Existen numerosos manuscritos de hadices de los primeros cuatro siglos posteriores a la muerte de Mahoma (632-1032 d. C. ). El número aumenta drásticamente en los dos siglos siguientes (1032-1232).
Se trata de un libro titulado Gharib Al-Hadith. Fue escrito por un erudito islámico antiguo, Abu Ubaid al-Qasim bin Salam (770-838). Existe un manuscrito incompleto de este libro que data del año 252 d. H. (866 d. C.). Actualmente se conserva en las bibliotecas de la Universidad de Leiden . Hay una versión digital del manuscrito disponible a través de las colecciones digitales de las bibliotecas de la Universidad de Leiden. [1]
Esta es una de las primeras colecciones de hadices compiladas por el Imam Ma'mar ibn Rashid. Se han encontrado dos manuscritos de este libro en Turquía. Uno de ellos es de Ankara y data del año 364 d. H. (974 d. C.). El otro se encuentra en Estambul. [2]
Este libro fue escrito por el erudito islámico Shafi'i . Aunque no es un libro escrito específicamente en el campo del hadiz, contiene docenas de hadices. Hay dos manuscritos de este libro en la Biblioteca Nacional de El Cairo. El primero es conocido como el manuscrito de Ibn Jama'ah y el segundo es el manuscrito de Ar-Rabi'. Bernhard Moritz, el orientalista alemán, data el manuscrito de Ar-Rabi a mediados del siglo IV d. C., mientras que Ahmad Muhammad Shakir lo data poco antes del 270 d. C. (883 d. C.). [3]
Este es el manuscrito árabe más antiguo que se conserva en la Biblioteca Nacional de Bulgaria . Está datado en el año 407 d. H. (1017 d. C.). Contiene los libros 65 a 69 de Sahih Bukhari, pero el libro 65 está incompleto. Se puede consultar en línea en el sitio web oficial de la Biblioteca Digital Mundial . [4]
Se trata de una de las copias más antiguas de Sahih Muslim. Esta copia tiene una Ijazah , que lleva hasta el propio autor Muslim bin Hajjaj . Aunque todavía no ha sido datada con carbono , según las notas en el margen es evidente que esta copia se realizó antes del año 486 d. H. (1093 d. C.), ya que una de las personas que la estudió fue Abū Bakr Muhammad Bin Zahid al-Ṭūsī, que murió en el año 486 d. H. [5]
Se trata de un manuscrito del Sahih Muslim del Imam Muslim . Se conservaba en la Biblioteca Nacional Al-Assad en Damasco, Siria, y databa del siglo V d. H./siglo XI d. C. [6]
Se trata de una buena copia incompleta de Sunan Nisai. El escriba la dividió en varias partes, de las cuales sobreviven la séptima, la octava y una parte de la décima. Aunque todavía no se ha datado por carbono, según las notas, este manuscrito fue estudiado por varios tradicionalistas famosos, como [7]
Se trata de un manuscrito de Jami' At-Tirmidhi del Imam Muhammad bin Isa At-Tirmidhi . Está datado en el año 540 d. H. (1145 d. C.) y actualmente se conserva en las bibliotecas de la Universidad de Leiden . [8] Hay una versión digital del manuscrito disponible en las colecciones digitales de las bibliotecas de la Universidad de Leiden. [9]
Se trata de un manuscrito de 20 folios de Sahih Bukhari que se conserva en la Biblioteca del Congreso . Data de 1174-1175 d. C. (569-570 d. H.). El texto está en escritura andalusí, con tinta negra. Es muy probable que este manuscrito se haya producido en Al-Andalus . Hay una versión digital de este manuscrito disponible en línea. [10]
Se trata de una copia incompleta de Sunan Tirmidhi, escrita en el año 572 d. H. (1176 d. C.) en buena y nítida escritura naskh. Contiene 269 folios, de 22 líneas cada uno. También se menciona una Ijazah que conduce al autor de Al-Tirmidhi . El texto ha sido cotejado con varias notas. [11]
