El matrimonio en Pakistán ( Urdu : پاکستانی شادی ) se refiere a las tradiciones nupciales establecidas y respetadas por hombres y mujeres paquistaníes . A pesar de sus variaciones locales y regionales, los matrimonios en Pakistán generalmente siguen la jurisprudencia marital islámica . [1] [2] Los matrimonios no solo se consideran una unión entre un esposo y una esposa, sino también una alianza entre sus respectivas familias. [3] Estas tradiciones se extienden a otros países del mundo donde existen comunidades paquistaníes en el extranjero . [4]
La búsqueda de un posible novio o novia ( رشتہ تلاش کرنا ) es el primer paso de los matrimonios tradicionales paquistaníes. A partir de los 20 años, tanto los hombres como las mujeres son considerados posibles novios o novias. La mayoría de los matrimonios en Pakistán son matrimonios concertados tradicionales , matrimonios semiconcertados o matrimonios por amor .
Una vez que el hombre o la mujer, o ambos, han tomado una decisión, uno o más representantes de la familia del potencial novio visitan a la familia de la potencial novia. En los matrimonios concertados, la primera visita es puramente para que las partes se conozcan y no incluye una propuesta formal. Después de la primera visita, tanto el hombre como la mujer pueden decidir si desean o no una segunda visita. Una vez que ambas partes están de acuerdo, se celebra una fiesta de propuesta ( شادی کا پیام ) en la casa de la novia, donde los padres del novio y los ancianos de la familia piden formalmente a los padres de la novia su mano en matrimonio. En los matrimonios semiarreglados, la primera o segunda visita puede incluir una propuesta formal, ya que tanto el hombre como la mujer ya han acordado casarse antes; la propuesta es más o menos una formalidad. En los matrimonios por amor, el hombre le propone matrimonio directamente a la mujer. Una vez que se acepta la propuesta de matrimonio, se sirven bebidas y refrescos. Según las tradiciones familiares, también se le pueden obsequiar a la novia regalos como joyas y otros obsequios. Algunas familias religiosas también pueden recitar la Sura Al-Fatihah .
Un compromiso (llamado nisbat نِسبت , mangni منگنی o habar bandi حبر بندی ) es una ceremonia formal para marcar el compromiso de la pareja. [8] Por lo general, es una ceremonia pequeña que se lleva a cabo en presencia de algunos miembros cercanos de las familias de los futuros novios. Los anillos y otros artículos de joyería entre las familias adineradas se intercambian entre los futuros novios. En las ceremonias de compromiso tradicionales, la novia y el novio no se sientan juntos, y los anillos son colocados en el dedo de la novia por la madre o hermana del novio, y viceversa. Sin embargo, las ceremonias de compromiso segregadas se han convertido en una rareza entre las generaciones más nuevas y los anillos generalmente se intercambian entre la pareja. Luego se recitan una oración ( Dua ) y bendiciones para la pareja, y se decide la fecha de la boda.
Una boda típica pakistaní, o Shaadi ( شادی ), consta de dos eventos principales: el Nikah y el Walima. Los matrimonios concertados y semiconcertados en Pakistán suelen tardar mucho tiempo en concretarse y pueden transcurrir hasta un año o más desde el día del compromiso hasta la ceremonia nupcial. Las costumbres y celebraciones de las bodas varían según la etnia y la religión. [9]
El Nikah ( نِكاح ) es la ceremonia matrimonial formal en la que tanto la novia como el novio firman un contrato matrimonial , o Nikahnama [10] ( نکاح نامہ ), en presencia de familiares cercanos. El Nikah lo suele realizar un erudito religioso en una mezquita, como un imán , un muftí , un jeque o un mulá , que en Pakistán tendrá licencia del gobierno para realizar la ceremonia. Tanto la novia como el novio deben tener dos testigos presentes para garantizar que el matrimonio sea consensual.
La Walima ( ولِيمہ ) es la recepción formal que ofrecen el marido y la mujer y que hace público oficialmente el matrimonio. Suele ser una gran celebración a la que asisten muchos parientes e invitados de ambas familias. Tradicionalmente, la Walima se celebraba en casa, pero hoy en día se celebra cada vez más en salones de bodas, restaurantes u hoteles.
Existen variaciones regionales considerables para las bodas en Pakistán.
