Ysleta del Sur Pueblo , también Tigua Pueblo , es un pueblo nativo americano y una tribu reconocida a nivel federal en la sección Ysleta de El Paso, Texas . Sus miembros son el pueblo Tiwa del Sur que había sido desplazado del Nuevo México español de 1680 a 1681 durante la Revuelta Pueblo contra los españoles.
La gente y el idioma se llaman Tigua (pronunciado tiwa ). Han mantenido una identidad tribal y tierras en Texas. [3] El español reemplazó principalmente a la lengua indígena a principios del siglo XX y hoy en día, el inglés está ganando cada vez más terreno en la comunidad. Hoy en día hay esfuerzos por revivir la lengua indígena. [4]
Son una de las tres tribus reconocidas a nivel federal en Texas . [5]
A partir de 2022, E. Michael Silvas es el gobernador de Ysleta del Sur Pueblo. [1] El Consejo Tribal 2021 está formado por el Sheriff Bernardo Gonzales, el Concejal Rudy Cruz Jr., el Concejal Rafael Gómez Jr., el Gobernador E. Michael Silvas, el Cacique José Sierra Sr., el Vicegobernador Adam Torres, el Capitán de Guerra Javier Loera, el Concejal Raúl Candelaria y el concejal Andrés Torrez. [1]
En 2020, el gobierno tribal empleaba a 293 personas, de las cuales el 58 por ciento eran ciudadanos tribales. [6]
En abril de 2008, el Departamento del Censo Tribal informó que había 1.615 ciudadanos inscritos. [7] Para 2020, había 4.696 ciudadanos inscritos en Ysleta del Sur Pueblo. [6]
Durante casi 40 años, el Pueblo ha sido propietario y ha operado negocios tribales que brindan empleo a sus miembros y a la comunidad de El Paso. Estas empresas incluyen Big Bear Oil Co., Inc., el Centro Cultural Indio Tigua y el Centro de Entretenimiento Speaking Rock. [3]
El Speaking Rock Entertainment Center en El Paso ofrece conciertos en vivo, un restaurante, una cafetería y bares. [8] Originalmente llamado Speaking Rock Casino, el centro ha tenido juegos de casino de Clase II desde 2022. [8]
El Pueblo Ysleta del Sur es una tribu nativa americana y una nación soberana reconocida a nivel federal en los Estados Unidos. La comunidad tribal conocida como Tigua estableció Ysleta del Sur en 1682. Después de abandonar las tierras de Quarai Pueblo debido a la sequía, los Tigua buscaron refugio en Isleta Pueblo y luego fueron capturados por los españoles durante la Revuelta Pueblo de 1680 y obligados a caminar hacia el sur durante más de 400 millas.
Los Tigua se asentaron y construyeron el Pueblo Ysleta del Sur y poco después construyeron el sistema de acequia (canales) que sostuvo una próspera comunidad agrícola. Los primeros esfuerzos económicos y agrícolas de la tribu ayudaron a allanar el camino para el desarrollo de la región. [9]
A lo largo del siglo XIX y la primera mitad del siglo XX, los Tiguas mantuvieron los cargos políticos y religiosos sincréticos hispano-indígenas introducidos por los españoles en el siglo XVI. Al igual que otros Pueblos, los Tiguas tenían cargos que incluían Cacique (jefe), que servía tanto de por vida como en asuntos espirituales, Teniente-cacique, Gobernador, Teniente-gobernador, Capitán de Guerra y capitanes subordinados. Los periódicos locales informaron regularmente sobre las elecciones tribales y la celebración religiosa principal de los Tiguas el Día de San Antonio en honor a San Antonio, el santo patrón de su iglesia y comunidad misionera. Al carecer de una reserva indígena federal bien delimitada y definida, los tiguas se casaron extensamente con mexicoamericanos y asimilaron muchos rasgos culturales y materiales de sus vecinos hispanos. Con el tiempo, muchos perdieron el idioma Tiwa y muchas costumbres y tradiciones de Isleta Pueblo. [10]