Se trata de una copia muy antigua de la tercera y última parte de la Sunan Abi Dawood escrita en escritura naskh. Contiene 191 folios, de 22 líneas cada uno. Un colofón afirma que esta copia fue escrita en Alejandría en el año 576 AH (1180 EC) y se compara con otra copia que pertenecía a Sanad Bin 'Inan al Azdi (fallecido en 541 AH/ 1146 EC) que la copió de otra copia perteneciente a Tartusi (fallecido en 520 AH/ 1126 EC). De Tartusi, el escriba menciona una Ijazah que conduce hasta el autor Abu Dawud al-Sijistani . Una carta de Abu Dawud describiendo su sunan a la gente de La Meca también está presente en los folios con la misma cadena de narración. [12]
Se trata de un manuscrito de Musnad al-Firdous escrito en escritura naskh. No está fechado, pero aparentemente es del siglo XIII d. C./siglo VII d. H. [13]
Se trata de una copia incompleta del Musnad de Ahmad ibn Hanbal en escritura naskh. Contiene 1776 hadices. Una nota hacia el final nos dice que Ahmad az Zaftawi, un descendiente de Siraj al Hindi y un Qadi al-Qudat de Egipto vendió este manuscrito a la Madrasah Muhmadiya en Samarcanda y otra nota afirma que esta copia fue comparada con una copia del Musnad que pertenecía al Shaikh Muhammad Khalil al Makki en 633 AH (1235 EC). También fue estudiado por Ahmad Bin Muhammad Bin Umer Bin Abdullah bin Abd an Nasir quien, según la nota autógrafa de su padre, nació en 603 AH (1206 EC). Este manuscrito aún no ha sido datado con carbono, pero fue realizado en o antes de 633 AH (1235 EC). [14]
Este manuscrito de Sunan abi dawud data de 1250-1299 d. C. (648-699 d. H.), fue escrito en El Cairo y contiene 79 páginas. Se encuentra en la biblioteca de Michigan . [15]
Se trata de un manuscrito de Sahih Bukhari conservado en la Biblioteca Chester Beatty de Dublín, Irlanda (n.º 4176). Fue copiado por Ahmad bin Ali bin Abdul Wahhab en la fina escritura caligráfica naskh y datado el 8 de Muharram de 694/28 de noviembre de 1294. [16]
Esta copia de Sahih Muslim fue escrita en algún momento del siglo VIII d. C. (siglo XIV d. C.) en buena escritura naskh. Consta de 298 páginas (26,5 × 18 cm). Hay una versión digital de este manuscrito disponible en línea. [17]
Esta copia de Sahih Bukhari fue escrita en el siglo VIII d. C. y consta de 231 páginas (26 × 17,5 cm). Hay una versión digital de este manuscrito disponible en línea. [18]
Esta copia parcial de Sahih Bukhari también fue escrita en el siglo VIII d. C. Consta de 19 páginas (17 × 24,8 cm). Hay una versión digital de este manuscrito disponible en línea. [19]
Se trata de un manuscrito iluminado de Sahih Muslim que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Israel. Fue copiado por el escriba Muḥammad bin ʿAlī bin ʿAbd al-Raḥmān al-Jandī al-Qirīmī y completado el primer día de Shaʿbān en 711 AH (13 de diciembre de 1311). Consta de 405 páginas (27,8 × 40,3 cm), escritas en Damasco . También incluye un at Ijazah que conduce a Muslim Bin Hajjaj. Una versión digital está disponible en línea. [20]
Se trata de una copia incompleta de Sunan al-Tirmidhi. El manuscrito lleva una Ijazah fechada en el año 707 d. H. (1307 d. C.) otorgada por Yusuf Bin Abdal Hadi a algunos de sus estudiantes. [21]
Se trata de un manuscrito de Sahih Muslim que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Israel y que fue escrito en el año 748 d. H. (1347 d. C.). Originalmente se escribió en cuatro volúmenes, de los cuales tres sobreviven hasta la actualidad. Dos de los tres manuscritos están iluminados. Hay una versión digital disponible en línea. [22]
