Las lenguas gbe (pronunciadas [ɡ͡bè] ) [1] forman un grupo de unas veinte lenguas relacionadas que se extienden por el área entre el este de Ghana y el oeste de Nigeria . El número total de hablantes de lenguas gbe es de entre cuatro y ocho millones. La lengua gbe más hablada es el ewe (10,3 millones de hablantes en Ghana y Togo ), seguida del fon (5 millones, principalmente en Benín ). Las lenguas gbe se ubicaban tradicionalmente en la rama kwa de las lenguas nigerino-congoleñas , pero más recientemente se han clasificado como lenguas volta-nígeras . Incluyen cinco grupos dialectales principales: ewe , fon , aja , gen (mina) y phla-pherá .
La mayoría de los pueblos gbe llegaron desde el este a sus lugares de residencia actuales en varias migraciones entre el siglo X y el siglo XV. Sin embargo, se cree que algunos de los pueblos Phla-Pherá son los habitantes originales de la zona que se han mezclado con los inmigrantes gbe, y el pueblo gen probablemente se origina del pueblo ga-adangbe en Ghana . A fines del siglo XVIII, muchos hablantes de gbe fueron esclavizados y transportados al Nuevo Mundo : se cree que las lenguas gbe desempeñaron algún papel en la génesis de varias lenguas criollas caribeñas , especialmente el criollo haitiano y el sranantongo (criollo surinamés).
Alrededor de 1840, los misioneros alemanes comenzaron a realizar investigaciones lingüísticas sobre las lenguas gbe. En la primera mitad del siglo XX, el africanista Diedrich Hermann Westermann fue uno de los contribuyentes más prolíficos al estudio de las lenguas gbe. La primera clasificación interna de las lenguas gbe fue publicada en 1988 por HB Capo , seguida de una fonología comparada en 1991. Las lenguas gbe son lenguas tonales y aislantes y el orden básico de las palabras es sujeto-verbo-objeto .
La zona de la lengua gbe limita al oeste y al este con el río Volta en Ghana y el río Weme en Benín. La frontera norte está entre los 6 y 8 grados de latitud y la frontera sur es la costa atlántica . La zona está rodeada principalmente por lenguas kwa , excepto al este y noreste, donde se habla yorùbá . Al oeste, se hablan ga–dangme , guang y akan . Al norte, limita con adele , aguna , akpafu, lolobi y yorùbá.
Las estimaciones del número total de hablantes de lenguas gbe varían considerablemente. Capo (1988) da una modesta estimación de cuatro millones, mientras que el Ethnologue de SIL (15.ª edición, 2005) da ocho millones. Las lenguas gbe más habladas son el ewe ( Ghana y Togo ) y el fon ( Benín , este de Togo), con cuatro millones y tres millones de hablantes, respectivamente. El ewe es una lengua de educación formal en las escuelas secundarias y universidades de Ghana, y también se utiliza en la educación no formal en Togo . En Benín, el aja (740.000 hablantes) y el fon fueron dos de las seis lenguas nacionales seleccionadas por el gobierno para la educación de adultos en 1992.
Greenberg , siguiendo a Westermann (1952), colocó las lenguas gbe en la familia kwa de las lenguas nigerino-congoleñas . [2] La extensión de la rama kwa ha fluctuado a través de los años, y Roger Blench ubica las lenguas gbe en una rama volta-níger con las antiguas lenguas kwa orientales al este.
El gbe es un continuo dialectal . Basándose en una investigación comparativa, Capo (1988) lo divide en cinco grupos, cada uno de los cuales está formado por varios dialectos mutuamente inteligibles. Las fronteras entre los grupos no siempre son claras. Los cinco grupos son: [3]
Kluge (2011) [4] propone que las lenguas Gbe consisten en un continuo dialectal que puede dividirse en tres grandes grupos.