Las bodas baluchis son conocidas por ser fastuosas y breves. [11] En lengua baluchi, al novio se lo conoce como Saloonk , mientras que a la novia se la conoce como Banoor . Los matrimonios baluchis suelen tardar solo uno o dos días en completarse. [12]
En lengua baluchi , la zamati se denomina propuesta de matrimonio . Según las normas culturales baluchis, los ancianos de la familia del potencial novio visitan la casa de la familia de la potencial novia y hacen una solicitud oficial de su voluntad de que ambos se casen. En el pasado, la decisión de aceptar una propuesta la tomaban los ancianos de la familia de la potencial novia. Hoy en día, se le pregunta a la potencial novia si estaría interesada en aceptar la propuesta. Una vez que la acepta, se le obsequia a la futura novia un pañuelo rojo decorado y regalos.
En lengua baluchi, Habar Bandi se refiere al compromiso. Habar significa decisión, mientras que bandi significa unión. Este período es una parte muy importante de la boda baluchi, ya que se fijan las obligaciones legales.
En lengua baluchi, Bijjar ( بجر ) significa cooperación. En realidad, se trata de recibir contribuciones, mediante las cuales el novio (saloonk) o sus familiares reciben ayuda financiera de miembros de la comunidad (principalmente parientes y amigos) para que la boda y los primeros meses de los recién casados se celebren sin problemas. Por lo general, Bijjar se daba en forma de ganado o cosechas, pero hoy en día es principalmente dinero, que se devuelve en las bodas de familiares y amigos en un momento posterior.
Lotokhi se conoce como invitación en lengua baluchi. Las mujeres de ambas familias reciben la tarea de escribir una lista de todos los invitados. Más tarde, esta lista se utiliza para anotar los regalos que recibió cada invitado. Más tarde, la deuda se paga en futuras bodas o eventos.
Jol Bandi ( جول بینڈی ) es una ceremonia nupcial baluchi que marca el comienzo de la ceremonia nupcial. Normalmente se lleva a cabo en la casa de la novia y su concepto es similar al de Rasm-e-Heena. "Jol" significa "tela grande y bien decorada", mientras que "bandi" en este caso significa "atar". Durante esta ceremonia, la novia se cubre con la tela decorada, generalmente cosida por la familia del novio.
Dozokhi y Heena Bandi es una ceremonia nupcial baluchi en la que se aplica heena en las manos de la novia. Suele ser la parte más enérgica de la boda, en la que los amigos y familiares ponen dinero en un plato sobre la cabeza de la novia, llamado Leth . A medida que se acerca la noche, se realizan el mahfil y el khorag.
En lengua baluchi, Mahfil se refiere a una reunión, mientras que Khorag se refiere a la comida. Durante la reunión, los hombres bailan la danza tradicional baluchi llamada Chaap .
Jannh es una ceremonia de boda baluchi organizada por la familia del novio. [13]
Las mismas tradiciones que las señaladas anteriormente.
El mobaraki ( مبارکی ) es un banquete posterior a la boda que se celebra habitualmente en Baluchistán y que organiza la familia de la novia. Se invita a toda la familia del novio, a sus amigos y parientes, así como a los parientes y amigos de la familia de la novia.
Las mismas tradiciones que las señaladas anteriormente.
Las bodas pastunes se adhieren a las costumbres y valores del Pashtunwali . En el pasado, los matrimonios se basaban principalmente en afiliaciones tribales. [14]
«Wadah» es un término pastún que literalmente significa «promesa», aunque también podría significar «matrimonio». [15]
Attan ( اتڼ ) es una danza pastún que se suele realizar al final de las ceremonias nupciales. Sin embargo, tradicionalmente, la danza se realizaba dos veces: una al comienzo de la boda y otra al final.
El Dholki ( ڈھولکی ) es una ceremonia que toma su nombre del instrumento de percusión Dholki y es muy común durante las celebraciones de bodas en Punjab y la división Hazara de Khyber Pakhtoon Khwa . Tradicionalmente, muchos días o incluso semanas antes del día de la boda, las mujeres se reúnen en la casa de la novia por la noche para cantar y bailar acompañadas por otros instrumentos de percusión. Hoy en día, esta ceremonia también se ha reducido a una sola noche de canto y a menudo se combina con la ceremonia Rasm-e-Heena . [ cita requerida ]
El maklava es una costumbre predominantemente punjabi. Tradicionalmente, los matrimonios se concertaban y a menudo se celebraban entre personas de diferentes ciudades y pueblos. Esto a menudo significaba que la novia no estaba familiarizada con su nueva familia. Para facilitarle la adaptación a la nueva vida y al nuevo entorno, la llevaban de vuelta a casa de sus padres unos días después de la boda. Luego pasaba algún tiempo en casa de sus padres antes de volver a casa de su nuevo marido. Esta práctica sigue estando muy extendida en la mayoría de las zonas rurales del Punjab. En el norte del Punjab y en Cachemira, se denomina Bad Phera (ciclo de intercambio).
