Las siglas poveiras ( portugués europeo: [ˈsiɡlɐʃ pɔˈvɐjɾɐʃ] , lit. ' Póvoa marks ' ) o marcas poveiras ( lit. ' Póvoa marks ' ) es un sistema de protoescritura que ha sido utilizado por la comunidad local de Póvoa de Varzim , Portugal. , durante muchas generaciones.
Las siglas se utilizaban principalmente como firma para el escudo de armas familiar con el fin de marcar las pertenencias familiares. Los símbolos normalmente se escribían con una navaja sobre madera, pero también era habitual pintarlos sobre barcos y casetas de playa.
El propósito de las siglas era registrar la historia y, por lo tanto, se las ha considerado parte del "sistema de escritura" de Póvoa. Sin embargo, las siglas no registran sonidos ni palabras específicas, por lo que no se consideran escritura verdadera.
Lixa Filgueiras sostuvo que existen dos tipos de símbolos, que se distinguen por su uso: las marcas y las siglas. Las marcas servían como forma de registrar la propiedad y, por lo tanto, estaban comúnmente presentes. Las siglas, por otro lado, se usaban para asuntos mágicos y religiosos. [1] Las siglas, al ser símbolos de carácter mítico, eran, por lo tanto, más raras tanto en sus formas antiguas como en las más nuevas.
Las siglas poveiras han sido utilizadas como escudo de armas familiar desde tiempos inmemoriales por la comunidad de Póvoa de Varzim. Mediante estos símbolos, se marcaban de forma distintiva los objetos personales y de pesca y, por lo tanto, constituían una forma de registro de la propiedad. La "marca-brasão" ("blasón") de una familia era conocida en toda la comunidad de Póvoa de Varzim y se reconocía a los niños contando el número de piques (similares a un rastro) dentro de sus marcas. [2]
La utilidad de este sistema se advierte en su uso entre los comerciantes en sus libros de crédito, y las siglas se leían como hoy leemos un nombre escrito en alfabeto latino. Los valores monetarios se simbolizaban con anillos y trazos, dibujados a imagen de la marca de un individuo. [2]
Sin embargo, fue en las tumbas de los muertos donde las marcas adquirieron un significado personal. Se volvió común y aceptado tener una marca grabada en la lápida. [2]
Según un antiguo funcionario de la autoridad portuaria de Leixões , el conde de Vilas Boas, un individuo robó una brújula en Póvoa de Varzim e intentó venderla en Matosinhos , pero no sabía que los "dibujos" grabados en la tapa indicaban el nombre del propietario y, por lo tanto, la primera persona a la que se acercó (una mujer de Póvoa de Varzim) logró reconocer la marca inmediatamente. Convocando a otros pescadores, que también reconocieron la marca, el ladrón fue aprehendido y entregado a la autoridad portuaria. [2]
Las siglas son emblemas hereditarios (muy parecidos a las tamgas o marcas de la casa ), que se transmiten por herencia de padres a hijos. Tienen un simbolismo único y solo los herederos pueden utilizarlos.
Las siglas no fueron simplemente inventadas, sino que se transmitieron de generación en generación. La sigla de base de la familia pasaba del padre al hijo menor —en la tradición de Póvoa de Varzim, el heredero de la familia es el hijo menor—, mientras que los demás hijos recibían la sigla con un rastro (el pique ). De este modo, el hijo mayor tendría un pique, el segundo dos y así sucesivamente, de modo que el hijo menor tendría la sigla original, heredando el mismo símbolo que su padre.
Se realizaron análisis para verificar si las familias efectivamente han utilizado los mismos símbolos a lo largo de las generaciones, debido a algunas supuestas inconsistencias dentro de algunas familias. Se hizo evidente que las inconsistencias tenían motivaciones históricas o genealógicas y que estos símbolos se heredaban a través de las generaciones y se conservaban como parte de las tradiciones locales de Póvoa. Se estudiaron cientos de marcas diferentes que dieron lugar a 84 familias originales diferentes.
