Sultan bin Bajad bin Humaid al-'Utaybi ( árabe : سلطان بن بجاد بن حميد العتيبي Sulṭan ibn Bajad ibn Ḥamīd Al ʿOtaibī ; 1876 - 1932) fue el jeque de la tribu Otaibah y uno de los líderes destacados del movimiento Ikhwan en Arabia. Península. Este ejército tribal apoyó al rey Abdulaziz en sus esfuerzos por unificar Arabia Saudita entre 1910 y 1927.
Aunque analfabeto, Al-Otaybi era profundamente religioso y se adhirió firmemente a los principios salafistas . Sin embargo, surgieron conflictos entre los antiguos aliados después de la ocupación del Hiyaz cuando el rey Abdulaziz participó en enfrentamientos violentos con otros líderes del Ikhwan como Faisal Al Duwaish y Dhaydan bin Hithlain . Abdulaziz quería frenar las incursiones fuera de Arabia y concentrarse en construir las bases de un estado moderno, que Al-Otaybi y sus asociados consideraban pecaminoso. [1]
Contrariamente a los acuerdos del rey con los británicos y las potencias vecinas, al-Otaybi se rebeló abiertamente contra las fuerzas de Al Saud y participó en la batalla de Sabilla . [2] Posteriormente fue capturado por las fuerzas de Al Saud y encarcelado, donde murió en 1932. [2]
Una de sus hijas se casó con Muhammad bin Abdul Rahman , medio hermano del rey Abdul Aziz. [3]
El sultán bin Bijad al-Otaybi desempeñó un papel importante en el establecimiento de la Hégira al-Gutat, considerada la migración (hégira) más importante y mejor organizada de los Ikhwan. Esto se describe en el libro Los saudíes y la solución islámica del príncipe Abdul Rahman Al Saud, hermano del rey Abdul Aziz.
Bajo el liderazgo de Sultan bin Bijad, la emigración ganó un amplio reconocimiento y unos cinco mil combatientes se unieron a la yihad. El propio Sultan bin Bijad mencionó la virtud de estos individuos, especialmente el jeque Abdullah bin Abdul Rahman bin Aqla, quien sirvió como Delegado de las Dos Mezquitas Sagradas bajo el liderazgo de Su Eminencia el jeque Abdul Malik bin Duhaish. Esta migración se caracterizó por su énfasis en la orientación, las opiniones y los valores morales, como señaló Hajj Mutawa Al-Sabi. La princesa Madawi bint Mansour bin Abdul Aziz también documentó este período en su estudio sobre la deserción durante el reinado del rey Abdul Aziz.
Tras el fin de la Primera Guerra Mundial y el establecimiento del gobierno del rey Hussein bin Ali en el Hiyaz, el rey Hussein organizó un ejército bajo el mando de su hijo, Sharif Abdullah bin Al Hussein . Ordenó a esta fuerza marchar sobre Khurmah, lo que hicieron el 25 de mayo de 1919 d. C. (26/8/1337 AH). El ejército de Abdullah avanzó y llegó a las inmediaciones de Al-Khurma, específicamente a la ciudad de Turbah.
En respuesta, Ibn Saud envió un contingente militar dirigido por el sultán al-Din bin Bijad para ayudar a Khalid bin Louay, gobernante de Al-Khurmah. Sin embargo, las fuerzas de Abdullah bin Al-Hussein fueron sorprendidas por un ataque sorpresa antes del amanecer de la Hermandad. Este ataque fue dirigido por el sultán bin Bijad y pocos lograron escapar.
En junio de 1924, el rey Abdul Aziz de Najd celebró una conferencia en Riad a la que asistieron eruditos, líderes tribales y líderes de los Ikhwan. El objetivo era obtener una fatwa legal que autorizara la guerra contra Sharif Hussein. Esto garantizaría la libertad de realizar la peregrinación del Hajj, que Sharif Hussein había impedido, causando malestar especialmente entre los Ikhwan. La Conferencia de Riad dio como resultado la decisión de invadir el Hiyaz, y se enviaron órdenes a las fuerzas de los Ikhwan en Torbah y Al-Khurmah para que se prepararan. Sultán bin Bijad, su líder, recibió la orden de marchar sobre Taif.