Una costumbre punjabi en la que el hermano menor del novio sostiene la rodilla de la novia y no la suelta hasta que recibe un regalo monetario aceptable.
Sammi es una danza folclórica que se realiza principalmente en la región de Potohar del Alto Punjab y en la región de Hazara de Khyber Pakhtunkhwa durante las bodas.
El rasm-e-mehndi/henna ( رسمی حنا ) o mehndi ( مہندی ) es una ceremonia que recibe su nombre de la henna , un tinte preparado a partir de la planta Lawsonia inermis que se mezcla en forma de pasta para aplicar en las manos de los novios. Este evento se lleva a cabo unos días antes de la ceremonia principal de la boda y tradicionalmente se realizaba por separado para la novia y el novio. Sin embargo, la ceremonia a menudo ahora se combina y se lleva a cabo en un salón de bodas. El novio generalmente usará un shalwar qameez , sherwani o traje occidental informal en blanco o negro , mientras que la novia generalmente usará un shalwar kameez , sari o lehnga bordado de colores brillantes . El vestido puede o no ir acompañado de joyas, según la región y el origen étnico. En algunas ceremonias, un cierto número de mujeres casadas que son parientes cercanas de la novia pueden aplicar henna en sus manos y alimentarla con dulces. Se supone que este ritual trae buena suerte y longevidad a la vida matrimonial de la novia. A veces, las elaboradas actuaciones musicales y teatrales forman parte de las celebraciones del Rasm-e-Heena, así como las competiciones entre las familias de la novia y el novio, que también son bastante comunes en estos días. Tradicionalmente, esto se consideraba un "evento de mujeres", ya que los hombres no participaban en él. Sin embargo, esto ha cambiado sustancialmente en las últimas generaciones, ya que los hombres tienen un papel destacado. En algunas regiones, no se celebra el Rasm-e-Heena, mientras que en otras se celebran dos Rasm-e-Heena, una por la familia del novio y otra por la familia de la novia.
Vaag Pakrai o Vaag Pakrayi ( واگ پکڑائی }) es la tradición en la que el novio da dinero o joyas como regalo a su(s) hermana(s). Si hay más de una hermana, entonces depende de su mutuo entendimiento que todas las hermanas acepten el regalo o una, dependiendo del número de hermanos.
Rasta Rukayi o Rasta Rukai ( رستہ رکائی ) En baraat o mehndi, cuando el novio, junto con su familia y allegados, llega a la casa de la novia (puede ser un salón o una carpa), las hermanas, primos y amigos de la novia bloquean la entrada principal para el novio. Le permiten entrar a cambio de algo de dinero que exigen.
En el Joota Chuppayi o Joota Chhupayi o Joota Chuppai (جوتا چھپائی) las hermanas, primas y amigas de la novia roban y esconden de alguna manera el calzado del novio durante el evento de baraat, solo unos minutos antes de la partida. El calzado del novio se devuelve por unos miles de laks de dinero.
El rasm-e-mehndi/henna ( رسمی حنا ) o mehndi ( مہندی ) es una ceremonia que recibe su nombre de la henna , un tinte preparado a partir de la planta Lawsonia inermis que se mezcla en forma de pasta para aplicar en las manos de los novios. Este evento se lleva a cabo unos días antes de la ceremonia principal de la boda y tradicionalmente se realiza por separado para la novia y el novio. Sin embargo, la ceremonia a menudo ahora se combina y se lleva a cabo en un salón de bodas. El novio generalmente usará un shalwar qameez , sherwani o traje occidental informal en blanco o negro , mientras que la novia generalmente usará un shalwar kameez , sari o lehenga bordado de colores brillantes . El vestido puede o no ir acompañado de joyas, según la región y el origen étnico. En algunas ceremonias, un cierto número de mujeres casadas que son parientes cercanas de la novia pueden aplicar henna en sus manos y alimentarla con dulces. Se supone que este ritual trae buena suerte y longevidad a la vida matrimonial de la novia. A veces, las elaboradas actuaciones musicales y teatrales forman parte de las celebraciones del Rasm-e-Heena, así como también son bastante comunes en estos días las competiciones entre las familias de la novia y el novio. Tradicionalmente, esto se consideraba un "evento de mujeres", ya que los hombres no participaban en él. Sin embargo, esto ha cambiado sustancialmente en las últimas generaciones, ya que los hombres tienen un papel destacado. En algunas regiones, no se celebra el Rasm-e-Heena, mientras que en otras se celebran dos Rasm-e-Heena, una por la familia del novio y otra por la familia de la novia.
