras niñas cuyos nombres fueron sugeridos para la selección nupcial real. [9] Lady Hyegyong se describió a sí misma como favorecida desde el principio por el rey Yeongjo y la reina Jeongseong. [9] Lady Hyegyong describió su introducción a la vida lejos de sus padres como conmovedora debido a las formalidades y el distanciamiento que se requerían. [10] Lamentó que su posición en la corte alentara a los miembros de su familia a involucrarse en la política judicial.
La Memoria de 1795 enfatizó el afecto y la lealtad que Lady Hyegyong y su padre tenían hacia la familia real, en particular hacia Sado y Jeongjo. Se invocaba ese afecto y lealtad hacia el rey para justificar su reacción ante la ejecución del príncipe heredero Sado. También se enfatizó el servicio a su propio hijo como medio de proteger la línea dinástica. [11] Después de la ejecución de Sado, Lady Hyegyong declaró: "Al igual que yo, el único pensamiento y preocupación [de mi padre] era proteger al Gran Heredero, y por eso, por el bien de la nación, controló su dolor y no retirarse del cargo". [11]
La Memoria de 1801 fue escrita en protesta por la ejecución del hermano del escritor basada en acusaciones falsas de convertirse al catolicismo, y por la ejecución de su tío basada en acusaciones de deslealtad a la regencia de Jeongjo. [12] Esta Memoria fue escrita en la forma habitual de un memorial, un formato literario utilizado típicamente para expresar fuertes sentimientos negativos. [12] Como aclaró JaHyun Kim Haboush: "... hay una categoría [de memoriales enviados al trono] reservada para aquellos que se sintieron agraviados por algo que les concierne a ellos mismos o a personas cercanas a ellos, como familiares o mentores. Sus memoriales tendían "Se trata de narraciones en las que los autores refutan relatos desfavorables presentando pruebas contrarias y mostrando la emoción adecuada". [13]
El objetivo del memorial era ofrecer un argumento convincente para refutar una decisión judicial. [14] En este caso, Lady Hyegyong atribuyó la ejecución de su hermano al faccionalismo dentro de la corte de Joseon, no a ningún catolicismo. [14] Este memorial era inusual porque se dirigía directamente a un rey sobre un agravio personal. [15] Si bien los políticos masculinos usaban tradicionalmente los monumentos conmemorativos para discutir la política pública, Lady Hyegyong, como la entonces abuela del rey actual, utilizó el formulario conmemorativo para plantear un problema privado con el rey Sunjo . [dieciséis]
Gran parte de la Memoria de 1801 era una exposición de las maquinaciones de la corte de Madame Jeong contra la familia Pungsan Hong que, según afirmó el autor, pusieron al rey en su contra y explicaron las ejecuciones. [17]
En el apogeo del poder de Madame Jeong, según Lady Hyegyong, su rival tenía suficiente influencia sobre Jeongjo para evitar que tuviera intimidad con su esposa. [18] Además, se afirmó que a medida que el hijo de Madame Jeong se volvió más poderoso en la corte y más cercano a Jeongjo, una supuesta disminución de la influencia de Pungsan Hong llevó a otros a componer monumentos conmemorativos atacándolos. [19] Lady Hyegyong afirmó que esto se intensificó hasta el punto en que se ordenaron las dos ejecuciones. [19]
La Memoria de 1802 narró la vida del rey Jeongjo, cuando era un niño que lidiaba con la ejecución de su padre. Lady Hyegyong escribió sus terceras memorias después de la repentina muerte de Jeongjo. Dirigidas a su nieto, el rey Sunjo, las memorias se utilizaron para presentar el plan incumplido de Jeongo para restaurar el honor tanto de Sado como de la familia Pungsan Hong. [15] Supuestamente Jeongjo pretendía que su propio hijo, al tomar el trono, diera todos los honores tanto a Sado como a Lady Hyegyong. Cualquier plan de ese tipo se vio frustrado por la muerte de Jeongjo. [20]