El conjunto del continuo dialectal fue denominado «ewé» por Westermann , el investigador más influyente en el grupo, que utilizó el término «ewé estándar» para referirse a la forma escrita de la lengua. Otros lingüistas han llamado a las lenguas gbe en su conjunto «aja», en honor al nombre de la lengua local de la zona de Aja-Tado en Benín. Sin embargo, el uso del nombre de esta única lengua para el conjunto de lenguas no sólo no era aceptable para todos los hablantes, sino que también resultaba bastante confuso. Desde la creación de un grupo de trabajo en el Congreso de Lenguas de África Occidental en Cotonú en 1980, la sugerencia de nombre de HB Capo ha sido generalmente aceptada: « gbe » , que es la palabra para «lengua/dialecto» en cada una de las lenguas. [5]
Ketu , asentamiento en la actual República de Benín (antes conocida como Dahomey), podría ser un punto de partida adecuado para una breve historia de los pueblos de habla gbe. Las tradiciones ewe se refieren a Ketu como Amedzofe ("origen de la humanidad") o Mawufe ("hogar del Ser Supremo"). Se cree que los habitantes de Ketu se vieron obligados a desplazarse hacia el oeste por una serie de guerras entre los siglos X y XIII. En Ketu, los antepasados de los pueblos de habla gbe se separaron de otros refugiados y comenzaron a establecer su propia identidad. [ cita requerida ]
Los ataques que sufrieron entre los siglos XIII y XV hicieron que una gran parte del grupo se desplazara aún más hacia el oeste, hasta asentarse en el antiguo reino de Tado (también Stado o Stádó) a orillas del río Mono (en el actual Togo ). El reino de Tado fue un estado importante en África occidental hasta finales del siglo XV. [ cita requerida ]
En el transcurso del siglo XIII o XIV, el reino Notsie (o Notsé, Notsye, Wancé) fue establecido por emigrantes del reino Tado; Notsie se convertiría más tarde (alrededor de 1500) en el hogar de otro grupo de inmigrantes de Tado, el pueblo Ewe . Alrededor de 1550, los emigrantes de Tado establecieron el reino Allada (o Alada), que se convirtió en el centro del pueblo Fon . Tado es también el origen del pueblo Aja ; de hecho, el nombre Aja-Tado (Adja-Tado) se utiliza con frecuencia para referirse a su lengua. Aja es considerada la tribu madre por el resto de la gente de habla Gbe, ya que muchas de las tribus trazan sus rutas de migración a través de Aja Tado (antes conocido como Azame). [ cita requerida ]
Otros pueblos que hablan lenguas Gbe en la actualidad son los Gen (Mina, Ge) alrededor de Anexo , que probablemente son de origen Ga y Fante , y los pueblos Phla y Pherá , algunos de los cuales consisten en los habitantes tradicionales del área entremezclados con los primeros migrantes de Tado. [6]
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Se sabe poco de la historia de las lenguas gbe durante la época en que solo los comerciantes portugueses, holandeses y daneses desembarcaron en la Costa de Oro (aproximadamente entre 1500 y 1650). El comercio, en su mayoría de oro y productos agrícolas, no ejerció mucha influencia en las estructuras sociales y culturales de la época. No se sintió la necesidad de investigar las lenguas y culturas indígenas; las lenguas generalmente utilizadas en el comercio en esta época eran el portugués y el holandés . Algunos préstamos permanecen de este período, por ejemplo atrapoe 'escaleras' [7] del holandés trap y duku '(trozo de) tela' del holandés doek o del danés dug . Los pocos relatos escritos que se derivan de este período se centran en el comercio. A medida que más países europeos establecieron puestos comerciales en el área, se enviaron misioneros . Ya en 1658, los misioneros españoles tradujeron la Doctrina Christiana al idioma de Allada , lo que lo convirtió en uno de los textos más antiguos en cualquier idioma de África occidental. Se cree que el idioma gbe utilizado en este documento es una forma algo destrozada de Gen. [8]
La situación relativamente pacífica cambió profundamente con el auge del comercio transatlántico de esclavos , que alcanzó su punto máximo a fines del siglo XVIII, cuando se exportaron hasta 15.000 esclavos por año desde el área alrededor de Benín como parte de un comercio triangular entre el continente europeo, la costa occidental de África y las colonias del Nuevo Mundo (notablemente el Caribe). Los principales actores de este proceso fueron los comerciantes holandeses (y en menor medida los ingleses ); los cautivos fueron suministrados principalmente por estados africanos costeros cooperantes.
