La expulsión de los griegos de Estambul ( en turco : 1964 Rum Tehciri o 1964 Rum Sürgünü ) en 1964-1965 fue una serie de medidas discriminatorias por parte de las autoridades de la República de Turquía destinadas a la expulsión forzosa de la población griega de Estambul ( en griego : Κωνσταντινούπολις , romanizado : Kōnstantinoúpolis ). Aunque los griegos de Estambul fueron inicialmente excluidos del intercambio de población greco-turco de 1923 y se les permitió permanecer en su ciudad natal, el gobierno turco promulgó una serie de medidas que resultaron en una disminución dramática en su número, como el impuesto a la "riqueza" de 1942 y más tarde el pogromo antigriego de septiembre de 1955. [1]
En particular, durante los años 1950 y 1960, la minoría griega fue utilizada como un aparato de presión para la cuestión de Chipre en el marco de las relaciones greco-turcas . [2] Las medidas antigriegas de 1964-1965 dieron como resultado una reducción drástica del número de griegos en Estambul. Así, de una población de aproximadamente 80.000, solo quedaban unos 30.000 en 1965. [3] Las medidas también dieron como resultado la apropiación de propiedades de las minorías por parte del Estado turco y fueron acompañadas de restricciones en los campos de la religión y la educación. [4] [5] La expulsión durante este período fue parte de la fase final de las medidas estatales destinadas a la turquificación de la vida económica, social y cultural local. [6]
Las autoridades otomanas locales implementaron una política a largo plazo de limpieza étnica y turquificación de la economía a partir de 1908. [7] Estas tendencias continuaron después del intercambio de población greco-turca de 1923 contra las comunidades griegas restantes, ejemplificado en el impuesto a la "riqueza" de 1942 y el pogromo de 1955. [5]
Tras el pogromo de 1955, el gobierno turco utilizó a la minoría griega local de Estambul como herramienta de presión para la cuestión de Chipre . [8] En este contexto, Turquía decidió volver a utilizar a los griegos de Estambul a principios de los años 1960, [8] mientras que el gobierno de İsmet İnönü y la prensa local lanzaron una campaña para justificar la expulsión premeditada de los griegos de Estambul. [2] [9]
A partir de 1963, Turquía se encontró en aislamiento diplomático mientras la OTAN y la CENTO , organizaciones de las que era miembro, se negaban a apoyar las reivindicaciones turcas sobre Chipre . [8] El 16 de marzo de 1964, Turquía denunció unilateralmente la Convención greco-turca de establecimiento, comercio y navegación de 1930, lo que marcó el comienzo de un éxodo griego masivo. [10] [11] Aunque las autoridades turcas afirmaron inicialmente que las expulsiones estaban dirigidas a individuos específicos que mostraban actividades "peligrosas para la seguridad interna y externa de Turquía", el portavoz del gobierno turco, Mümtaz Soysal , admitió más tarde que: [12]
Si el gobierno griego no cambia su actitud respecto a la cuestión de Chipre, todos los ciudadanos griegos en Estambul podrían ser expulsados en masa.
Las medidas afectaron inmediatamente a más de 10.000 griegos étnicos que tenían pasaportes griegos y a los que se les permitió permanecer en Turquía según los términos del Tratado de Lausana (1923), el posterior intercambio de población greco-turco , así como el acuerdo greco-turco de 1930. [10] Esos griegos, aunque tenían pasaportes griegos, vivían en Estambul antes de 1918 y sus descendientes nacieron en Turquía pero habían adquirido la ciudadanía griega; algunos de ellos nunca habían estado en Grecia antes. [13] [10] Sin embargo, con la derogación unilateral de Turquía, se vieron obligados a abandonar el país inmediatamente. Dado que muchos se habían casado con personas de su misma etnia que tenían ciudadanía turca, este éxodo inevitablemente afectó a un número mucho mayor. [14]