Aunque Lady Hyegyong eligió la forma de una biografía, se utilizó como canal para explorar el carácter de Jeongjo como un hijo filial dedicado a restaurar el honor de su familia más que para su descripción como una figura política. [15] La Memoria insiste en el plan frustrado al implicar que Sunjo debería mostrar la misma filialidad hacia Jeongjo completando lo que Jeongjo había dejado sin terminar. [21]
La Memoria de 1802 fue diseñada para asegurar el restablecimiento del honor de Sado y la familia Pungsan Hong. El texto se centra en la reacción de Jeongjo ante la muerte de Sado y sus posteriores intentos de restaurar el honor de su nombre. Lady Hyegyong describió a Jeongjo como "incomparable en benevolencia" y a lo largo de sus memorias da varios ejemplos de la filialidad de Jeongjo. Ella afirmó que él "le sirvió con toda la riqueza y el esplendor disponibles para el trono, pero no lo consideró suficiente" y "todavía lamentó no poder rendir homenaje a su padre mañana y tarde". [22]
Lady Hyegyong afirmó que debido a que Jeongjo se dio cuenta de la inocencia de su propio padre y se arrepintió de sus acciones anteriores, esto demostró su inteligencia. [23] Lady Hyegyong también mencionó rumores de la corte que sugerían que fue idea de su padre ejecutar a Sado en el cofre de arroz. Esto lo negó, por ser "ridículo" ya que "[él] había presenciado [la ejecución] con sus propios ojos. [23]
En las Memorias de 1805, Lady Hyegyong dio un relato personal de su marido, describiendo su eventual locura y ejecución. Había habido especulaciones públicas en torno a la ejecución de Sado o, como llegó a llamarse, "el incidente de 1762". Según Lady Hyegyong, Sado vivió hasta los 27 años antes de que su padre, el rey Yeongjo, ordenara su ejecución. La ejecución se ordenó debido a acusaciones que incluían abuso físico, violación y asesinato de sirvientes. Sin embargo, tras un memorial enviado al rey Yeongjo por Jeongjo, se destruyeron secciones de los Registros de la Secretaría Real que detallaban las acciones y ejecución de Sado. [24] Con su eliminación, habían surgido teorías de conspiración sobre si el Príncipe Heredero Sado realmente cometió o no crímenes dignos de muerte, así como especulaciones sobre quién había ideado una forma de ejecución tan espantosa. [24]
Lady Hyegyong fue el único miembro vivo de la familia que presenció la ejecución de Sado. [25] Ella grabó su versión de lo sucedido tanto para el público como para su nieto real. [26] Esto último fue declarado explícitamente. [27] Afirmó que las teorías de conspiración que rodeaban a Sado eran "falsas e infundadas". [27] Ella afirmó que sería un error por su parte dejar al rey desinformado sobre sus antepasados directos. En tal caso, habría cometido una "ignorancia vergonzosa". [27] Ella creó deliberadamente la única cuenta principal sobreviviente para explicar la ejecución de Sado. [25]
Lady Hyegyong utilizó las Memorias para explicar por qué ella y su hijo, Jeongjo, vivieron después de la ejecución de Sado. Tradicionalmente, cuando el cabeza de familia era ejecutado como criminal, se esperaba que su esposa e hijos lo siguieran en la muerte. [28] Se alegó que la manera inusual de ejecución llevó el caso más allá de la práctica tradicional, que por lo tanto no debería considerarse aplicable. Si Sado hubiera sido ejecutado como normalmente lo eran los criminales, su hijo, el heredero restante al trono, habría sido ejecutado, al igual que el resto de su familia. [28]