La bahía de Benín , precisamente la zona donde se hablan las lenguas gbe, fue uno de los centros del comercio de esclavos a principios del siglo XVIII. La exportación del 5% de la población cada año dio lugar a una disminución general de la población. Además, como la mayoría de los cautivos exportados eran varones, la trata de esclavos provocó un desequilibrio en la proporción de mujeres y hombres. En algunas partes de la Costa de los Esclavos, la proporción llegó a ser de dos mujeres adultas por cada hombre. Varias guerras (a veces provocadas deliberadamente por las potencias europeas con el fin de dividir y gobernar ) distorsionaron aún más las relaciones sociales y económicas en la zona. La falta de datos lingüísticos anteriores hace difícil rastrear los inevitables cambios lingüísticos que resultaron de este período turbulento.
Alrededor de 1850, el tráfico transatlántico de esclavos prácticamente había cesado. A medida que el control de las potencias coloniales europeas se fortalecía, las incursiones esclavistas se prohibieron, el comercio se centró nuevamente en las mercancías y los europeos tomaron como su vocación cristianizar las partes colonizadas de África. En 1847, la Norddeutsche Missions-Gesellschaft (Bremen) comenzó su trabajo en Keta .
En 1857, el misionero J. B. Schlegel, de la misión de Bremen, publicó la primera gramática ewe, Schlüssel der Ewesprache, dargeboten in den Grammatischen Grundzügen des Anlodialekts . Schlegel ya distinguía cinco dialectos diferentes del gbe (en aquel momento llamado campo lingüístico ewe ), señala Robert Needham Cust en su Modern Languages of Africa (1883). [9] Los dialectos enumerados por Cust no se corresponden exactamente con los cinco subgrupos que ahora distingue Capo, lo que no es demasiado sorprendente ya que el propio Cust admite que se basa en una multitud de fuentes a menudo contradictorias. De hecho, el fon aparece dos veces (una como «el dialecto de la provincia de Dahomé» y otra como «fogbe»).
Mientras que la literatura anterior consistía principalmente en diarios de viaje, a veces acompañados de breves listas de palabras, la obra de Schlegel marcó el comienzo de un período de prolífica investigación lexicográfica y lingüística sobre las diversas lenguas Gbe. Entre los escritores importantes de este período se incluyen Johann Gottlieb Christaller ( Die Volta-Sprachen-Gruppe , 1888), Ernst Henrici ( Lehrbuch der Ephe-Sprache , 1891, en realidad la primera gramática comparada Gbe), J. Knüsli ( Vocabulario Ewe-German-English , 1892) y Maurice Delafosse ( Manuel Dahoméen (Fon), 1894).
En 1902, el misionero Diedrich Hermann Westermann contribuyó con un artículo titulado "Beiträge zur Kenntnis der Yewe-Sprachen in Togo" (Beiträge sobre el conocimiento del idioma yewé en Togo) a la revista Zeitschrift für Afrikanische und Oceanische Sprachen . Westermann se convirtió en uno de los escritores más productivos e influyentes sobre las lenguas gbe, y su producción dominó la literatura y el análisis sobre este tema en la primera mitad del siglo XX. Escribió principalmente sobre las lenguas gbe occidentales, especialmente sobre el ewe (aunque a menudo utilizó el término "ewe" para referirse al continuo dialectal del ewe en su conjunto). Entre sus obras más importantes sobre el ewe se encuentran su A Study of the Ewe language (1930) y Wörterbuch der Ewe-Sprache (1954).