La primera ola de expulsiones incluyó a empresarios y, en general, a miembros de la comunidad que supuestamente habían llevado a cabo actividades perjudiciales para el Estado turco. [11] El 24 de marzo de 1964, se publicó la primera lista de deportados griegos en los periódicos turcos y cinco días después tuvo lugar la expulsión de las primeras familias. [10] Durante los meses siguientes (abril-agosto de 1964), se produjeron unas 5.000 expulsiones, mientras que otros 10.000-11.000 griegos fueron expulsados después de septiembre de 1964. El 11 de octubre de 1964, el periódico turco Cumhuriyet informó de que 30.000 ciudadanos turcos de ascendencia griega también se habían marchado de forma permanente. [15] En total, la comunidad griega de Estambul se redujo de aproximadamente 80.000 a unos 30.000 en 1965 como resultado de esta campaña estatal de expulsiones masivas. [3]
Entre los expulsados se encontraban varios empresarios destacados de instituciones comerciales de larga trayectoria que proporcionaban empleo tanto a griegos como a turcos. Como resultado de las expulsiones, cerca de 100 empresas tuvieron que cerrar. [16] Las autoridades estatales también expulsaron –supuestamente debido a la actividad antiturca– a personas discapacitadas y discapacitadas, así como a personas con enfermedades mentales y personas que sufrían enfermedades incurables; incluso a personas que habían muerto algunos años antes. [15]
Los agentes de policía informaron a los deportados de la orden de expulsión en su domicilio o en su lugar de trabajo. Luego fueron trasladados al "Departamento Griego" de la jefatura de policía de Estambul y obligados a firmar un documento en el que debían admitir una serie de cargos y que "consienten en abandonar Turquía por su propia voluntad". [11] Se les permitió llevar consigo sólo 220 liras turcas (aproximadamente 22 dólares estadounidenses), así como una sola pieza de equipaje de 20 kilogramos (710 onzas) o menos. [11] [17] Se les prohibió llevarse objetos hechos de materiales valiosos como oro y plata. [11]
Las expulsiones también tenían como objetivo confiscar las propiedades de los expulsados. [18] Un decreto ministerial turco prohibía a todos los griegos realizar transacciones que afectaran a sus casas o a cualquier otra propiedad, y sus cuentas bancarias fueron bloqueadas. Los bancos también recibieron instrucciones de rechazar cualquier préstamo a empresas que fueran propiedad total o parcial de griegos. [11] Otro decreto ministerial ordenaba la incautación de todos los bienes inmuebles y cuentas bancarias pertenecientes a ciudadanos griegos, mientras que a todos los ciudadanos griegos se les prohibía adquirir propiedades en Turquía. [15]
La prensa turca apuntó ampliamente a la comunidad griega como un enemigo potencial del Estado y "explotador" de la economía turca. [19] El uso a gran escala de lenguaje agresivo y discursos de odio contra los griegos era bastante típico en los medios turcos contemporáneos, que promovían el concepto de que las expulsiones se llevaron a cabo para evitar peligros inminentes para la nación turca. [20] Los titulares típicos de la prensa turca se referían a los griegos como "genéticamente defectuosos y derramadores de sangre despiadados" y "el malvado enemigo histórico de los turcos". [19] Los periódicos turcos imprimían con frecuencia listas y cuadros con los nombres, profesiones y datos personales de quienes iban a ser expulsados, convirtiéndolos así en blancos abiertos y víctimas de campañas de linchamientos por parte de turbas fanáticas. [19]
El 14 de abril de 1964, las organizaciones estudiantiles turcas se sumaron a esta campaña antigriega. Su declaración común fue publicada en la portada de casi todos los periódicos de Estambul: [19]
Gran nación turca: teniendo en cuenta que cada lira que ganen explotándolos, se convertirá en armas dirigidas a sus hermanos en Chipre, lo mejor que pueden hacer al servicio de la turquidad es cortar todos los negocios con quienes nos explotan económicamente... En este período de guerra económica, si no quieren ser esclavos de las naciones del mundo, conviértanse en voluntarios en esta campaña.