Si Sado hubiera sido ejecutado como criminal, la reputación de su propio hijo también habría dañado la integridad moral del linaje real. [28] La sugerencia fue que la forma inusual de la muerte de Sado estaba diseñada para garantizar que la línea de la familia real siguiera siendo legítima. [28] Si eso fuera correcto, cualquier suicidio de Lady Hyegyong habría sugerido criminalidad por parte de su marido. [28] Para garantizar que la reputación de Jeongjo no se viera afectada por las acciones de Sado, el rey Yeongjo también había declarado a Jeongjo como el hijo adoptivo del hermano mayor de Sado, fallecido hace mucho tiempo. [28]
Aunque Lady Hyegyong admite ser parcial debido a su devoción como esposa de Sado, describe a Sado como inteligente, compasivo y guapo. [29] Lady Hyegyong atribuye la locura y la violencia de Sado a su relación fallida con su padre, el rey Yeongjo, en lugar de tener una naturaleza innatamente malvada. [30] Lady Hyegyong atribuyó la locura final de Sado al hecho de que inmediatamente después de su nacimiento fue separado de sus padres para vivir en el Pabellón Chosung, hogar tradicional de los príncipes herederos. [31] Sado fue criado por eunucos y sirvientas de palacio, lo que Lady Hyegyong describió como "desagradable y peculiar". [32]
Si bien sus padres lo visitaban con frecuencia al principio, a medida que Sado crecía, los veía cada vez menos. [33] Lady Hyegyong explicó que esto se debía al faccionalismo en la corte. Señaló que los sirvientes que atendían al príncipe heredero Sado también servían a Gyeongjong, el rey anterior a quien Yeongjo fue acusado de envenenar. [34] Ella afirmó que los sirvientes fueron tan groseros con el rey Yeongjo y Lady Yi que los disuadió de visitar el Pabellón. [34] Mientras Lady Hyegyong cuestionó por qué Yeongjo se negó a reemplazarlos, Haboush señala que Yeongjo probablemente temía que al reemplazar a los sirvientes de Gyeongjong, enfrentaría rumores que cuestionaban su lealtad hacia su difunto hermano. [34] Lady Hyegyong también atribuyó las anormalidades de Sado a su propia creencia de que el Pabellón estaba maldito. [35] El Pabellón fue la residencia anterior de una consorte del padre de Yeongjo, Lady Chang, quien se creía que había matado a la reina Inhyon usando magia negra. [36] Lady Hyegyong creía que esta influencia sobrenatural afectó negativamente el desarrollo de Sado. [37]
Aunque al principio Sado había sido un buen estudiante, el miedo a su padre le impedía expresarse con claridad, lo que llevó al rey Yeongjo a amonestarlo continuamente. [38] Como Sado no veía a su padre a menudo y cuando lo hacía las críticas de Yeongjo se hacían cada vez más duras, Sado comenzó a temer a su padre cada vez más. Lady Hyegyong describió la primera vez que Sado se volvió violento después de que su padre lo criticara frente a una gran multitud. [39]
La primera persona que Lady Hyegyong vio matar a Sado fue un eunuco al que decapitó. Sado trajo la cabeza para mostrársela a su esposa y a sus damas de honor. [40] Después de esto, afirmó, su comportamiento se intensificó. Aunque no dio cifras de cuántos Sado mató o violó, afirmó que eran tantos que no podía recordar. [41] Si bien ella dijo que él no era violento con ella, Lady Hyegyong notó que golpearía a cualquier mujer que se resistiera a sus propuestas sexuales y que "desgarraba su carne" hasta que cedían. [41] A pesar de la intensidad de la violencia de Sado, Lady Hyegyong Hyegyong sólo informó de un incidente en el que la lastimó: arrojándole una tabla de go a la cabeza, dañándole el ojo. [42] Manifestó que “la situación era tan difícil que [ella] estaba en constante peligro, al punto de no saber cuándo terminaría [su] vida”. [43] En el apogeo de su violencia, los cuerpos y las personas heridas tenían que ser sacadas del palacio todos los días. Como princesa heredera, los deberes de Lady Hyegyong incluían reemplazar a los heridos y asesinados por Sado, así como compensar las consecuencias de su violencia.