A partir de 1930, aparecieron rápidamente publicaciones sobre diversas lenguas Gbe, la gran mayoría de ellas dedicadas a lenguas Gbe individuales. Una excepción significativa la constituye la extensa investigación lingüística comparativa de Hounkpati B Christophe Capo , que dio como resultado una clasificación interna de las lenguas Gbe y una reconstrucción de la fonología proto-Gbe . Gran parte de la investigación comparativa para la clasificación de Capo de las lenguas Gbe se llevó a cabo en la década de 1970, y los resultados parciales se publicaron a finales de esa década y principios de la de 1980 en forma de artículos sobre desarrollos fonológicos específicos en varias ramas de Gbe y, en particular, en forma de una ortografía estándar unificada de Gbe. En su Renaissance du Gbe (1988), la clasificación interna de Gbe se publicó íntegramente por primera vez. En 1991, Capo publicó una fonología comparada de Gbe. En este período, Capo también inició Labo Gbe (Int.) , el 'Laboratorio de investigación sobre las lenguas Gbe', con sede en Benin, que desde entonces ha fomentado la investigación y publicado varias colecciones de artículos sobre las lenguas Gbe.
A principios de los años 1990, SIL International inició un estudio para evaluar qué comunidades Gbe podrían beneficiarse de los esfuerzos de alfabetización existentes y si serían necesarias campañas de alfabetización adicionales en algunas de las comunidades restantes. La investigación lingüística sincronizada realizada en el curso de este estudio arrojó más luz sobre las relaciones entre las diversas variedades de Gbe. [10] En general, los estudios de SIL corroboraron muchos de los hallazgos de Capo y llevaron a ajustar algunas de sus agrupaciones más tentativas.
Los siguientes segmentos fonéticos están atestiguados en idiomas Gbe:
Notas
Ninguna lengua Gbe presenta todos los cuarenta y dos segmentos fonéticos anteriores. Según Capo (1991), todas ellas tienen en común las siguientes veintitrés consonantes: b, m, t, d, ɖ, n, k, g, kp, gb, ɲ, f, v, s, z, χ, ʁ, r, r̃, l, l̃, y, w .
Las siguientes vocales se encuentran en los idiomas Gbe:
En general, cada variedad Gbe utiliza un subconjunto de doce vocales, siete orales y cinco nasalizadas . Las vocales /i ĩ u ũ e o ɛ̃ ɔ ɔ̃ a ã/ están atestiguadas en todas las lenguas Gbe.
La nasalización desempeña un papel importante en el inventario vocálico: cada vocal en las lenguas Gbe se presenta en una forma nasalizada y otra no nasalizada. Capo (1991) observa que el grado de nasalidad de las vocales nasales es menor cuando aparecen después de consonantes nasales que después de consonantes no nasales.
Capo (1981) ha sostenido que la nasalización en las lenguas Gbe debería analizarse fonémicamente como una característica relevante para las vocales y no para las consonantes. [11] Esto significa que las vocales nasales son distintas de las vocales orales, mientras que las oclusivas nasales y sonoras orales se tratan como variantes predecibles. Por ejemplo, las consonantes nasales no silábicas siempre van seguidas de una vocal nasal, y las consonantes nasales silábicas se analizan como formas reducidas de sílabas consonante-vocal. Este análisis está en línea con las reconstrucciones de la lengua proto - Volta-Congo , para la que se han hecho propuestas similares. [12]
Las lenguas Gbe son lenguas tonales . En general, tienen tres niveles de tono, Alto (H), Medio (M) y Bajo (L), de los cuales los dos inferiores no son fonémicamente contrastivos. Por lo tanto, los tonemas básicos de Gbe son 'Alto' y 'No Alto', donde el tonema Alto puede realizarse como Alto o Ascendente y el tonema No Alto puede realizarse como Bajo o Medio. Los tonos de los sustantivos Gbe a menudo se ven afectados por la consonante de la raíz del sustantivo. La sonoridad de esta consonante afecta la realización del tonema No Alto aproximadamente de la siguiente manera: Si la consonante es una obstruyente sonora , el tonema No Alto se realiza como Bajo (è-ḏà 'serpiente') y si la consonante es una obstruyente sorda o una sonora , el tonema No Alto se realiza como Medio (ām̲ē 'persona', à-f̱ī 'ratón'). Las consonantes que inducen alternancias tonales de esta manera se denominan a veces consonantes depresoras .