Rukhsati ( رُخصتی ) - "despedida" (a veces llamado Doli ( ڈولی ) - " palanquín ") tiene lugar cuando el novio y la novia abandonan el lugar shaadi junto con los ancianos de la familia. Antes de este punto, la novia y el novio ya habrán sido casados a los ojos de Dios por el imán en el nikkah . Esta es la despedida de la novia por parte de su familia. Los juegos y bromas se yuxtaponen con la ocasión severa para los padres de la novia, ya que el doli marca la partida de su hija de la unidad familiar, para establecer un nuevo hogar para ella. Para bendecir y proteger a la pareja, se sostiene el Corán sobre la cabeza de la novia cuando se va, y a pesar de que no hay base en el Islam o la tradición musulmana para el Rukhsati. [16] En tiempos recientes, la retención o demora de la rukhsati se ha utilizado para ejercer control sobre la pareja por parte de la familia de la novia o para extraer la dote del novio. [17] Retrasar o no celebrar intencionalmente la Shaadi o la Rukhsati puede utilizarse para desautorizar la relación. Sin embargo, en el Islam se considera haram (inadmisible) que cualquier persona impida que una mujer casada vaya con su marido después de que se haya realizado el Nikkah. [18]
Guirnaldas de aderezo
Dastar Bandi ( دستار بندی ) es una ceremonia en la que se coloca un turbante en la cabeza del novio y marca el comienzo de la edad adulta. Los ancianos de la familia del novio le colocan un turbante en la cabeza y lo incluyen formalmente en el "círculo de hombres". Esta ceremonia se realiza comúnmente en Khyber Pakhtunkhwa , Punjab y el norte de Baluchistán .
Rituales preboda:
Padhri : Primero, la familia del novio encuentra la novia adecuada para su hijo. En Sindh, la mayoría de los matrimonios se arreglan y se realizan entre parientes o entre miembros de la misma casta, pero hoy en día también son comunes los matrimonios por amor. La familia del chico primero visita la casa de la chica y les pide a los padres de la chica que casen a su hija con su hijo. O, si el chico y la chica se aman, hablan con sus padres y luego la familia del chico visita la casa de la chica y le piden que se case con su hija. Cuando los padres de la chica aceptan la propuesta y esta los aprueba, se sirven dulces y leche y todos rezan por la nueva pareja. Esta reunión se llama "Gaalh Paki".
Manghni/Manghno/Pothi : una vez que se ha realizado el "Gaalh paki", se lleva a cabo el maghno o maghni ( compromiso ). El Manghni se lleva a cabo un mes o más antes de la boda, es un ritual previo a la boda y se realiza el día más afortunado, siendo el lunes, miércoles, jueves o viernes de los meses de Ramadán , Rabi el Akhar, Rajab y Shaaban .
El día de Manghno, la familia del novio llega a la casa de la novia con un velo largo (Pothi), Cholo (corpiño), Suthan (pantalones), a veces también se le da Lengha y algunos adornos como el collar "Haar", un "Var" y "Khirol", diferentes tipos de anillos de oro. La casa de la novia ya está decorada antes de la llegada de los invitados y la casa generalmente se divide en dos grupos: los hombres se sientan a conversar con los hombres y las mujeres, acompañadas por una Hajaman (esposa del barbero). La futura novia se viste con la ropa y los adornos, se sienta en una parte visible de la habitación. La madre del novio primero le pone un gran velo bordado "Pothi" a la novia y le pone el anillo de compromiso en el dedo. Luego, las 7 mujeres casadas "Suhaganio" una por una le aplican aceite en el cabello y le hacen trenzas, también le aplican henna en las manos, mientras la hacen comer dulces, mientras otras mujeres cantan sehra/lada/geech (canciones folclóricas tradicionales). La madre de la novia envía a la esposa del barbero a la asamblea de hombres con una gran olla de leche dirigida al padre del novio. El Hajaman se presenta a los hombres y los obliga a beber con muchos cumplidos y felicitaciones, luego se sirven dulces, dátiles secos y "patasa" tanto a los hombres como a las mujeres. Los ricos servirían arroz dulce ( Zardo ) y sindhi pulao/ biryani con otros elementos. Luego, los hombres bailan de alegría al son de dhol , sharnai y otros instrumentos. Después de mucha alegría, los hombres levantan sus manos y recitan la Fatihah. Después de esto, se le pide al padre de la joven que fije una fecha para el matrimonio. Lo hace nombrando el mes y el día, y todos los contrayentes se levantan y abandonan la casa. Cuando se llega a esta parte del procedimiento, se considera impropio interrumpir el matrimonio.
