stringtranslate.com

Musha'sha'

Shah Ismail I ( r. 1501-1524) observa a sus tropas derrotar al líder de los musha'sha, el sultán Fayyad. Folio montado en álbum con la historia de Bijan creado por Mo'en Mosavver , c.  1688

Los Musha'sha' (también escritos Mosha'sha' ; árabe : المشعشعية ) fueron una dinastía árabe chií con sede en la ciudad de Hoveyzeh en Khuzestan , [1] que gobernó desde 1435 hasta 1924. [2] Inicialmente comenzaron como una confederación tribal, pero gradualmente se transformaron en una celosa dinastía ismailita-chií . [3] La independencia de los Musha'sha' fue puesta a su fin en 1508 por el shah (rey) safávida Ismail I ( r.  1501-1524 ), quien afirmó ser el único gobernante chií legítimo. [1] Después de esto, los Musha'sha' permanecieron dóciles, sirviendo típicamente como valis o gobernadores bajo la soberanía iraní durante los siglos siguientes. [4]

Los Musha'sha' fueron fundados y dirigidos por Muhammad ibn Falah , un teólogo nacido en Irak que se consideraba el representante terrenal de Alí y el Mahdi . Desde mediados del siglo XV hasta el siglo XIX, llegaron a dominar gran parte del oeste de Juzestán, en el suroeste de Irán .

A partir de 1436, Ibn Falah difundió sus creencias mesiánicas entre las tribus árabes menos poderosas a lo largo del área de la actual frontera entre Irak e Irán, ganando conversos en un intento de forjar una fuerte alianza tribal. [5] En 1441, lograron capturar la ciudad de Hoveyzeh en Khuzestan, y durante los siguientes diez años, los Musha'sha'iyyah aumentaron su fuerza y ​​consolidaron su poder en el área alrededor de la ciudad y el Tigris . Estas primeras ambiciones militares fueron alimentadas por la celosa teología milenarista de Muhammad ibn Falah , que continuó influyendo significativamente en las campañas militares posteriores de los Musha'sha'iyyah décadas después de su muerte.

Los sucesores de Ibn Falah estuvieron en conflicto continuo con los gobernantes safávidas , así como con las tribus árabes iraníes, hasta que fueron vencidos por los safávidas en 1508. [6] El conflicto con los safávidas fue impulsado no solo por la política y la dominación territorial, sino también por diferencias teológicas y la competencia entre dos escuelas de pensamiento chiítas rivales. [ cita requerida ] Según Moojan Momen , ambas sectas se adhirieron a creencias chiítas heterodoxas ( ghuluww ) [ dudoso - discutir ] . [6] [ mejor fuente necesaria ]

Según la escatología islámica de la orden , el Mahdi aparecerá al final de los tiempos en Yemen para liderar las fuerzas del bien en una lucha contra las fuerzas del mal, que estarán basadas en Siria y el Gran Jorasán . Los Musha'sha'iyyah creían que el fin de los tiempos era inminente y que tendrían que derrotar a los safávidas y obtener el control de Irán para cumplir la profecía anunciada por ibn Falah.

Los musha'sha'iyyah abandonaron gradualmente sus creencias heréticas y fueron absorbidos por la corriente dominante de la ortodoxia chiita duodecimana. Al igual que otras sectas chiitas místicas [ ¿cuáles? ] , concedían una gran importancia a la poesía y al arte. [ cita requerida ]

Fuentes no citadas indican que su gobierno terminó hacia el siglo XIX con el ascenso al poder de los Banu Ka'b , que, bajo el liderazgo de Jabir al-Kaabi , se habían convertido en la potencia dominante en la región occidental de Irán. Sin embargo, Momen escribe que en el siglo XVI ya se habían reducido a ser los gobernadores de Juzestán. [6]

Véase también

Referencias

  1. ^Ab Luft 1993, pág. 673.
  2. ^ Bosworth 1996, pág. 277.
  3. ^ Matthee 2015, pág. 450.
  4. ^ Bosworth 1996, pág. 279.
  5. ^ Enciclopedia Británica
  6. ^ abc Momen, Moojan (1985), Una introducción al Islam chiita: la historia y las doctrinas del chiismo duodecimano , New Haven: Yale University Press, pág. 102, ISBN 0-300-03531-4

Fuentes

Lectura adicional