La masacre de Lisboa comenzó el domingo 19 de abril de 1506 en Lisboa cuando una multitud de feligreses atacó y mató a varias personas de la congregación que sospechaban que eran judíos . La violencia escaló hasta convertirse en un motín antisemita en toda la ciudad que mató a unos 4.000 " nuevos cristianos " ( cristãos-novos ), el nombre de los judíos que habían sido convertidos por la fuerza al cristianismo.
Cuando el rey Manuel I subió al trono en 1495, liberalizó el estatus de los judíos que habían sido mantenidos prácticamente en esclavitud. En 1496, bajo presión de los Reyes Católicos de España , ordenó a todos los judíos aceptar el bautismo o abandonar el país. Manuel no quería perder a una parte importante y productiva de la población, por lo que en 1497, antes de la fecha límite para su partida, hizo convertir a todos los judíos por real decreto. Esto incluía a los judíos portugueses nativos, así como a una población considerable de judíos que habían huido de España después del Edicto de Expulsión de 1492. En 1499, Manuel prohibió a los cristianos nuevos abandonar el país. [1]
La población cristiana original estaba resentida con los conversos recientes. Estaban enojados por esta nueva fuente de competencia económica y sospechaban que muchos de los conversos continuaban observando la fe judía en secreto. A pesar de los esfuerzos del rey por mantener la paz, hubo estallidos ocasionales de violencia contra los cristianos nuevos que culminaron en la masacre de Lisboa en 1506. [2]
La masacre comenzó en la Iglesia de São Domingos el domingo 19 de abril de 1506. Los fieles rezaban por el fin de la sequía y la peste que azotaban el país cuando varios fieles afirmaron haber visto una extraña luz que emanaba de un crucifijo en la Capilla de São Domingos. Jesús. Se corrió la voz del aparente milagro y pronto la iglesia se llenó de una gran multitud que incluía marineros alemanes y franceses de barcos mercantes en el puerto. [3] [4]
La multitud se enfureció cuando un cristiano nuevo ridiculizó las afirmaciones de un milagro. Estalló una pelea en la iglesia y el hombre fue asesinado junto con los demás cristianos nuevos presentes. La turba salió de la iglesia y comenzó a matar a todos los cristianos nuevos que encontraban. Construyeron una pira en la plaza de la iglesia y arrojaron al fuego los cuerpos de sus víctimas. [4]
Las autoridades no pudieron someter a la turba y se unieron más alborotadores, atraídos por las oportunidades de saqueo. La violencia se extendió por toda la ciudad. Los nuevos cristianos, sin importar edad o sexo, fueron asesinados y sus hogares saqueados. Incluso algunos cristianos viejos fueron víctimas del caos. El lunes por la tarde la violencia parecía estar terminando, pero los frailes dominicos del Monasterio de São Domingos organizaron una procesión e instaron a la multitud a matar a los "herejes" y "extinguir la raza malvada". El alboroto continuó hasta el jueves, cuando una procesión religiosa que pedía la paz marchó por la ciudad y restableció el orden. [3] [4]
Los informes sobre el número de muertos varían desde menos de 1.000 hasta más de 4.000. La mayoría eran cristianos nuevos, pero algunos cristianos antiguos también fueron asesinados. Al menos un importante funcionario real, João Rodrigues Mascarenhas, fue asesinado. Mascarenhas, cristiano nuevo y recaudador de impuestos, fue sin duda un foco de odio público. [4]
El rey y la corte habían salido anteriormente de Lisboa hacia Abrantes para escapar de la plaga y estaban ausentes cuando comenzó la masacre. Cuando el rey Manuel I fue informado de los acontecimientos en Lisboa, ordenó al gobernador que se apresurara a ir a la ciudad y "ahorcar a todos los malhechores responsables de la masacre". Para Manuel, la total ruptura del orden fue un desafío a su autoridad y una vergüenza internacional. También representó un fracaso en sus esfuerzos por integrar a los judíos recientemente convertidos en la sociedad portuguesa. [4]
La retribución del rey fue rápida y brutal. Los participantes en la masacre fueron ejecutados sumariamente sin juicio. Dos de los frailes dominicos que habían alentado a los alborotadores fueron despojados de sus órdenes religiosas, estrangulados y quemados. Algunos perpetradores huyeron de la ciudad, pero fueron arrestados y ejecutados más tarde cuando intentaban regresar. Aproximadamente 500 alborotadores fueron ejecutados. Las únicas personas que escaparon en gran medida a la justicia fueron los marineros y comerciantes extranjeros que regresaron a los barcos con su botín y se marcharon. [3]
Manuel también castigó a las instituciones cómplices de la masacre. La Abadía de São Domingos estuvo cerrada durante ocho años y la ciudad de Lisboa perdió importantes privilegios, incluida la expulsión de los representantes de la ciudad del Consejo de la Corona.
Después de la masacre, cientos de cristianos nuevos ignoraron el decreto real que prohibía la emigración y huyeron de Portugal, mientras que algunos de los que se quedaron todavía sentían una profunda lealtad al monarca portugués. [5] El 1 de marzo de 1507, Manuel emitió un edicto que legalizaba la emigración de cristianos nuevos de Portugal. [4]
La masacre fue ampliamente informada en Europa. Han sobrevivido varios relatos contemporáneos, incluido uno del destacado historiador Gaspar Correia , que fue descubierto en una casa de subastas en la década de 1970. [4]