Entre los períodos de compromiso y matrimonio, los padres y parientes del novio, en todas las ocasiones importantes como el Eid, llevan o envían regalos a la novia, un poco de dinero y dulces, junto con un vestido o dos.
Wanahu/Wanhwa Wiharanu : Aproximadamente un mes antes del día de la boda, se realiza la ceremonia llamada "Wanah Wiharanu". Hoy en día, se lleva a cabo solo durante 7 o 5 días. La familia del Ghot/Lado/Wanro (novio) llega a la casa de la Kunwar/Ladi/Wanri (novia) con artículos llamados "Pirro": algunos dulces, mantequilla clarificada, frutas, frutos secos, aceite perfumado, henna y un "Akhiyo", un pequeño trozo de tela bordada que se usa como velo. La novia debe sentarse en un rincón de una habitación con "akhiyo" en su cara, hasta el día/noche de la boda, algunos rituales como la aplicación de aceite en los cabellos por "suhaganio" las mujeres casadas también se hacen llamado "Wanah ja sath" con las mujeres cantando sehras/ladas/geech, una vez que estos rituales se hacen y todos se van, entonces la novia debe permanecer en una habitación, nadie, ni siquiera una mujer, tiene permitido ver el rostro de la niña en este período en particular. Pero no se supone que la novia se quede sola, debe haber alguna mujer sentada con ella todo el tiempo, ya que se cree que durante estos tiempos, los espíritus malignos pueden dañar a la novia o al novio. Ella no tiene nada más que hacer durante este período, solo tiene que rezar 5 veces, recitar el sagrado " Corán ", adorar a Alá y rezar por ella misma y por una mejor vida matrimonial. La novia es alimentada con un tipo de pan especial llamado " Busri " y "Churo/Khorak", elaborado con frutos secos, dulces y mantequilla clarificada enviada por el novio hasta el día de la boda. A la novia solo se le permite comer alimentos saludables, hechos con mantequilla y aceite caseros, y también frutas. Se supone que el efecto aumenta la delicadeza de la piel y el cutis. Durante la wanah, la novia se perfora la nariz; a las muchachas solo se les permite perforarse la nariz cuando se supone que van a casarse, de lo contrario se considera muy malo que las muchachas solteras se perforen la nariz. Pero hoy en día ha cambiado.
La esposa del barbero asiste todos los días a bañar y lavar a la novia con Pithi (un sustituto del jabón, compuesto de aceite dulce y harina de trigo o Mash, el Phaseolus radiatus ), y se le quita el vello del cuerpo. También se prueban todas las diferentes artes de la cosmética , como teñirse las manos, los pies y el cabello con henna, teñirse los labios con Musag (corteza de nuez), las mejillas con Surkhi (una preparación de laca, que se corresponde con el colorete) y los ojos con Kajjal , o negro de humo. Los mechones, separados por delante y dejados caer por detrás en una o dos trenzas, se perfuman con aceites y se trenzan cuidadosamente para asegurarse de que el pelo de la espalda tenga todo el mismo largo; la parte delantera se aplana sobre la frente mediante aplicaciones de goma y agua, y el Namak, o brillo de la tez, se realza con hojas de plata en polvo o talco, aplicado con una torunda de algodón en las mejillas y las zonas alrededor de los ojos. A veces se frotaba sándalo y agua de rosas sobre la cabeza y el cuerpo, después de haberlo peinado bien y lavado con la arcilla llamada "Metu" y jugo de lima. A la joven principiante se le instruye en la ciencia de manejar un poco de almizcle envuelto en tela bordada, y se dibujan Tira, o lunares, sobre su cara y labios con agujas mojadas en antimonio y otras materias colorantes. El Missi, o polvo de cobre, la idea de que fortalece los dientes y alivia su blancura, rara vez se aplica en Sindh por las mujeres modestas. Estos experimentos y preparaciones continúan durante muchos días; Durante todo ese período, los invitados acuden a la casa y son agasajados por el padre de la novia. Todas las mujeres cantan sehra/lada/geech llamado "Sanjhri" todos los días por la tarde desde el wanahu hasta el wihan (boda). Muchas de estas cosas ya no se hacen debido a la modernización; la novia simplemente va al salón de belleza para maquillarse y arreglarse.