Lugares importantes para el estudio de las Siglas Poveiras son las iglesias y lugares religiosos localizados no sólo en la ciudad y sus alrededores rurales, sino también en todo el Noroeste de la Península Ibérica, especialmente en la región del Miño (en Portugal) y en Galicia .
Los Poveiros, a lo largo de generaciones, solían hacer inscripciones en las puertas de las capillas cercanas a playas o colinas como señal de viaje o como "promesas de campaña ". Esto se ha observado en Nossa Senhora da Bonança, en la playa de Esposende, y en Santa Trega, en la sierra de A Guarda, Galicia. La marca inscrita serviría como marcador para los Poveiros que vendrían después, indicando bien el paso del inscriptor o bien un intento de procurar buena suerte a través del santo venerado local.
El 23 de septiembre de 1991 se inauguró una escultura en honor a las Siglas Poveiras en la festividad de Santa Trega, en el noroeste de España, como forma de conmemorar la antigua puerta perdida de la Capilla de Santa Trega, que se sabe que está cubierta de Siglas Poveiras. Después de la inauguración, llegó una expedición pesquera a bordo de la Lancha Poveira Fé em Deus (Fe en Dios) procedente de Póvoa de Varzim, y los pescadores a bordo subieron a Santa Trega y rezaron en la capilla dedicada a la patrona de la colina. Las colinas cercanas a la costa, visibles desde el mar, siempre han tenido importancia en las tradiciones de la secta de los Poveiros. Hace mucho tiempo, los miembros de la clase pesquera subían a esta colina para rezar a la santa, en un ritual con cánticos que intentaban cambiar la dirección de los vientos para poder regresar a salvo a casa.
Las siglas utilizadas de manera muy similar se pueden encontrar en las iglesias de Senhora da Abadia y São Bento da Porta Aberta, en Terras de Bouro , São Torcato, en Guimarães y Senhora da Guia, y en Vila do Conde . En el municipio de Póvoa de Varzim también se encuentran en la Ermita de Santa Cruz de Balasar.
El pez capturado en la red de un barco pertenecía a su dueño, independientemente de la posición que éste ocupase dentro de la casta de los lanchão o de los sardinheiros. El pez capturado era marcado con la sigla y entregado al dueño de la red. Estas marcas de pescado suelen ser golpes hechos en forma de sigla en diferentes partes del pez.
La tripulación de cada barco también tenía una sigla que era utilizada por todos los miembros de la tripulación. En caso de que un trabajador cambiara de barco, debía adoptar la sigla del nuevo barco. Estas marcas de barco se conocían como "divisas".
Las divisas son verdaderos "escudos de armas", destinados a reconocer la embarcación; curiosamente, sin embargo, eran diferentes de la marca del propietario de la embarcación. Cabe destacar que todas las pertenencias de Poveiro estaban marcadas con su marca personal, excepto la embarcación. Este hecho parece indicar que las embarcaciones eran objeto predominantemente de invocaciones mágico-religiosas, adoptando a menudo un santo protector para la embarcación y adquiriendo así un carácter mítico y también rodeadas de símbolos protectores. [1]
Los Poveiros escribían sus siglas en la tabla de la iglesia madre al casarse, como una forma de registrar el evento. Este uso de las siglas todavía se puede encontrar en la Igreja Matriz de Póvoa de Varzim (la iglesia madre desde 1757) y en la Igreja da Lapa .
Una mesa de la antigua Iglesia de la Misericordia que tuvo la función de iglesia matriz hasta 1757 guardaba miles de siglas, cuya obtención ayudaría a un estudio más profundo de las siglas poveiras, pero éstas fueron destruidas cuando la iglesia fue demolida.
Las siglas fueron estudiadas por primera vez por António de Santos Graça en su libro Epopeia dos Humildes ("La Odisea de los Humildes"). Publicado en 1952, el libro contiene cientos de siglas y la historia y tragedia marítima de Póvoa. Otras obras suyas son "O Poveiro" (El Poveiro, 1932), "A Crença do Poveiro nas Almas Penadas" (Creencias de Poveiro sobre las almas muertas, 1933) e "Inscrições Tumulares por Siglas" (Inscripciones de tumbas con Siglas, 1942).