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La Iglesia Ortodoxa Griega y en particular el Patriarcado Ecuménico de Constantinopla también fueron blanco de las autoridades y la prensa, siendo típicamente descrito como un "residuo no deseado de la influencia griega" en Turquía. [21] La imprenta del Patriarcado -en funcionamiento desde 1672- fue clausurada después de que la policía cancelara su licencia para operar y luego citara una nueva ley de 1964 que establecía que "sólo las personas y entidades legales pueden tener imprentas", mientras que muchos periódicos turcos afirmaron que su función era una supuesta infracción del Tratado de Lausana . [22] Sus publicaciones religiosas fueron prohibidas. [23] [21] Mientras tanto, sacerdotes de alto rango fueron expulsados inmediatamente debido a acusaciones de participación en "actividades políticas, administrativas, educativas y sociales" subversivas, mientras que todos los nacionales no turcos que asistían al Seminario Ortodoxo Griego de Halki fueron expulsados de Turquía. El departamento de teología del seminario fue clausurado en 1971. [21]
A los clérigos ortodoxos griegos se les prohibió entrar en las escuelas griegas locales. En noviembre de 1964, se prohibió la oración matutina en las escuelas griegas. El gobierno turco también comenzó a denegar el permiso para la reparación de instituciones educativas en ruinas. [24] En contravención del Tratado de Lausana, las escuelas primarias y secundarias griegas tuvieron que aceptar el nombramiento de directores adjuntos turcos. [25] El 15 de septiembre de 1964, las autoridades prohibieron todos los libros escritos en griego dentro de las escuelas griegas de Estambul y sus bibliotecas. Las celebraciones religiosas, incluidas la Navidad y la Pascua, también fueron prohibidas dentro de las escuelas. Desde diciembre de 1964, a los alumnos griegos se les prohibió hablar griego durante los descansos de clase. [26] El 21 de abril de 1964, las autoridades locales ocuparon por la fuerza y cerraron el orfanato griego de Büyükada (Prinkipos), privando así a 165 huérfanos de su alojamiento y educación. [24] [26]
Durante este período, se produjeron varios incidentes y ataques contra la propiedad de la Iglesia. [27] En varios casos, las turbas turcas atacaron el Patriarcado y otros monumentos religiosos. En un caso, el 9 de septiembre de 1964, el cementerio griego de Kuzguncuk fue profanado. [27] El cónsul británico en Estambul informó que: [28]
Él [el Patriarca] y su jerarquía, sus iglesias, escuelas y seminarios, fueron continuamente objeto de vejaciones vejatorias, a veces de gran envergadura. Por ejemplo, no se permitió reparar ni reconstruir ninguno de sus edificios.
Cuando la política de expulsiones se generalizó, el gobierno griego pidió una reunión de emergencia del Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas en septiembre de 1964. El presidente del consejo, Platon D. Morozov, así como la Unión Soviética, condenaron las "deportaciones masivas". Sin embargo, los países occidentales prefirieron evitar cualquier intervención en contra de la política de expulsiones en curso. [18]
El éxodo de los griegos de Estambul demostró que la coexistencia de musulmanes y ortodoxos griegos en Estambul, que había sobrevivido durante siglos y que fue ratificada en los términos del Tratado de Lausana, había fracasado por completo. [29] La expulsión tuvo múltiples y complejas repercusiones para Turquía, tanto en el ámbito de la política interior como en el exterior. También supuso un duro golpe para el concepto de sociedad pluralista, en un país que toleraría la presencia del elemento no musulmán restante. Por otra parte, alimentó la agitación y el fervor nacionalistas tanto en Grecia como en Turquía, y deterioró aún más las relaciones greco-turcas . [21]
Los expulsados encontraron refugio principalmente en Grecia. En 1965, miembros destacados de la diáspora fundaron en Atenas la "Sociedad de los griegos expulsados de Turquía". [17] El éxodo continuó durante los años siguientes y miles de griegos locales abandonaron Estambul por temor a perder la vida y sus propiedades. [15]
La prohibición de que los griegos vendieran sus propiedades en Turquía fue finalmente levantada en 1989 por el Primer Ministro Turgut Özal . [15] Esto ocurrió después de que el Consejo de la Unión Europea ejerciera presión en el contexto de la solicitud de adhesión de Turquía a la Unión Europea . [30] Sin embargo, las autoridades estatales en Turquía seguían imponiendo restricciones y apropiándose de las propiedades de las minorías mediante procesos legales similares, y seguían negándose a permitir que los ciudadanos griegos poseyeran o heredaran cualquier tipo de propiedad. De manera similar, las donaciones de miembros de la minoría griega a instituciones minoritarias no musulmanas se consideraban propiedad del estado turco. [4]
Como resultado de estas políticas de turquificación, varias partes de Estambul que habían estado habitadas predominantemente por minorías fueron evacuadas durante los años 1950 y 1960 y quedaron completamente abandonadas y llenas de edificios en ruinas. Algunas de ellas fueron ocupadas posteriormente por migrantes rurales que finalmente obtuvieron la propiedad después de un cierto período de ocupación sin disputas. [4] Otras fueron vendidas mediante procesos legales poco claros. [31] Hoy Estambul ha perdido la mayor parte de su carácter multicultural. [31]
10 Nisan 1964'de, 5681 sayılı yasaya göre "sadece yasal kurumların ve şahısların matbaa sahibi olabileceği" hükmü gereği Patrikhane matbaası İstanbul polisinin siyasi işler bürosunca kapatıldı. Dönemin bazı gazetelerinde bu faaliyetleri nedeni ile Patrikhanenin Lozan'da kendisine tanınmış olan hakların ötesinde bir takım işlere giriştiği ifade edildi