El novio no tiene mucho por lo que pasar; se le da una daga y un tasbeh en sus manos (al igual que la novia, se cree que durante este período los espíritus malignos pueden dañar al novio, por lo que la daga y el tasbeh funcionan como un amuleto ; también en el pasado, los enemigos se vengaban lastimando al novio, por lo que se le dio la espada para su protección, también muestra y simboliza que el novio es un guerrero, fuerte, masculino y como guardián / protector de su familia) y se le ata una pulsera "ghano" en la mano, con él se designa un "Arhyar / Arhar" que estará con él todo el tiempo hasta la boda. También se le alimenta con busri casero saludable, churo / khorak, "desi geh" y comida hecha "makhan", fruta, frutos secos y leche. Se consideran suficientes tres días para purificarlo con Pithi, vestirlo con ropas lujosas, en su mayoría de color blanco, con chales Ajrak o Lungee, Patko (turbante), guirnaldas de dinero y flores, también se supone que debe realizar nimaz 5 veces al día, recitar el "Corán" y rezar por él mismo y por su vida matrimonial, el novio es mostrado al público en Maulud (conmemoraciones del nacimiento del Profeta), fiestas ofrecidas a los parientes y amigos de la familia. También se baila.
Bukki : esta ceremonia se realiza después del wanahu, en la que se ata un hilo a una gran olla de barro llamada "Ukhri" y se trituran los dátiles secos mientras las mujeres cantan sehra, lada o geech. Luego, el tío del novio le ata el " Morh ", un tocado tradicional, en la cara, luego el ghot se recuesta en una cama de madera decorada tradicionalmente " Khat ", y sus hermanas, madre y otros parientes le aplican henna en las manos y los pies. Luego, la familia del ghot llega a la casa de la novia y realiza rituales bukki llamados "bukki ja sath". También le dan a la novia el vestido de novia que usará en la boda, joyas, adornos y otros artículos para su cosmética.
Parr diyanu : Parr diyanu es un ritual en el que la familia del novio va al dargah o peer (la tumba de un santo) de un pueblo y ofrece una sábana de tela "chaddar" con versos coránicos escritos en ella, esta sábana se llama (parr), también ofrecen pétalos de rosa frescos en la tumba del santo, también una distribución "niyaz" de dulces, dátiles secos o galletas o cualquier otra cosa que quieran dar, se distribuye entre las personas presentes en el dargah.
Rituales matrimoniales:
El Wihan o Shadi (ceremonia de matrimonio) se realiza normalmente por la noche. Temprano por la noche, el barbero se presenta en la casa del Ghot, lo prepara, lo viste con ropa nueva blanca Salwar Khamis (camisa y pantalones), un turbante, un cinturón, un chal ( Ajrak Lungi/Maleer/Doshalo), también otro velo bordado rojo/rosa extra en su cabeza, " mor " y un par de zapatillas, todo enviado por los parientes de la novia. Al mismo tiempo, la esposa del barbero viste al Kunwar con un traje y varios tipos de joyas, que le ha proporcionado la familia de su futuro esposo. Después de los cosméticos, se realiza la ceremonia expiatoria llamada "Ghor", agitando o arrojando dinero sobre las cabezas de ambas partes. Las prendas desechadas son los obsequios del Hajam (barbero) y su esposa. Más tarde, la novia se prepara para la boda, usa un vestido de novia, generalmente Cholo de color rojo, lengho y uno o dos velos, con muchas joyas y adornos, siendo el más importante el Nath (joya de la nariz), ya que simboliza el estado civil en la sociedad musulmana sindhi. Usa Nath durante algunos días incluso después de su matrimonio, más tarde Nath es reemplazado por "bullo/bulli/phuli/Kiro", otras joyas importantes son el chura/chooriyon, pero tienen menos importancia hoy en día. Como se presta gran atención a la vestimenta, rara vez se concluye antes de la medianoche.
Jjanjja : cuando el novio "ghot" está listo, sale de su casa para casarse en la casa de la novia. La procesión nupcial se dirige a la casa de la novia con su familia, parientes y amigos. Va a caballo o, en alguna parte de Sindh, a lomos de un camello, pero hoy en día en un carro decorado. Con música de dhol, sharnai, etc., las mujeres cantan sehras/ladas/geech, los amigos del Ghot bailan durante todo el viaje. Una vez que llegan a la casa de la novia, se realizan fuegos artificiales, bailes y música.
