Rajas ( sánscrito : रजस्) es uno de los tres guṇas (tendencias, cualidades, atributos), un concepto filosófico y psicológico desarrollado por laescuela Samkhya de la filosofía hindú . [1] [2] Las otras dos cualidades son sattva (bondad, equilibrio) y tamas (letargo, violencia, desorden). Rajas es la tendencia o cualidad innata que impulsa el movimiento, la energía y la actividad. [3] [4]
Rajas a veces se traduce como pasión, donde se utiliza en el sentido de actividad, sin ningún valor particular y puede ser contextualmente bueno o malo. [1] [2] Rajas ayuda a actualizar los otros dos guṇa . [5] [6]
En la filosofía Samkhya , un guṇa es una de las tres "tendencias, cualidades": sattva , rajas y tamas . Esta categoría de cualidades ha sido ampliamente adoptada por varias escuelas del hinduismo para categorizar el comportamiento y los fenómenos naturales. Las tres cualidades son:
En la filosofía india , no se considera que estas cualidades estén presentes en modo alguno, sino que todo el mundo y todo lo demás posee las tres, solo que en diferentes proporciones y en diferentes contextos. [12] El ser vivo o sustancia se considera el resultado neto del efecto conjunto de estas tres cualidades. [9] [12]
Según la escuela Samkhya, nadie ni nada es puramente sáttvico , puramente rajásico o puramente tamásico . [9] La naturaleza y el comportamiento de uno son una compleja interacción de todos ellos, con cada guna en distintos grados. En algunos, la conducta es rajásica con una influencia significativa del guna sáttvico , en otros es rajásica con una influencia significativa del guna tamásico , y así sucesivamente. [9]
En el capítulo catorce del Bhagavad Gita , se describe a rajas como un ser de naturaleza apasionada que impulsa el deseo, el apego y la acción. Cuando rajas es dominante, se manifiesta como codicia, inquietud, agitación y constante participación en acciones, que oscurecen la sabiduría y nos mantienen atados al ciclo de las actividades mundanas. [13]
Rajas es aquella cualidad o atributo en una sustancia ( prakriti ) o individuo que promueve o sostiene la actividad de los otros aspectos de la naturaleza ( prakriti ), como uno o más de los siguientes:
Si una persona o cosa tiende a ser extremadamente activa, excitable o apasionada, se podría decir que esa persona o cosa tiene una preponderancia de rajas . Se contrasta con la cualidad de tamas , que es la cualidad de la inactividad, la oscuridad y la pereza, y con sattva , que es la cualidad de la pureza, la claridad, la calma y la creatividad. Se considera que rajas es más positivo que tamas y menos positivo que sattva , excepto, tal vez, para quien ha "trascendido los gunas" y ha alcanzado la ecuanimidad en todos los campos de la vida relativa. [14]