En la Colección Khalili de Arte Islámico se conserva una copia completa del Sahih Bukhari en un solo volumen, de finales del siglo XIV a principios del siglo XV d. C., probablemente escrito en Egipto . Consta de 252 folios (30,5 x 21 cm) escritos en tinta, oro y acuarela opaca en escritura naskh. [23]
Este manuscrito de Sahih Bukhari se encuentra en la biblioteca Khuda Baksh , que se completó en Muharram , 778 AH (mayo/junio de 1376 d. C.). Está escrito en escritura naskh y está ligeramente dañado, pero fue reparado recientemente. [24]
Se trata de un manuscrito de la primera parte del Sahih Bukhari, escrito también en el año 778 d. H. (1376 d. C.) en buena escritura naskh. Fue copiado por el escriba "Ibrahim Bin Yusuf Bin Ali Al-Maghribi Al-Marini". [25]
Se trata de una copia bien escrita del Volumen 3 de Sahih Muslim, copiada en el año 791 d. H. (1388 d. C.). Consta de 181 páginas (26 × 20 cm). Hay disponible una versión digital de este manuscrito. [26]
Se trata de un manuscrito de Sahih Bukhari que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Israel . Contiene la parte 11 de las 30 partes en las que se divide el libro. Data de 1388-1397 d. C. (790-800 d. H.) y consta de 71 páginas (16 × 21 cm). Hay una versión digital de este manuscrito disponible en línea. [27]
Se trata de una copia excelente del sexto volumen de Sahih Bukhari, también escrito en el año 791 d. H. (1389 d. C.). Contiene 226 páginas y se encuentra en la biblioteca de Michigan. [28]
Se trata de una copia del Sahih Bukhari escrita por el escriba "Ali bin Muhammad bin Ahmed bin Yousuf bin Ishmael". Completó su copia en el año 792 d. H. (1390 d. C.). [29]
Se trata de un folio de 105 páginas de Sahih Bukhari escrito en buena escritura naskh. En la página del título, se escribe un waqf nama que afirma que Fakhraddin, un visir de Egipto, donó este manuscrito para uso público en el año 817 d. H. (1414 d. C.), y en el mes de Yumada al-Awwal a Damasco . Si bien aún no se ha datado por carbono, aparentemente se realizó en el siglo XIV d. C. [30]
Se trata de un manuscrito de Sahih Bukhari copiado alrededor de 795-796 AH [1392-1393 CE] que se encuentra en la Biblioteca Nacional de Israel. Contiene las partes 16, 18 y 23-30 de las 60 partes originales en las que se dividió esta obra. Está copiado, decorado e iluminado con gran prolijidad en estilo timúrida , en finos papeles iraníes (o bagdadíes); todos ellos rayados en 15 líneas encuadernados en encuadernaciones mamelucas remendadas , probablemente posteriores. Se realizó en Bagdad o Shiraz . Fue escuchado y aprobado por Majd al-Dīn Muḥammad bin Yaʿqūb al-Fīrūzābādī (m. 817/1414).
Este manuscrito parcial de Sahih Bukhari fue escrito en el año 796 d. H. (1393 d. C.) en escritura naskh. Consta de 35 páginas (26 × 18 cm). Hay una versión digital de este manuscrito disponible en línea. [31]
Esta copia completa de Sahih Muslim fue escrita en el año 812 d. H. (1409 d. C.). Consta de 274 páginas (20 × 15 cm). Hay una versión digital de este manuscrito disponible en línea. [32]
Esta copia de Sahih Bukhari fue escrita por el escriba "Musa bin Husain" con un Ijazah que lleva hasta el propio Bukhari. El escriba puede haber sido descendiente del cuarto califa Alí , que vivió entre 762 y 840 d. H. (1360-1436 d. C.). Terminó de copiarla en el año 832 d. H. (1428 d. C.). [33]
Esta copia es una continuación de la copia anterior, escrita por el escriba y que lleva el mismo Ijazah. [34]