Una cuota judía era una cuota racial discriminatoria diseñada para limitar o negar el acceso de los judíos a diversas instituciones. Estas cuotas estaban muy extendidas en los siglos XIX y XX en los países desarrollados y estaban frecuentemente presentes en la educación superior , a menudo en universidades prestigiosas.
Algunas universidades de Canadá , en particular la Universidad McGill , la Universidad de Montreal y la Facultad de Medicina de la Universidad de Toronto , tenían desde hacía mucho tiempo cuotas sobre el número de judíos admitidos en las respectivas universidades. La estricta cuota de la Universidad McGill fue la de mayor duración: se adoptó oficialmente en 1920 y permaneció vigente hasta finales de los años 1960. [1]
En Alemania, en 1929 se adoptaron toda una serie de resoluciones numerus clausus basadas en la raza y el lugar de origen, no en la religión. [2]
El 25 de abril de 1933, el gobierno nazi introdujo una cuota del 1,5% para las nuevas admisiones de alemanes no arios —es decir, esencialmente de judíos alemanes— como cuestión central de una ley que pretendía limitar en general el número de (arios y no arios) estudiantes admitidos en escuelas secundarias ( höhere Schulen ) y universidades. Además, las escuelas secundarias y universidades que se consideraba que tenían más estudiantes de los necesarios para las profesiones para las que estaban capacitando a sus estudiantes debían reducir su matrícula; Para ello, tenían que llegar a un máximo del 5% de estudiantes alemanes no arios. La ley supuestamente fue promulgada para evitar la sobrepoblación de escuelas y universidades, [3] lo que citó preocupaciones aparentes en ese momento de que un gran número de estudiantes disminuiría la calidad de la educación superior en Alemania. A principios de 1933, alrededor del 0,76% de la población alemana era judía, pero más del 3,6% de los estudiantes universitarios alemanes eran judíos; esta cifra había disminuido constantemente desde más del 9% en la década de 1880. [4] Después del 30 de julio de 1939, a los judíos ya no se les permitió asistir a las escuelas públicas alemanas, y la anterior ley de cuotas fue eliminada mediante un reglamento no público en enero de 1940. [5] p. 193
Además de su agenda fuerte y predominantemente antisemita, la ley y los reglamentos posteriores se utilizaron temporalmente para limitar el acceso general a la universidad a otros grupos que no eran considerados "no arios", como implicaba el nombre de la ley. A partir de 1934, un reglamento limitó el número total de estudiantes admitidos en las universidades alemanas y se introdujo una cuota especial que reducía las admisiones de mujeres a un máximo del 10%. Aunque los límites no se cumplieron por completo, la cuota de mujeres se mantuvo un poco por encima del 10%, principalmente porque un porcentaje menor de hombres que de mujeres aceptaron su admisión a la universidad, lo que hizo que a las mujeres les resultara aproximadamente dos veces más difícil ingresar a una carrera universitaria que a los hombres con la misma calificación. [6] págs. 80 y sigs. Sin embargo, después de dos semestres, estos límites de admisión fueron revocados, dejando en vigor las regulaciones no arias. [5] pág. 178
La Ley Numerus Clausus se introdujo en 1920, bajo el gobierno de Pál Teleki . Se dijo que la composición étnica de los estudiantes debe corresponder a la tasa étnica de la población. Las limitaciones se relajaron en 1928. Los criterios raciales al admitir nuevos estudiantes fueron eliminados y reemplazados por criterios sociales. Se crearon cinco categorías: funcionarios, veteranos de guerra y oficiales del ejército, pequeños terratenientes y artesanos, industriales y clases mercantiles. [7]
Véase Numerus clausus en Polonia y Bancos del gueto .
El Numerus Clausus no fue introducido por ley, [8] pero fue adoptado por estudiantes de las universidades de Cluj, Bucarest, Iasi y Cernauti.
El Numerus Clausus se promulgó en 1887 y establecía que la proporción de estudiantes judíos no debía ser superior al 10 por ciento en las ciudades donde se permitía vivir a los judíos , el 5 por ciento en otras ciudades y sólo el 3 por ciento en Moscú y San Petersburgo . Estas limitaciones fueron eliminadas en la primavera de 1917, después de la abdicación del zar durante la fase inicial de la revolución rusa de 1917-1918 (la llamada Revolución de Febrero de 1917); Más tarde, a finales de la década de 1940, durante la fase inicial de la Guerra Fría y la marea de la campaña anti- cosmopolita desarraigada , se reintrodujo de facto una flagrante discriminación de los solicitantes judíos en muchas instituciones de educación superior de la Unión Soviética hasta la Perestroika. . [9] [10] [11] [12]
Ciertas universidades privadas, sobre todo Harvard , introdujeron políticas que efectivamente impusieron una cuota al número de judíos admitidos en la universidad. [13] Abbott Lawrence Lowell , presidente de la Universidad de Harvard de 1909 a 1933, [14] dio la alarma sobre un " problema judío " cuando el número de estudiantes judíos creció del seis por ciento al veintidós por ciento entre 1908 y 1922. [ 15] Lowell argumentó que "se ponga un límite al número de ellos que luego serán admitidos en la universidad". [16] La implementación de una cuota sobre el número de judíos no fue exclusiva de Harvard. Después del anuncio de Harvard en 1926 sobre la implantación de una "nueva política de admisiones [que] pondría gran énfasis en el carácter y la personalidad, el Yale Daily News elogió su decisión y presentó su propia versión de cómo Yale debería seleccionar a sus estudiantes en un importante editorial", Ellis Isla para Yale. Pidió a la universidad que instituyera leyes de inmigración más prohibitivas que las del gobierno de los Estados Unidos". [17] Según el historiador David Oshinsky , escribiendo sobre Jonas Salk , "La mayoría de las facultades de medicina de los alrededores ( Cornell , Columbia , Pensilvania y Yale ) tenían cuotas rígidas. En 1935, Yale aceptó 76 solicitantes de un grupo de 501. Acerca de 200 de esos solicitantes eran judíos y sólo cinco lograron entrar". Señala que las instrucciones del decano Milton Winternitz eran notablemente precisas: "Nunca admitas a más de cinco judíos, acepta sólo dos católicos italianos y no admitas negros en absoluto". [18] Como resultado, añadió Oshinsky, " Jonas Salk y cientos como él" se matricularon en la Universidad de Nueva York . [19] El físico y premio Nobel Richard P. Feynman fue rechazado del Columbia College en la década de 1930 y en su lugar fue al MIT .
Según el libro de Dan Oren, Joining the Club - A History of Jewish and Yale , la política informal de admisión de la Universidad de Yale para restringir el alumnado judío de la escuela a alrededor del 10 por ciento terminó a principios de los años 1960. [20] [21]
En 1940, el gobierno del Reino de Yugoslavia promulgó el Decreto sobre la inscripción de personas de ascendencia judía en la universidad, la escuela secundaria, la escuela de formación de profesores y otras escuelas profesionales, que limitaba la proporción de estudiantes judíos a la proporción de judíos en el total. población. [22]