La forma silábica básica de las lenguas Gbe se suele traducir como (C 1 )(C 2 )V(C 3 ), lo que significa que tiene que haber al menos un núcleo V y que hay varias configuraciones posibles de consonantes (C 1-3 ). La posición V puede estar ocupada por cualquiera de las vocales o por una nasal silábica. También es la ubicación del tono. Aunque prácticamente cualquier consonante puede aparecer en la posición C 1 , existen varias restricciones sobre el tipo de consonantes que pueden aparecer en las posiciones C 2 y C 3. En general, solo las consonantes líquidas pueden aparecer como C 2 , mientras que solo las nasales aparecen en la posición C 3 .
La mayoría de los verbos en las lenguas gbe tienen una de las formas silábicas básicas. Los nominales gbe suelen ir precedidos de un prefijo nominal que consiste en una vocal (cf. la palabra ewe aɖú , 'diente'). La cualidad de esta vocal se limita al subconjunto de las vocales no nasales. En algunos casos, el prefijo nominal se reduce a schwa o se pierde: la palabra para 'fuego' es izo en phelá, ədʒo en wací-ewe y dʒo en pecí-ewe. El prefijo nominal puede considerarse una reliquia de un sistema de clases nominales típico de Níger-Congo.
Las lenguas gbe son lenguas aislantes y, como tales, expresan muchas características semánticas mediante elementos léxicos. De naturaleza más aglutinante son las construcciones perifrásticas de uso común . A diferencia de las lenguas bantúes , una rama importante de la familia de lenguas Níger-Congo, las lenguas gbe tienen muy poca morfología flexiva. Por ejemplo, no hay concordancia entre sujeto y verbo en gbe, no hay concordancia entre género y no hay flexión de sustantivos para números. Las lenguas gbe hacen un uso extensivo de un rico sistema de marcadores de tiempo/aspecto.
La reduplicación es un proceso morfológico en el que se repite la raíz o el tallo de una palabra, o parte de él. Las lenguas gbe, como la mayoría de las lenguas kwa , hacen un amplio uso de la reduplicación en la formación de nuevas palabras, especialmente en la derivación de sustantivos, adjetivos y adverbios a partir de verbos. Así, en ewe, el verbo lã́ , 'cortar', se nominaliza por reduplicación, dando lugar a lãlã́ , 'el acto de cortar'. La triplicación se utiliza para intensificar el significado de adjetivos y adverbios, p. ej., ewe ko 'solo' → kokooko 'solo, solo, solo'.
El orden básico de las palabras en las cláusulas Gbe es generalmente sujeto-verbo-objeto , excepto en el tiempo imperfectivo y algunas construcciones relacionadas. Las lenguas Gbe, en particular el ewe, el fon y el anlo, desempeñaron un papel en la génesis de varias lenguas criollas del Caribe; el criollo haitiano, por ejemplo, se puede clasificar como un idioma que tiene un vocabulario francés con la sintaxis de una lengua Gbe. [13]
Las lenguas Gbe no tienen una distinción marcada entre tiempo y aspecto. El único tiempo que se expresa mediante un marcador morfológico simple en las lenguas Gbe es el tiempo futuro . El marcador de futuro es ná o a , como se puede ver en los ejemplos siguientes.
