La masacre de Schaffhausen fue un episodio antisemita ocurrido en Schaffhausen , en la actual Suiza , en 1401. Un episodio de antisemitismo ya había ocurrido en Schaffhausen 52 años antes, cuando los judíos locales fueron acusados de envenenar un pozo y quemados vivos el 22 de febrero de 1349. En esta ocasión, los judíos fueron acusados del asesinato de un niño de cuatro años, Konrad Lori de Diessenhofen . Se les obtuvieron "confesiones" bajo tortura y el 25 de junio de 1401 fueron ejecutados en la hoguera.
Hoy en día en Schaffhausen hay una placa que recuerda el sufrimiento de los judíos de Schaffhausen en la Edad Media.
Otro incidente antisemita importante ya había ocurrido en Schaffhausen . El 22 de febrero de 1349, en el marco de las persecuciones de la Peste Negra , en las que se acusó a los judíos de propagar la peste bubónica envenenando pozos , los judíos de Schaffhausen fueron acorralados y quemados vivos. Sus casas fueron confiscadas por la ciudad o por los duques austriacos, mientras que todas las deudas contraídas con los judíos fueron declaradas saldadas. Pasaron veinte años y los judíos lograron establecerse nuevamente en la ciudad. [3]
Treinta años después de su regreso, los judíos fueron acusados de nuevo, esta vez de asesinato ritual . [3] En la Pascua de 1401, un niño de cuatro años, Konrad Lori, [4] [2] hijo del miembro del ayuntamiento de Diessenhofen , Hermann Lori, [2] fue brutalmente asesinado en Diessenhofen. [2] [5] El probable autor, un hombre cristiano, fue detenido cuando intentaba huir. El hombre, que en esas circunstancias solo podía esperar una sentencia de muerte, comenzó a hacer afirmaciones infundadas, afirmando que los judíos lo habían instigado a cometer el asesinato. [2] Según los informes, el hombre afirmó haber recibido tres florines para cometer el crimen de un hombre judío, que "quería la sangre del niño". [2] El rumor se extendió rápidamente a la región de Schaffhausen, donde se convirtió en tema de conversación. [2] [6] Luego, un judío de Schaffhausen llamado Hirt (o Hirtz), [7] que había sido acusado en Diessenhofen, fue arrestado y brutalmente torturado. [2] Muchos judíos, al darse cuenta de lo que estaba sucediendo, intentaron escapar. Tres intentaron llegar a Stein am Rhein vía Feuerthalen , pero fueron atrapados. El hecho de que los judíos fueran atrapados mientras intentaban escapar no hizo más que aumentar las sospechas. [2]
El judío llamado Hirt confesó entonces a los torturadores lo que querían oír. Admitió que había una "conspiración de los judíos en la zona del lago de Constanza y en el este de Suiza . Se decía que dos judíos de Constanza estaban dispuestos a pagarle 80 florines por sangre cristiana" (unos 32.000 dólares en 2018). [2] Luego torturaron a más judíos y obtuvieron más "confesiones", y los judíos "confesaron" que "querían beber la sangre cristiana o usarla para hacer tinturas que supuestamente envenenarían el ganado y los pozos de Schaffhausen". [2] Aún más judíos fueron capturados y encarcelados, y serían torturados durante semanas, incluidos mujeres y niños. [2] Fuentes de la época describen la crueldad de las torturas que sufrieron los judíos. [2]
En 1401, 30 judíos fueron condenados a muerte tras crueles torturas y quemados el 25 de junio de 1401. [8] [9] [3] Se dice que tres hombres quedaron tan incapacitados por la tortura que no pudieron caminar hasta la pira. [2] Varias fuentes informan de que, cuando llegaron a la pira, los espíritus de los gravemente heridos se animaron. [2] Varios funcionarios del consejo de Schaffhausen informaron de que los condenados protestaron en voz alta por su inocencia, pidiendo que se les perdonara la vida y que "rezaran por ellos". [2] El libro de contabilidad de Schaffhausen anotó "226 libras de oro judío" como ingresos y "una factura por la paja que se necesita para la pira". [2]
Los restos de los judíos fueron enterrados en una fosa. Al mismo tiempo, el niño asesinado Konrad fue venerado en Diessenhofen y se dice que incluso se produjeron milagros en su tumba. [2]
Los judíos pudieron regresar a Schaffhausen unos 20 años después del suceso, pero se les obligó a llevar gorras rojas para ser reconocidos como judíos, tras una decisión del Consejo de Basilea . Sin embargo, la ciudad de Schaffhausen también decretó que la propiedad de los judíos fallecidos no pasaría a los ciudadanos o al ayuntamiento, sino a los herederos del fallecido (para evitar la persecución de los judíos por codicia). [2]
En la sinagoga de la ciudad se colocó una placa conmemorativa que, por iniciativa de particulares, fue sustituida en septiembre de 2018 por una nueva placa que recuerda la persecución de los judíos en Schaffhausen en la Edad Media en el patio interior de Neustadt 39. [3]