La madraza cruciforme del Amir Sarghatmish , construida en 1356, se encuentra al noreste de la mezquita de Ibn Tulun , en El Cairo islámico . La escuela, la mezquita y el mausoleo del edificio se pueden ver desde el minarete en espiral de Ibn Tulun, mientras que su entrada está en la calle Saliba . Esta estructura incluye una madrasa , una mezquita y un mausoleo. La madrasa también se conoce como la Mezquita de Amir al-Sayf Sarghatmish.
En 1356, Amir Sayf al-Din Sarghatmish al-Nasiri , jefe del cuerpo de mamelucos, ordenó la construcción de esta madrasa. Sarghatmish comenzó su carrera al servicio del sultán al-Nasir Muhammad ibn Qalawun y la terminó bajo el reinado del sultán Husan. [1] Según el renombrado historiador egipcio, al-Maqrizi, Sarghatmish era un hombre apuesto y celoso que recitaba el Corán a diario y asistía a discusiones legales entre eruditos hanafíes.
[2] Trató de patrocinar la construcción de una madrasa que enseñara de acuerdo con la escuela Hanafi, una de las cuatro escuelas suníes del Islam. Se convirtió en un lugar de refugio para los estudiantes hanafíes de Irán. [3] Maqrizi señala que Sarghatmish favoreció exteriormente a los estudiantes extranjeros hasta un punto excesivo. Él personalmente les enseñaría gramática y promovería a los estudiantes dentro de la comunidad. [2] La influencia de Sarghatmish en Egipto aumentó durante el reinado del sultán Husan. [4] Cuando regresó de Damasco, donde había estado con las tropas mamelucas, Sarghatmish fue nombrado visir de 'Alam al-Din 'Abdallah ibn Zunbur, y tomó todas sus riquezas sin el conocimiento del sultán. Su poder continuó aumentando a principios del siglo XIV hasta el punto en que esencialmente gobernó Egipto en nombre de Hasan. [2] Sin embargo, finalmente, Sarghatmish cayó en desgracia de Hasan y fue encarcelado y asesinado en 1358. [5]
Adyacente a la mezquita de Ibn Tulun, la madraza de Sarghatmish es un ejemplo de innovación arquitectónica mameluca . La distribución de los cuatro iwan del edificio está en consonancia con la planta cruciforme o en forma de cruz de la madrasa.
La fachada del edificio da a la calle hacia el noroeste, y el mausoleo abovedado sale desde el extremo sur de la fachada hacia la calle a través de un espacio rectangular con bóveda de crucería. Esta madrasa muestra la tendencia de la arquitectura mameluca a preferir que el frente del edificio dé a la calle existente, mientras que al mismo tiempo orienta el interior de la mezquita hacia la qibla. En este caso, la fachada se compone de la madrasa y el mausoleo, y la mezquita se sitúa detrás de la fachada, más alejada de la calle. Esta elección de hacer visibles al público los aspectos seculares del edificio refleja la tendencia de los mamelucos a valorar el prestigio por encima de la piedad. El mausoleo también se presentó de esta manera para atraer la atención de los peatones con la esperanza de recibir sus bendiciones. [1] Desde el exterior de la Madrasa de Sarghatmish se puede ver su minarete octogonal en la esquina oriental de la fachada. Fue construido elegantemente y tiene patrones de mampostería con incrustaciones de dos colores. La fachada en sí tiene 15,5 m de altura y contiene el portal principal al interior del edificio. El portal está enfatizado por una sección elevada de la fachada llamada pishtaq . [6] Además, se ven triángulos colgantes debajo de la semicúpula del portal. [1] Los muros superiores de la fachada están alineados con pequeñas ventanas rectangulares que pertenecen a la vivienda. Las ventanas también aparecen en la fachada trasera como parte de las celdas de los estudiantes. En el exterior del edificio se ve claramente la cúpula que domina el mausoleo. La exótica cúpula de doble capa está hecha de ladrillos que forman un tambor inusualmente alto.
Este tipo de tambor crea un perfil redondeado poco común en la arquitectura egipcia. Más bien parece reflejar la arquitectura persa, que puede haberse inspirado en la celebración que Sarghatmish hacía de sus estudiantes extranjeros, muchos de los cuales eran de Irán. Además, en esta zona, encima de la banda de inscripción, están incrustados mocárabes, o dispositivos decorativos tridimensionales utilizados en la arquitectura islámica y persa. [5]
Dentro de la Madrasa de Sarghatmish se encuentra la mezquita. Un lugar arquitectónicamente intrigante dentro de la mezquita es el muro del mihrab. El mihrab es un nicho semicircular en la pared que indica la ubicación de la qibla o dirección de la Kaaba. Esta pared está decorada con paneles de mármol blanco con medallones tallados en ellos. Algunas tallas en el mármol incluyen arabescos, una lámpara de mezquita, pájaros y un par de manos sosteniendo un tallo. Estas tallas de figuras reales, especialmente el pájaro y las manos, son exclusivas del arte y la arquitectura mamelucos. El arte mameluco generalmente consistía en diseños ornamentados que eran casi militantes en su complejidad; poco de su arte incluía figuras o formas de vida. Sin embargo, los paneles han sido retirados desde entonces y se encuentran en el Museo Islámico. En el centro de la Madrasa de Sarghatmish hay un patio con una fuente octogonal en el centro. Tiene forma de pabellón con columnas de mármol que sostienen una cúpula de madera. Este tipo de cúpula es una marca registrada de las cúpulas mamelucas. Desde el patio se ve la residencia de estudiantes. Las celdas suben tres pisos en las esquinas entre los cuatro iwan. Algunas dan al patio y otras a la calle. [5]
Al-Maqrizi fue un historiador de El Cairo. Su obra principal es el Khitat, que es una descripción topográfica de la historia de El Cairo. Al-Maqrizi analiza la historia y la arquitectura de cada edificio de la ciudad en Khitat.
Específicamente, al-Maqrizi se centra en los orígenes de la madraza de Sarghatmish describiendo la historia del propio Sarghatmish, que se ha explicado anteriormente. Luego, Al-Maqrizi continúa explicando los detalles arquitectónicos, así como el impacto del edificio en la comunidad. Al-Maqrizi comenta sobre el edificio en sí diciendo: "La madrasa se convirtió en una de las estructuras más maravillosas y hermosas, y una de las más encantadoras también en el interior". Parece que la elegante construcción de la Madrasa de Sarghatmish afectó tanto a la gente de El Cairo que algunos escribieron poesía sobre la estructura. Al-Maqrizi cita un poema: "Oh Sarghitmish, que lo que construiste no tenga importancia para ti, porque tu recompensa duradera se debe ahora a la belleza de este edificio. El pavimento de mármol, como una flor en belleza, lo despreciaba". ,porque a Dios se debe atribuir tanto la floración como el tiempo que dedican los constructores. [2]
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30°01′49″N 31°15′05″E / 30.030385°N 31.251284°E / 30.030385; 31.251284