Importante por su posterior reconocimiento tribal federal, en 1901 el destacado antropólogo Jesse Walter Fewkes (más tarde famoso por sus excavaciones en Mesa Verde) visitó Ysleta del Sur como parte de un viaje para estudiar los Pueblos de Nuevo México. Si bien destacó su asimilación o "mexicanización", Fewkes publicó un breve artículo etnográfico que detalla las costumbres y tradiciones sobrevivientes de los Tiguas. Descubrió que veinticinco todavía podían hablar el idioma tiwa, mientras que muchos más podían entenderlo. Señaló que los Tiguas todavía practicaban varias danzas indígenas, incluida la danza del cuero cabelludo y la danza del cascabel. Las ceremonias estuvieron acompañadas de cánticos en lengua tiwa. Los tiguas todavía llamaban a su comunidad con el nombre de Tigua, "Chiawipia". El grupo siguió celebrando elecciones para funcionarios tribales. En ese momento, Fewkes escribió que José Piarote se desempeñaba como Cacique, Mariano Manero era Gobernador y Tomal Granillo era Capitán de Guerra. Significativamente, Manero todavía llevaba un bastón o bastón de mando que Fewkes concluyó que era igual a los que llevaban los líderes de los Pueblos de Nuevo México. [11]
Durante la década de 1930, los Tiguas no buscaron ayuda del gobierno federal durante el importante New Deal indio del presidente Franklin Roosevelt como muchas tribus indias no reconocidas. Sin embargo, los funcionarios locales y estatales todavía los reconocían como pueblos indígenas. La tribu fue invitada a participar en la Celebración del Centenario de Texas de 1936 en Dallas. Los funcionarios de Tigua, vestidos con insignias indias de las llanuras, participaron en el desfile de la ceremonia de apertura. Los líderes de Tigua nombraron a Franklin Roosevelt "Cacique Honorario" y a Eleanor Roosevelt "Squaw Honoraria" en ese momento. [12]
En la década de 1950, la comunidad de Tigua se encontraba en circunstancias extremas. Habiendo perdido sus valiosas tierras tribales, la mayoría de los miembros vivían en la pobreza cerca de la antigua iglesia misionera, mientras que otros se mudaron a otras partes de El Paso en busca de mejores oportunidades económicas. Esa década la comunidad se vio amenazada cuando la ciudad de El Paso anexó Ysleta, imponiendo nuevos impuestos. Los líderes de Tigua pidieron ayuda. En 1961, el alcalde de El Paso escribió a la Oficina de Asuntos Indígenas pidiendo ayuda para el grupo. Como esto fue durante la Era de la Terminación, cuando el gobierno de los Estados Unidos estaba "saliéndose del negocio indio" y eliminando los gobiernos y reservas tribales, el gobierno negó cualquier responsabilidad por los Tiguas. Como parte del esfuerzo de asistencia de los Tiguas, el Departamento de Antropología de la Universidad de Arizona envió a un estudiante de posgrado a estudiar al grupo en 1966. Hizo un censo y descubrió que 166 individuos servían como núcleo de la comunidad Tigua, mientras que otros estaban involucrados de manera más periférica. . El Capitán de Guerra, Trinidad Granillo, aún mantenía el centro ceremonial de la tribu (kiva) en su casa. También conservaba el tambor o tumba sagrado de las tribus , que era venerado por su poder espiritual. El estudioso también informó que los Tiguas aún mantenían sus ceremonias del día de San Antonio, danzas tribales y cantos indígenas. [13]
Los años 1960 fueron años importantes para la comunidad Tigua. Con la ayuda de un amigo latino, los Tigua se acercaron a un joven abogado, Tom Diamond, para que los ayudara en sus luchas económicas. Diamond, un firme partidario de la agenda liberal de los presidentes demócratas John F. Kennedy y su sucesor Lyndon Johnson, acordó ayudar al grupo. Diamond ayudó a los Tigua a reconectarse con sus familiares en Isleta Pueblo en Nuevo México. Su gobernador, Andy Abieta, visitó a los Tiguas y quedó sorprendido por el nivel de tradiciones isleñas que aún mantenía la banda. Se convirtió en un firme defensor de la banda. Bajo el gobierno de Diamond, los Tiguas llevaron a cabo un importante caso de reclamos de tierras a través de la Comisión de Reclamaciones Indígenas de la posguerra, un esfuerzo que generó documentación considerable sobre la supervivencia tribal de los Tiguas, así como las consecuencias que surgieron del incumplimiento por parte del gobierno federal de su mandato. responsabilidades con la banda. [14]