Aunque existen diversas opiniones en relación a su origen, se acepta generalmente que las Siglas, también conocidas como Marcas, son escandinavas. Basándose en numerosas similitudes encontradas inicialmente en el Nationalmuseet de Copenhague , Octávio Lixa Filgueiras identificó numerosos objetos marcados con " marcas de origen " procedentes de Fionia, también conocida como Fyn en Dinamarca . Estudios posteriores demostraron que el complejo sistema de marcas hereditarias de Póvoa de Varzim también se encontró en Fyn, lo que dada la distancia geográfica, las incursiones vikingas históricas en las zonas costeras portuguesas, también los rituales paganos en personas de esa región pesquera en particular, se sumó a la creencia de ascendencia nórdica parcial y legado cultural. [3]
El desarrollo de las Siglas o Marcas (Bomark) se atribuye, al menos en parte, a los nórdicos que se asentaron en la ciudad durante los siglos X y XI. Esta forma de escritura primitiva desarrollada en la comunidad de Póvoa de Varzim se mantuvo gracias a la práctica de la endogamia. Además, es digna de mención la similitud de las 'marcas' con la tradición escandinava de utilizar bomärken ("marcas de propiedad") específicas para las firmas y para marcar propiedades.
Cada sigla de base tiene un nombre, normalmente relacionado con objetos cotidianos, pero esta asociación sigla-objeto se produjo en una fecha posterior tanto para Póvoa de Varzim como para el sistema estudiado en la región danesa de Funnen. El reloj de arena de Funnen fue dibujado de la misma manera que el cáliz de Póvoa de Varzim, lo que indica que ambos son restos de una era posterior.
Las siglas también han sido comparadas con las runas , especialmente en la década de 1960, cuando Lixa Filgueiras pidió más estudios sobre el tema.
Comparando únicamente runas nórdicas idénticas:
Pique - i -rune isaz ( hielo )
arpão (arpón) - t -runa Tiwaz ( Tyr )
meio-arpão (medio arpón) l -rune laguz ( lago )
cálix fechado ( Cáliz cerrado ) - d -rune dagaz ( día )
cruz ( cruz ) g -runa gyfu ( regalo )
Según Santos Graça, las siglas se inspiraron en objetos cotidianos de los habitantes de Póvoa de Varzim:
lanchinha — Barco Poveiro (puerto)
lanchinha — Barco Poveiro (nariz)
mastro e verga — Barco Poveiro con vela izada
coice — Barco Poveiro (una zona donde las mujeres lucharon por Ala-Arriba )
padrão — Cruzeiro del Cementerio de Póvoa de Varzim
grades de dois e três piques — Rejas (Objeto agrícola utilizado para alisar los campos agrícolas después de la cosecha en Giesteira , Póvoa de Varzim)
sarilho y meio sarilho — Sarilho (objeto utilizado por las mujeres para hacer madejas de lana o cáñamo en Póvoa de Varzim)
El uso del alfabeto latino para identificar las embarcaciones se produjo muy recientemente en Póvoa de Varzim, en comparación con otras comunidades pesqueras que utilizaban algún tipo de marca. En 1944, en un conjunto de 25 marcas de embarcaciones, solo una utilizaba el alfabeto latino: FA de Francisco Fogateira , que sustituyó las marcas: lanchinha y "doble de dos piques en cruz y coice ". En Aver-o-Mar , en un grupo de 38 embarcaciones, ocho embarcaciones ya utilizaban el alfabeto y las marcas.
A pesar de no tener el uso de épocas anteriores, los banheiros del distrito de Bairro Norte todavía colocan su marca familiar en sus pertenencias en la playa, lo mismo ocurre en la casa de la familia y la marca está escrita en las pertenencias. La Casa dos Pescadores da Póvoa de Varzim, la asociación de pescadores, todavía acepta las marcas como formas correctas de firma. Las marcas también se utilizan para decorar la ciudad, como en las aceras. Las placas de calle en el centro de la ciudad de Póvoa de Varzim las utilizan para revivir el uso y como identidad local colocando varias marcas pertenecientes a familias tradicionales povoanas.