En el mes de Safar, un contingente de 3.000 combatientes del Ikhwan liderado por el sultán bin Bijad se situó cerca de Taif con una fuerte inclinación a luchar. Se enfrentaron a las fuerzas de Ali bin Hussein y salieron victoriosos. Las fuerzas del Ikhwan entraron entonces en Taif, lo que provocó la muerte de unos 300 civiles. Con la captura de Taif, el camino a La Meca quedó abierto y el Ikhwan tenía la intención de seguir adelante. Sin embargo, el rey Abdul Aziz intervino y les ordenó que detuvieran su avance. [4]
El 17 de Rabi' al-Awwal de 1342 AH, Sultan bin Bijad y Khalid bin Louay, líderes del Ikhwan, entraron en La Meca armados y acompañados por dos Muharram. Enviaron cartas a los delegados y cónsules de varios países en Yeddah, anunciando su ocupación de La Meca y preguntando sobre su posición en la guerra en curso. Se recibieron respuestas del cónsul del Reino Unido, el cónsul del Reino de Italia, el subcónsul de Francia, el vicecónsul de los Países Bajos y el cónsul adjunto del Sha, declarando su completa neutralidad en el conflicto.
Los Ikhwan se unieron a las fuerzas del rey Abdul Aziz para sitiar Yeda. Tras un asedio de un año, Yeda se rindió el 6 de Yumada al-Thani en 1344 AH. Después de esta victoria, anexaron Taif y La Meca. En 1342 AH entraron en La Meca acompañados por Sharif Khalid bin Luay durante la retirada de Sharif Hussein. También participaron en el asedio de Yeda.
En el libro del grupo Mahmudiyah, el jeque Muhammad bin Othman, conocido como el jeque y juez del Ikhwan, describe su entrada en La Meca, donde caminaron descubiertos, llevando luces y leña. Este fue un evento significativo para ellos, que simboliza su devoción y conexión con el ejemplo de su Profeta.
Los líderes del Ikhwan abogaban por la conquista de Yeddah. Sin embargo, Abdul Aziz no se opuso a esta medida por miedo a ellos, ya que permaneció en silencio cuando tomaron el control de Taif y La Meca. En cambio, estaba preocupado por la posible intervención de la flota inglesa estacionada a lo largo de la costa para proteger a los extranjeros. Durante el asedio, Sultan bin Bijad y Faisal al-Dawish expresaron su deseo de ser nombrados gobernantes de La Meca y Medina. En una versión alternativa, exigieron el emirato de Medina para Ad-Dawish debido a su papel en su conquista, y el emirato de Taif y La Meca para Ibn Bijad debido a su conquista allí. Sin embargo, el imán Abdul Aziz rechazó estas solicitudes, teniendo en cuenta los sentimientos de los hiyazíes y la tradición de nombrar príncipes provinciales exclusivamente de la Casa de Saud. Nombró a Abdullah bin Jalawi como Emir de Al-Ahsa y a su primo Abdul Aziz bin Musaed como Emir de Hail. Esto generó desconfianza entre los dos líderes, lo que sugiere que Abdulaziz Al Saud estaba intentando centralizar el poder dentro de su familia, lo que era contrario a sus creencias religiosas.
En el verano de 1925, tras la conquista de La Meca, la ciudad dio la bienvenida a los peregrinos. Los peregrinos egipcios, deseosos de causar una buena impresión en el nuevo rey del Hiyaz, se unieron a la procesión con un grupo musical como parte del Mahmal, escoltado por guardias egipcios. El Ikhwan, un grupo religioso, protestó por la música por considerarla sacrílega, pero los músicos ignoraron su protesta y continuaron como lo habían hecho en años anteriores.
Por orden de Ibn Bijad, algunos miembros del Ikhwan atacaron a los músicos, causando víctimas. A pesar de los esfuerzos de mediación del príncipe Faisal bin Abdulaziz, el conflicto continuó. Como resultado, los egipcios cortaron sus vínculos con el nuevo gobierno y se negaron a encubrir al Mahmal, lo que provocó el cese de la participación egipcia. Este incidente creó un problema político para el Ikhwan que afectó a sus relaciones con otros grupos musulmanes.