En 1966, Diamond ayudó a presentar a los Tiguas a Vine Deloria, Jr., un destacado erudito Lakota que entonces se desempeñaba como Director Ejecutivo del Congreso Nacional de Indios Americanos (NCAI). El NCAI presionó para que los Tiguas fueran reconocidos como una tribu india reconocida a nivel federal. Deloria también destacó a los Tiguas en su libro fundamental, Custer Died for Your Sins: An Indian Manifesto , destacando a la banda como un símbolo importante de la supervivencia de los valores indígenas en la sociedad estadounidense moderna. Como parte del esfuerzo por asegurar el estatus y la ayuda para la banda, Diamond obtuvo el apoyo de la delegación de Texas ante el Congreso y el Senado para el reconocimiento tribal de Tigua. Debido al sentimiento de despido en el Congreso, los funcionarios federales no estaban dispuestos a otorgar el reconocimiento tribal federal completo en ese momento. [15] Como resultado, la banda Ysleta sólo fue reconocida como los indios Tigua de El Paso en 1967 como una tribu india de Texas; El Proyecto de Ley 888 de la Cámara de Representantes fue aprobado durante la Sesión Ordinaria de la 60° Legislatura, transfiriendo todas las responsabilidades fiduciarias de los indios Tigua a la Comisión Indígena de Texas. El 12 de abril de 1968, bajo la Ley Pública 90–287 82 Stat. 93 el Congreso de los Estados Unidos renunció a toda responsabilidad sobre los indios Tiwa de Ysleta, Texas, al Estado de Texas. La Ley de Indios Tiwa, tomada palabra por palabra de la Ley de Indios Lumbee de mediados de la década de 1950, especificaba que los miembros tribales no serían elegibles para ningún servicio, reclamo o demanda de los Estados Unidos como indios. [dieciséis]
Bajo la jurisdicción de Texas, el estado creó una reserva para los Tiguas. Tiguas y funcionarios estatales crearon programas de desarrollo económico. Lo más importante fue un emprendimiento turístico en la reserva. Aquí se contrataron tiguas para demostrar las artesanías y formas de vida indígenas. Durante la década de 1970 hubo un gran interés público en los indígenas americanos y, durante un tiempo, este programa tuvo éxito. Sin embargo, para los tiguas y sus partidarios no indígenas se hizo evidente que la ayuda estatal limitada y los programas de desarrollo económico no eran suficientes para la supervivencia tribal. Sin estatus tribal federal, los Tiguas no tenían acceso a los programas federales de la Oficina de Asuntos Indígenas; no podían ejercer un verdadero autogobierno sin el reconocimiento tribal federal. [17]
Ley Pública 100-89, 101 STAT. 666 fue promulgada el 16 de agosto de 1987 y restableció la relación federal con la tribu simultáneamente con las de la tribu Alabama-Coushatta . La ley de restauración cambió el nombre de la tribu a Pueblo Ysleta Del Sur, [18] derogó la Ley de los Indios Tiwa y prohibió específicamente todas las actividades de juego prohibidas por las leyes del estado de Texas. [19] Los Tigua han mantenido una relación federal de forma continua desde 1987.
The legislation of the United States Congress restored eligibility to receive services from the federal government to this group, the southernmost tribe of the Pueblo peoples.[20]
31°41′09″N 106°19′32″O / 31.68583°N 106.32556°W / 31.68583; -106.32556