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Matrimonio Minangkabau

Novia y novio en una boda en Minangkabau

Un matrimonio Minangkabau involucra las prácticas y costumbres culturales distintivas del pueblo Minangkabau , indígena de Sumatra Occidental , Indonesia .

Compromiso

Maresek es el primer paso del proceso previo a la boda, en el que un miembro de la familia del futuro novio busca el cortejo de la futura novia, lo que finalmente conduce a un acuerdo mutuo. La planificación y la ejecución de la boda generalmente involucra a un gran número de miembros de la familia, especialmente del lado de la novia. Es costumbre que la mujer y su familia participen en la mayoría de los planes de la boda, incluida la propuesta de matrimonio, ya que la cultura Minangkabau es matrilineal . [1] [2] El padre de la novia no tiene voz ni voto en la propuesta de matrimonio, ya que la decisión es prerrogativa de la familia materna de la novia. La familia de la madre mantiene negociaciones con la familia del novio y decide los términos del matrimonio. [1] [2]

Ceremonia de boda

Las bodas de los Minangkabau son una parte importante de la cultura de los habitantes de las Tierras Altas de Minangkabau , y numerosos trajes, casas y parafernalia relacionada se han reconstruido y exhibido en museos locales en Sumatra Occidental. [3] La boda en sí suele implicar varias ceremonias a lo largo de una quincena. [4] Los trajes son muy elaborados. [5] Los Minangkabau cuyas bodas se celebran en una religión distinta del Islam ya no se consideran musulmanes. [6]

Casamiento

Izquierda: Mujeres jóvenes con trajes tradicionales minang. Derecha: Novia y novio en una boda minangkabau.

Después del matrimonio, la novia no va a la casa del novio, sino que se queda en casa de su madre. El marido se muda a la casa de su esposa con todas sus posesiones para demostrar que es un hombre de buena calidad. El novio normalmente trae su propia cama, sillas y otras necesidades de comodidad para su estancia con su esposa en su habitación y en la casa familiar de ella. Sin embargo, según la costumbre de la comunidad, se queda con su hermana incluso después del matrimonio y visita la casa de su esposa solo por la noche. [1] [2] Dado que las mujeres reciben tierras ancestrales en la comunidad Minangkabau , después del matrimonio los hombres prefieren salir del país o fuera de su aldea o ciudad en busca de mayores oportunidades de progreso personal. Si se quedan en casa, se los mira con desprecio como débiles, dóciles y carentes de agresividad. [1] Sin embargo, con los tiempos cambiantes y con la modernización que brinda a los hombres más oportunidades fuera de su hogar o incluso del país, muchos hombres prefieren salir. Actualmente, cuando los hombres se mudan a ciudades donde su comunidad es la población dominante, visitan la casa de su madre sólo simbólicamente para respetar las costumbres matriarcales de su sociedad. [1] Culturalmente, los Minangkabau mantienen una sociedad matrilineal en la que las mujeres reciben tierras ancestrales y casa, familia y su crianza antes que los hombres. Sin embargo, estas propiedades son administradas por los hombres. Los niños toman el apellido de su madre. La propiedad se comparte sólo entre las hermanas. [1]

Referencias

  1. ^ abcdef Lee, Khoon Choy (1999). Una nación frágil: la crisis de Indonesia. World Scientific. pág. 261. ISBN 978-981-02-4003-5. Recuperado el 1 de enero de 2013 .
  2. ^ abc An-Na'im, Abdullahi A. (11 de octubre de 2002). Derecho de familia islámico en un mundo cambiante: un libro de recursos global. Zed Books. pág. 254. ISBN 978-1-84277-093-1. Recuperado el 1 de enero de 2013 .
  3. ^ Blackwood, Evelyn (2000). Redes de poder: mujeres, parientes y comunidad en una aldea de Sumatra. Rowman & Littlefield. pág. 26. ISBN 978-0-8476-9911-7. Recuperado el 1 de enero de 2013 .
  4. ^ Fox, James J. (septiembre de 2006). Dentro de las casas austronesias: perspectivas sobre los diseños domésticos para vivir. ANU E Press. pág. 142. ISBN 978-1-920942-84-7. Recuperado el 1 de enero de 2013 .
  5. ^ Monger, George (30 de noviembre de 2004). Costumbres matrimoniales en el mundo: desde la henna hasta las lunas de miel . ABC-CLIO. p. 159. ISBN 978-1-57607-987-4. Recuperado el 1 de enero de 2013 .
  6. ^ Jones, Gavin W.; Chee, Heng Leng; Mohamad, Maznah (1 de junio de 2009). Matrimonio entre musulmanes y no musulmanes: controversias políticas y culturales en el Sudeste Asiático. Instituto de Estudios del Sudeste Asiático. pp. 181–. ISBN 978-981-230-874-0. Recuperado el 3 de enero de 2013 .