Nikah : cuando el novio llega a la casa de la novia, todos los hombres son recibidos en una sección separada para hombres o en un " Chhano/Shamiano ", una gran carpa ceremonial hecha especialmente para bodas y otros eventos, donde también se sirve la gran fiesta de bodas, y las mujeres en la sección de mujeres, donde son recibidas, cantan sehra, lada o geech allí, en la sección de hombres donde está sentado el novio, encuentra una gran reunión de familiares, un Mullan (sacerdote) y otras personas necesarias para la realización de Nikkah . El sacerdote, sentado entre el novio y el padre de la novia, realiza los ritos del nikkah. Los testigos o "wakils" son enviados a la habitación de la novia para su aprobación, en su mayoría su padre y hermanos. El " Haq-Mahr " (arreglos) dados por el novio se hacen de acuerdo con las leyes islámicas. Una vez que el nikkah se realiza, todos levantan sus manos y rezan. El sacerdote recita versos coránicos. Luego, el nikkah se completa. Todos felicitan al novio y a su padre, abrazándolos, dándoles "ghor" y poniéndoles guirnaldas de dinero. Ahora, tanto la novia como el novio están oficialmente casados de acuerdo con las leyes islámicas.
Tradiciones y rituales peculiares del matrimonio sindhi:
Después del nikkah, el Ghot entra en la casa de la novia con su madre, hermanas y otros parientes femeninos, luego es conducido por las hermanas, amigas y primas de la novia, quienes aprovechan la oportunidad para realizar una serie de ceremonias pueriles.
Las primeras ceremonias/rituales se realizan a la entrada de la casa desde que entra el novio.
Dhakkun Bhanjan y Kandi Katanu: Se coloca un pequeño dhakkanu (tapa de olla) de barro boca abajo en el suelo frente al novio y se le pide que lo pise. Si logra romperlo de inmediato, todos auguran un buen futuro para su virilidad.
Kandi Kapanu : En otros lugares de Sindh, fijan una Kandi (rama de espina) firmemente en el suelo y, colocando una espada en la mano del novio, le piden que la corte de un solo golpe.
Daawan Diyan : la hermana de la novia coloca un hilo largo en el espacio del dedo del novio, mientras su mano está levantada en alto, desde el dedo hasta el pie se ata el hilo, se supone que el novio debe romper/rasgar el hilo tirando de él en dirección opuesta.
Pani ji rasm y aplicación de Surmo : en algunas partes de Sindh se realiza el ritual de rociar gotas de agua al novio, mientras que en otras se aplica surmo ( kohl ) en los ojos del novio.
La hermana de la novia hace estos rituales y pide dinero a cambio.
Una vez que se han realizado estos rituales en la puerta, se permite al novio entrar en la casa y se le hace sentar en "Saij" o "Khat", un espacio especial creado para que la novia y el novio se sienten y realicen algunos rituales. El novio se sienta con la cara hacia el oeste, las hermanas y primas de la novia sacan a la novia de una habitación y la hacen sentar en dirección opuesta al novio, entre la pareja se coloca un gran cojín . Los rituales se realizan allí.
Laau/Lawan Diyan : Los tíos del novio y sus esposas vienen uno por uno y obligan a la novia y al novio a tocarse la frente siete veces seguidas. Todos dan dinero "ghor" después de dar "laau", mientras otras mujeres cantan sehra, lada, geech.
Phula/Gula Chundanu : Cuando termina el "Laau", se realiza el ritual "Phula Chundanu". Los Sohagans le arrojan a la novia una docena de flores de algodón teñidas con azafrán o cúrcuma ; el novio las recoge y las deja a un lado.
Tira Maanu : se hace de la siguiente manera: se lleva una cantidad de "Tira" ( sésamo ) blanco y seco en un gran Thali, o bandeja de metal, y se coloca ante la novia. Ella junta las palmas de sus manos, las llena con el grano y lo vierte seis o siete veces en las manos del Ghot. Mientras tanto, el Sohagan canta sehra dedicado a este ritual.
Chanwara Maanu : esta interesante ceremonia se lleva a cabo después del "Tira maanu". El Sohagan coloca ante el novio una bandeja llena de sal y arroz blanco en proporciones iguales. El Ghot toma la iniciativa y vierte seis o siete puñados de grano en las manos de su novia.
(El objeto de este procedimiento es probablemente inculcar obediencia en la esposa. También simbolizar el alimento "rizq" que significa que cualquier cosa que el novio le dé a la esposa, ella lo aceptará).
Kheer Mundri : se coloca un recipiente con leche entre la novia y el novio, se deja caer un anillo en el recipiente con leche y la novia y el novio deben encontrarlo; quien lo encuentre primero gana y todos aplauden de alegría; se repite 3 veces.
