Los rukai ( Rukai : Drekay ) son uno de los pueblos indígenas de Taiwán . Consisten en seis comunidades que residen en el sur de Taiwán (Budai, Labuan, Tanan, Maga, Mantauran y Tona), cada una de las cuales tiene su propio dialecto de la lengua rukai . En el año 2014, los rukai contaban con 12.699 miembros, [1] y es el séptimo más grande de los 13 grupos indígenas oficialmente reconocidos en Taiwán. Los rukai anteriormente se llamaban Tsarisen o Tsalisen , que significa "gente que vive en la montaña".
El pueblo Rukai veneraba al leopardo nublado ( Neofelis nebulosa ) y al leopardo de las nieves ( Deinagkistrodon acutus ), que consideraban el espíritu de su antepasado. [2] [ se necesita una mejor fuente ]
La vestimenta tradicional del pueblo Rukai tiene muchas similitudes con la del pueblo Paiwan , probablemente debido a la similitud de su distribución geográfica y estructura social aristocrática hereditaria. [3] La vestimenta y los textiles tradicionales del pueblo Rukai también poseen cualidades y características originales y distintivas. La vestimenta del pueblo Rukai incluye tanto atuendos ceremoniales como ropa informal. [4] El atuendo ceremonial de los hombres incluye sombreros con insignias, pañuelos, blusas, faldas, chales y polainas, mientras que las mujeres usan guirnaldas, pañuelos, aretes, collares, collares de lazurita, pulseras de cuentas, anillos para los brazos, vestidos largos, faldas, fajas, polainas y adornos para los hombros. [4] En cuanto a la vestimenta informal, los hombres usan sombreros de cuero, pañuelos para la cabeza, blusas, correas para los hombros, cinturones, impermeables de cuero, abrigos de piel de ciervo, polainas de piel de ciervo, bolsas de tabaco y bolsas de pólvora, mientras que las mujeres usan pañuelos para la cabeza, túnicas largas, faldas, polainas, guantes, cinturones de malla, impermeables de cuero y bolsas de tela. [4] La estructura social de los rukai, la aristocracia hereditaria, se refleja en cada faceta de sus vidas, incluida la vestimenta. Generalmente, solo a la nobleza se le permite vestirse elegantemente y los plebeyos se visten de manera sencilla y sencilla, aunque los plebeyos pueden comprar joyas a la nobleza, generalmente truecándolas con cerdos, mijo y ollas. La nobleza solía comprar algodón, seda y lana al pueblo Han para hacer ropa. [4]
Al igual que la vestimenta tradicional de todos los demás grupos indígenas de Taiwán, la vestimenta tradicional del pueblo Rukai utiliza telas confeccionadas mediante el sistema de tela cuadrada. [5] La herramienta principal es el telar horizontal y el material tradicional del vestido Rukai es el lino, pero bajo la influencia del pueblo Han también han comenzado a utilizar algodón y lana. [5] El pueblo Rukai hace lino a partir de lino y utiliza un telar horizontal con una correa para tejer el lino en una tela exquisita y hermosa, y luego cose piezas de tela juntas para hacer prendas. [6] Hacer telas es un deber particular de las mujeres en la sociedad Rukai, y cuando las mujeres están haciendo telas en una pequeña casa, los hombres no pueden entrar. [5]
La tela suele teñirse de rojo, amarillo, marrón, azul oscuro o verde con tintes hechos a partir de hierbas o plantas. [5] El colorante rojo se extrae de la raíz de una vid específica cortando las raíces en pedazos y sumergiéndolas en agua. [5] El colorante amarillo generalmente proviene del jugo de la raíz de jengibre. [5] El colorante marrón proviene de la Dioscorea matsudae y se extrae con el mismo método utilizado para hacer el tinte rojo. [5] El tinte azul oscuro proviene del jugo de las hojas de una planta llamada danadana, y el colorante verde proviene del jugo de las hojas de una planta llamada rasras. [5]
Tradicionalmente, los vestidos del pueblo Rukai se confeccionaban completamente a mano, lo que requería un trabajo meticuloso y prolongado por parte de artesanos expertos. Aunque hoy en día es cada vez más común utilizar programas de escaneo informático para diseñar el corte y el estilo de la ropa, y aplicar el bordado y otros detalles de forma mecánica, las prendas bordadas a mano siguen siendo el tipo de atuendo más valorado entre los Rukai. [7]
Hay cuatro técnicas de fabricación esenciales:
Los patrones de la vestimenta tradicional del pueblo Rukai incluyen el sol, el cien pacer , la serpiente, la cabeza humana, la figura humana, el cordón, el cerdo, el rombo y el ciervo, pero el sol y el cien pacer son los más populares. [10] El patrón de rombos, que la gente Rukai considera como el símbolo del cien pacer, generalmente se hace con bordado de puntada de satén. [8] El patrón de estrella de anís, que significa santidad, generalmente se hace con bordado de punto de cruz. [8] Dos patrones de sol, considerados un signo de la aristocracia, normalmente se bordan en el área del pecho de los vestidos de los nobles. [9] Los patrones de serpiente, cabeza humana y figura humana generalmente se hacen con bordado de parche. [9]
Según un informante de los rukai en Wutai, Pingtung , los rukai no practicaban la caza de cabezas, es decir, cazaban específicamente las cabezas de sus enemigos. En cambio, cuando un enemigo se inmiscuía en su espacio vital, le cortaban la cabeza y luego regresaban a su aldea llevándose la cabeza consigo. Esta era la ley del país. Sin embargo, no entraban en la aldea con la cabeza, sino que la llevaban a un lugar especial cercano donde realizaban una oración solemne. La cabeza pertenecía a su enemigo, pero la vida humana era especial y necesitaba ser respetada. Sin embargo, el acto de tomar una cabeza en defensa de tu tribu significaba que eras valiente. La idea de que los rukai atacaran intencionalmente a sus enemigos para tomar sus cabezas, y por lo tanto que fueran cazadores de cabezas, es un problema que el informante consideró que debe abordarse. [ cita requerida ]
El gobierno reubicó varias aldeas Rukai luego de los daños que causó el tifón Morakot en el sur de Taiwán . [11] : 123 Esta medida obligatoria amenazó la cultura Rukai e impulsó a los grupos Rukai a comenzar programas de conservación basados en la comunidad para ayudar a las comunidades locales Rukai a afirmar su soberanía sobre las tierras tradicionales. [11] : 123
