En el Islam , los juegos de azar ( árabe : ميسر , romanizado : maisîr, maysir, maisira o قمار qimâr ) [1] están prohibidos ( árabe : haraam ). Maisir está totalmente prohibido por la ley islámica ( shari'a ) basándose en que "el acuerdo entre los participantes se basa en un incentivo inmoral proporcionado por esperanzas enteramente ilusorias en las mentes de los participantes de que ganarán por mera casualidad, sin consideración por la posibilidad de pérdida". [1]
Tanto qimar como maisir se refieren a juegos de azar, pero qimar es una especie (o subconjunto ) de maisir . [2] El autor Muhammad Ayub define maisir como "desear algo valioso con facilidad y sin pagar una compensación equivalente por ello o sin trabajar por ello, o sin asumir ninguna responsabilidad contra ello mediante un juego de azar", [2] Otra fuente , Faleel Jamaldeen, la define como "la adquisición de riqueza por casualidad (no por esfuerzo)". [3] Ayub define qimar como "que también significa recibir dinero, beneficio o usufructo a costa de otros, tener derecho a ese dinero o beneficio recurriendo al azar"; [2] Jamaldeen como "cualquier juego de azar". [3]
En el Corán se afirma que los juegos de azar, incluido el maisir , son un "pecado grave" y "abominaciones obra de Satanás". También se menciona en hadices .
Te preguntan sobre vino y juegos de azar. Di: 'En ambos reside un pecado grave, aunque también algún beneficio para la humanidad. Pero su pecado es más grave que su beneficio.
— Corán 2:219 [4]
Oh creyentes, el vino y el juego, los ídolos y las flechas de adivinación son aborrecimiento, obra de Satanás. Así que mantente alejado de ello, para que puedas prevalecer. Satanás sólo desea provocar entre vosotros discordia y odio con el vino y el juego, y disuadiros de la mención de Dios y de la oración. ¿Dessistirás?
— Corán 5:90-91 [5]
Narró Abu Huraira: El Profeta dijo: "Quien jura diciendo en su juramento: 'Por Al-lāt y al-'Uzzá ', debe decir: 'Nadie tiene derecho a ser adorado excepto Dios; y quien dice a su amigo:' Ven, déjame jugar contigo', debería dar algo en caridad."
— Sahih Bukhari, Libro 78 (Juramentos y votos), hadiz 645