Winjri ji Sath : se le da un abanico local al novio, se cubre con el chal del novio y se le hace poner el extremo del abanico sobre los hombros y la cabeza de la novia, luego la novia repite el mismo ritual con el novio.
Muth Kholanu : Se coloca un dátil seco en la mano derecha de la novia; se le pide que lo sostenga con firmeza y se le pide al novio que lo tome de ella, ya que debe usar solo una mano. Si lo toma, todos aplauden y vitorean; si no lo logra, se produce una risa general.
Tik ji Rasam : también llamado "Munh dekhani". Se coloca un gran espejo entre la pareja y luego se abre ligeramente el velo de la novia y se dejan a un lado los " mor " del novio. Tanto la novia como el novio se ven en el espejo. El novio le da un regalo por ver el rostro de la novia.
Gandh Kholaru : las esquinas del velo de la novia y del chal del novio se atan con un nudo y el novio debe desatarlo únicamente con el pulgar y el meñique.
Kheer Piyarni : se prepara un cuenco o vaso de leche para beber primero para la novia y luego para el novio.
Pallav Badhanu : por último, las esquinas de los velos de la novia y del novio se atan firmemente juntas y la pareja de recién casados sale de la casa de la novia.
Jutto Likai : las hermanas de la novia esconden los zapatos del novio, y al final, cuando el novio se va, se le pide dinero a cambio de los zapatos.
Rukhsati : Después de todos los rituales de la boda realizados, la novia despide a su madre, padre, hermano, hermanas y otros familiares, emocionándose.
Chawar ji rasam : el último ritual que se realiza en alguna parte de Sindh, cuando la novia sale de su casa, toma arroz en sus manos y se lo arroja al trasero.
Al final, cuando ella sale de la casa, el libro sagrado "Corán" es llevado sobre su cabeza hasta la casa del novio.
Satawro : La novia recién casada con su esposo visita la casa de sus padres el séptimo día después de la boda, donde son recibidos con un banquete y la familia de la nueva novia puede conocerla.
Walimo (Recepción) : es la ceremonia posterior a la boda donde se invita a los familiares, parientes, amigos y vecinos de la novia y el novio y se sirve un gran banquete.
La luna de miel, o Shab-i-Zifaf ( شبِ زِفاف ), se refiere a la primera noche que pasan juntos la pareja y ocurre después de que la novia se haya ido a la casa del novio. El día de la boda, el dormitorio de la pareja se decora con flores. Es costumbre colocar rosas o pétalos de rosa sobre la cama de la pareja y, a veces, se utilizan guirnaldas o ristras de rosas como cortinas de cama. Las parientes femeninas del novio conducen a la novia al dormitorio y se la deja allí un rato para que espere la llegada del novio. En este punto, es común que el novio se quede con sus parientes durante un rato. Después de que los parientes se hayan ido, el novio entra en el dormitorio donde la novia lo espera. Tradicionalmente, el velo o la cubierta para la cabeza de la novia ( dupatta o chador ) se coloca sobre su rostro ( گھونگٹ ). Es costumbre que el marido aparte el velo de la novia para dejar al descubierto su rostro como una de las primeras cosas de la noche. También es costumbre en algunas familias que el marido le regale a su recién casada una pequeña muestra de afecto, generalmente un anillo o una reliquia familiar.
Es costumbre que los novios reciban regalos de boda. Tradicionalmente, se les da a los novios un sobre con dinero en efectivo o regalos cuando los invitados a la boda vienen a visitarlos durante la recepción shaadi. También es costumbre que los amigos y familiares de la pareja inviten a los invitados a cenar y almorzar después de la shaadi para aceptarlos formalmente como pareja. Esto a menudo puede dar como resultado que las primeras semanas de vida matrimonial de los recién casados se pasen organizando más cenas con los invitados de la shaadi.
En Pakistán, la fotografía de bodas captura vívidamente la riqueza cultural y los momentos alegres de las celebraciones matrimoniales, mostrando tradiciones vibrantes y significado emocional. [19]
Mehr ( مهر ) es un pago obligatorio por la dote, en forma de dinero o posesiones que el novio le pagará a la novia y que se estipula en el contrato de nikkah. [20] Si bien el mehr suele ser dinero, también puede ser cualquier cosa acordada por la novia, como joyas, artículos para el hogar, muebles, una vivienda o un terreno. El mehr generalmente se especifica en el contrato matrimonial firmado durante un matrimonio islámico . La cantidad de mehr la decide la familia de la novia y el momento del pago es negociable.
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