A otros tiempos se llega por medio de adverbios temporales especiales o por inferencia del contexto, y aquí es donde la distinción entre tiempo y aspecto se vuelve borrosa. Por ejemplo, lo que a veces se denomina aspecto perfectivo en Gbe se mezcla con la noción de tiempo pasado, ya que expresa un evento con un punto final definido, ubicado en el pasado (ver oraciones de ejemplo a continuación).
ŋútsu
hombre
a
DET
a
Futbolín
ɸlè
comprar
xéxi
paraguas
'el hombre comprará un paraguas' (Ewegbe, marcador futuro)
ŋútsu
hombre
a
DET
ɸlè
comprar: PFV
xéxi
paraguas
'el hombre compró un paraguas' (Ewegbe, perfectivo)
El foco , que se utiliza para llamar la atención sobre una parte particular del enunciado, para significar contraste o enfatizar algo, se expresa en las lenguas Gbe mediante un movimiento hacia la izquierda del elemento enfocado y por medio de un marcador de foco wɛ́ (Gungbe, Fongbe), yé (Gengbe) o é (Ewegbe), sufijado al elemento enfocado.
Axwé
casa
S.M
En contrapartida
Cofi
Kofi
tú
Construcción: PFV
'Kofi construyó una CASA' (Gengbe, foco)
Las preguntas se pueden construir de varias maneras en los idiomas Gbe. Una oración declarativa simple se puede convertir en un enunciado interrogativo mediante el uso del marcador de interrogación à al final de la oración. Otra forma de formar preguntas es mediante el uso de palabras interrogativas. Estas llamadas preguntas con palabras interrogativas son muy similares a las construcciones de enfoque en Gbe. La palabra interrogativa se encuentra al principio de la oración, al igual que el marcador de enfoque. La estrecha relación con el enfoque también queda clara por el hecho de que en Gbe, una oración no puede contener una palabra interrogativa y un elemento enfocado simultáneamente.
Afua
Afua
Delaware
alcance: PFV
Gɛ
Gɛ
a ?
Q
“¿Fue Afua a Accra?” (Ewegbe, pregunta)
Étɛ́
qué
Sɛ́ná
Sena
¿qué?
leer: PFV
"¿Qué leyó Sena?" (Gungbe, palabra interrogativa interrogativa)
La topicalización , la señalización del tema del que se está hablando, se logra en las lenguas Gbe moviendo el elemento topicalizado al principio de la oración. En algunas lenguas Gbe, se añade un marcador de tema al elemento topicalizado. En otras lenguas Gbe, el tema tiene que ser definido . Un elemento topicalizado precede al elemento enfocado en una oración que contiene ambos.
...ɖɔ̀
eso
Entonces
serpiente
ɔ́ ,
DET
Cofi
Kofi
¿qué?
En contrapartida
Hola
matar: PFV
~
él
'...esa serpiente, KOFI la mató' (Fongbe, tema)
La negación se expresa de diversas maneras en las lenguas Gbe. En general, se pueden distinguir tres métodos de negación: las lenguas como el gungbe expresan la negación mediante un marcador preverbal má ; las lenguas de tipo fongbe expresan la negación como el gungbe, o con un marcador de final de oración ã ; y las lenguas como el ewegbe requieren tanto el marcador preverbal mé como un marcador de final de oración o .
Las lenguas gbe comparten una característica areal presente en muchas lenguas de la cuenca del Volta, la construcción verbal serial . Esto significa que dos o más verbos pueden yuxtaponerse en una cláusula, compartiendo el mismo sujeto, sin marcas conjuntivas, lo que da como resultado un significado que expresa el aspecto consecutivo o simultáneo de las acciones de los verbos.
Kofi
Kofi
Tratar
Giro: PFV
Dzo
salir: PFV
kpoo
en silencio
'Kofi se dio la vuelta y se fue en silencio' (Ewegbe, construcción de verbos en serie)