En un caso, después de que Sado abandonara el palacio real sin aprobación, Lady Hyegyong, junto con algunos de los principales eunucos de Sado, crearon una elaborada artimaña para ocultar la ausencia de Sado. Así, el eunuco principal fingió estar enfermo mientras estaba encerrado en los aposentos de Sado. Allí fue atendido por el resto de sus sirvientes como si en realidad fuera el príncipe heredero. [44] Lady Hyegyong describió la ausencia de Sado como un "agradecido respiro". [43]
A medida que Sado crecía, su miedo y su ira se extendieron a otras partes de su vida. Aunque Lady Hyegyong no lo sabía, los guiones de la corte de las interacciones del rey Yeongjo y el príncipe heredero Sado revelaron que Yeongjo regañaba a Sado diciendo que "el trueno de la noche anterior fue una advertencia de que [Sado] debería desarrollar la virtud moral". [45] Lady Hyegyong describió que Sado tenía tanto miedo a los truenos que se tumbaba en el suelo hasta que pasaba la tormenta. [46] Ella afirmó que el miedo de Sado se volvió tan intenso que tuvo demasiado miedo incluso para mirar al personaje en busca de truenos. [46] Sado también desarrolló una fobia a la ropa que le obligaba a quemar ropa como parte de un ritual. [47]
Las obsesiones de Sado con la vestimenta alargaron el tiempo que necesitaba para vestirse. [48] Usó grandes cantidades de ropa, hasta el punto de que su estipendio como príncipe heredero no podía cubrir los gastos. [49] En consecuencia, Lady Hyegyong informó que se vio obligada a pedir dinero prestado a su padre para comprar ropa, además de tener que dedicar gran parte de su tiempo a hacer ropa nueva. [47] El proceso de Sado para vestirse era a veces mortal. [47] Lady Hyegyong afirmó que si los sirvientes "cometían el más mínimo error" al ayudarlo, "la gente resultaba herida e incluso asesinada". [47] Incluso su consorte favorita, una mujer llamada Bingae que dio a luz a varios de sus hijos, fue asesinada a golpes después de que Sado se irritara con ella mientras intentaba vestirse. [47]
El rey Yeongjo finalmente se enteró del comportamiento de Sado. Yeongjo se reunió con su hijo para confrontarlo, pero no se ordenaron consecuencias porque Sado atribuyó sus acciones a estar "triste porque [Yeongjo] no lo ama y aterrorizado cuando [Yeongjo] critica a [Sado]". [50] En cambio, la confrontación terminó con Yeongjo prometiendo apoyar mejor a su hijo.
Sólo más tarde, cuando su madre, Lady Sonhui, se enteró de la creciente locura de Sado, se enfrentó al castigo. Después de que llegó a la corte el rumor de que Sado tenía la intención de asesinar a su padre, Lady Hyegyong recibió una nota de Lady Sonhui anunciando que tenía que proteger a la dinastía y al heredero real. Poco después, Sado fue ejecutado encerrándolo en un cofre de arroz donde lo dejaron morir.
Las Memorias de Lady Hyegyong son algunas de las únicas autobiografías premodernas escritas por una mujer en el este de Asia. [6] En el momento en que Lady Hyegyong comenzó sus memorias, las narrativas femeninas se habían vuelto más frecuentes en Corea. [51] Haboush sugiere que este aumento en las narrativas femeninas está relacionado con la disminución de los derechos de herencia de las mujeres yangban. [52] Sobre esa base, las mujeres escribieron para documentar los cambios en las costumbres y las estructuras familiares. [51] La escritura coreana ( hangeul ) había sido utilizada por mujeres y personas sin educación desde su invención por Sejong el Grande en la segunda mitad del siglo XV. [51]
Lady Hyegyong, desde su posición en la corte, proporcionó detalles que los registros oficiales de la corte no proporcionaron. Lady Hyegyong describió la vida privada de la corte. [51] Entre sus súbditos se encontraban el rey Yeongjo, el rey Jeongjo y la princesa Hwawan, lo que convierte a Las Memorias de Lady Hyegyong en una fuente histórica primaria sobre ellos.
En contraste con las narrativas de Lady Hyegyong, las figuras reales eran tradicionalmente retratadas como personajes morales exaltados para legitimar sus reinados. [53]
Las Memorias han inspirado o han sido adaptadas a otros medios.
