La religión popular manchú o religión tradicional manchú es la religión étnica practicada por la mayoría del pueblo manchú , el principal grupo tungúsico de China . También se la puede llamar chamanismo manchú porque la palabra "chamán" proviene originalmente del tungúsico šamán , [1] posteriormente aplicada por los eruditos occidentales a prácticas religiosas similares en otras culturas.
Es una religión animista y politeísta , que cree en varios dioses y espíritus, liderados por un dios universal del cielo llamado Abka Enduri (" Dios del Cielo " o "Dios del Cielo"), también conocido como Abka Han ("Khan del Cielo" o "Khan del Cielo") y Abka Ama ("Padre del Cielo"), originalmente Abka Hehe ("Mujer del Cielo", por extensión "Madre del Cielo") que es la fuente de toda vida y creación. [2] Las deidades ( enduri ) animan cada aspecto de la naturaleza, y se cree que la adoración de estos dioses trae favor, salud y prosperidad. [3] Muchas de las deidades eran originalmente ancestros manchúes , y las personas con el mismo apellido son generadas por el mismo dios. [4]
Los chamanes son personas de una habilidad, fuerza y sensibilidad inusuales, capaces de percibir y predecir los caminos de los dioses. Están dotados de la función social de realizar ceremonias sacrificiales y de dirigirse a las deidades para pedirles su intervención o protección. Por sus habilidades, los chamanes son personas de gran autoridad y prestigio. Por lo general, cada clan manchú tiene su propio chamán. [3]
Los ritos religiosos populares manchúes fueron estandarizados por el emperador Qianlong (1736-1796) en el Ritual de sacrificio manchú a los dioses y al cielo ( Manjusai wecere metere kooli bithe ), un manual publicado en manchú en 1747 y en mandarín Qing (chino:欽定滿洲祭神祭天典禮) en 1780. [4] [5] Con la conquista del poder imperial durante la China Qing , los manchúes adoptaron gradualmente el mandarín y se asimilaron a la religión china , aunque la religión popular manchú persiste con un carácter distintivo dentro de la religión china más amplia.
El estudio de la religión manchú suele distinguir dos tipos de rituales, "domésticos" y "primitivos", que pueden realizarse en dos contextos de culto, "imperial" y "común". El ritual doméstico implica principalmente los sacrificios a los progenitores de los linajes y es el más importante, mientras que el ritual primitivo implica los sacrificios a los dioses zoomorfos. [6] El manual ritual de Qianlong fue un intento de adaptar las tradiciones rituales de todos los linajes al estilo de la tradición ritual de los linajes imperiales. Esto fue solo parcialmente efectivo ya que los cultos comunes se preservaron y revitalizaron con el tiempo. [7]
El ritual ancestral es el mismo en los cultos comunes e imperiales. [8] Se compone de tres momentos principales: el sacrificio del amanecer (en chino: chaoji ), el sacrificio del atardecer ( xiji ) y el sacrificio de "extinción de la luz" ( beidingji ) celebrado a medianoche. Tanto los rituales comunes como los imperiales hacen uso del poste de los dioses (en chino:神杆 shéngān o神柱 shénzhù , manchú: šomo ) como medio para establecer la conexión con el Cielo. [8]
Mientras que el ritual doméstico es luminoso y armonioso, el ritual primitivo o "salvaje" se asocia con la oscuridad y el misterio. [9] Las deidades involucradas no son las del cielo, la tierra o los antepasados, sino deidades ctónicas zoomorfas. Debido a su dependencia de técnicas de éxtasis, el ritual primitivo había sido desalentado durante mucho tiempo por la corte (Hong Taiji lo proscribió ya en 1636). [9]
Los cultos religiosos manchúes se celebraban originalmente en santuarios llamados tangse (en chino:堂子 tángzi , "salón"; o谒庙 yèmiào , "templo de visitas") [10] , pero al menos en 1673 se prohibieron todos los tangse comunales , con excepción del edificio del culto imperial. Las familias continuaron sus rituales en altares privados llamados weceku . [8]
Los cultos populares fueron adoptando gradualmente deidades de la religión china además de los dioses tungúsicos. Guwan mafa (关帝 Guāndì , Divus Guan), cuyo carácter marcial atraía a los manchúes, se convirtió en una de las deidades más queridas. Otro culto popular era el de la Diosa (娘娘 Niángniáng ). [8]