Los estudios hawaianos son una disciplina académica dedicada al estudio de los hawaianos . Se desarrolló en la segunda mitad del siglo XX en parte como respuesta a las acusaciones de que las disciplinas tradicionales como la antropología , la historia, la lengua inglesa , la etnología , los estudios asiáticos y el orientalismo estaban imbuidas de una perspectiva inherentemente eurocéntrica . Los estudios étnicos han sido principalmente un estudio de las culturas de colonos minoritarios, aunque los estudios hawaianos comparten con los estudios étnicos los intentos de remediar los problemas con otras disciplinas académicas al tratar de estudiar la cultura y la gente hawaianas en sus propios términos, en su propio idioma, reconociendo sus propios valores.
En Hawái , la disciplina de los estudios hawaianos surgió a partir del Movimiento por los Derechos Civiles y a principios de los años 1970, cuando se produjo una creciente conciencia y radicalización de los indios americanos y las luchas por la descolonización en todo el mundo. [ cita requerida ] Se establecieron cursos y luego departamentos de estudios hawaianos en campus de todo Hawái. Pensadores como Frantz Fanon , Ngũgĩ wa Thiong'o y Linda Tuhiwai Smith influyeron en los estudios hawaianos. [ cita requerida ]
Si bien los primeros estudios hawaianos se centraron en las historias e identidades previamente reprimidas de los grupos hawaianos en el contexto de los EE. UU., con el tiempo el campo de estudio se ha expandido para abarcar la filosofía ontológica/epistemológica, el transnacionalismo, los estudios comparativos de raza y las críticas posmodernistas/postestructuralistas. [ cita requerida ] Si bien los pensadores pioneros se basaron en marcos, teorías y metodologías como los que se encuentran en los campos afines de la sociología, la historia, la literatura y el cine, los académicos en el campo hoy utilizan perspectivas multidisciplinarias y comparativas, cada vez más dentro de un contexto internacional o transnacional. [ cita requerida ]
La profesora Haunani Kay Trask se convirtió en la primera profesora titular de Estudios Hawaianos en la Universidad de Hawái en Manoa en 1986. Ayudó a Lilikala Kame'eleihiwa , Jonathan Osorio y Terry Kanalu Young a obtener sus doctorados en temas de Estudios Hawaianos y a convertirse en profesores titulares de Estudios Hawaianos. Después de años de esfuerzo, Gladys Kamakakuokalani Brandt y Trask pudieron obtener fondos para construir una sede permanente para el Centro de Estudios Hawaianos. Ahora se llama Centro Kamakakuokalani de Estudios Hawaianos. [1] El Centro agregó dos programas de maestría en Estudios Hawaianos en 2005. [2] El centro ahora es parte de la Escuela de Conocimiento Hawaiano Hawaiʻinuiakea. [3]
El programa de Estudios Hawaianos de la Universidad de Hawái en Hilo se centra más en la enseñanza del idioma hawaiano . En 1997, se creó el Ka Haka 'Ula O Ke'elikōlani College of Hawaiian Language para complementar su Hale Kuamoʻo. [4]
El programa de Estudios Hawaianos de la Universidad Brigham Young de Hawái estructura su instrucción e investigación en torno a las conexiones percibidas entre la cultura hawaiana y el Libro de Mormón y otras creencias doctrinales de la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días . [5]
Los estudios hawaianos han enfrentado cierta oposición y rechazo por parte de los críticos. No tienen objeción a que la cultura hawaiana sea un tema legítimo de investigación académica. Lo que objetan es el estado actual de los estudios étnicos, que consideran caracterizado por una ideología política de izquierda excesiva o por las reivindicaciones hawaianas de justicia que, en su opinión, socavan en gran medida la validez académica de la investigación. Se ha acusado a los estudios hawaianos de promover el "separatismo racial", la "supremacía racial" [6] , el "aislamiento lingüístico" y la "preferencia racial".
La profesora Haunani-Kay Trask fue criticada por contribuir a una cultura de racismo sistémico y violencia contra la gente blanca en Hawái en un informe de inteligencia publicado por el Southern Poverty Law Center (SPLC). El Centro de Derecho escribió que el libro de la profesora Trask From A Native Daughter justifica el odio de los nativos hawaianos contra la gente blanca. El SPLC también considera que la violencia contra la gente blanca está justificada en el poema de Trask, Racist White Woman (Mujer blanca racista) , que dice en parte: "Podría patearte la cara, perforarte ambos ojos./Te mereces este tipo de violencia./No más lenguas viciosas, mentiras obscenas./Solo un cuchillo que te corte el pequeño corazón". [7]
En una conferencia impartida por invitada en la Universidad de Stanford, Trask adoptó la etiqueta de "racista" y dijo: "En Hawái, probablemente soy la racista más famosa". Añadió que es imposible que un hawaiano no sea considerado racista en Hawái a menos que "baile en un hotel". También afirmó que, si pudiera hacer lo que quisiera, los no hawaianos no tendrían derechos de propiedad en un Hawái soberano. [8]
Los defensores de los estudios hawaianos consideran que la oposición proviene de un movimiento reaccionario de derechas. Señalan el ascenso del movimiento conservador en Estados Unidos durante la década de 1990, que vio a la disciplina cada vez más atacada. Para los defensores, la reacción se caracteriza como un intento de preservar los "valores tradicionales" de la cultura occidental, simbolizados por los Estados Unidos. Para algunos críticos, se trata en realidad de una tendencia de los defensores a menospreciar las críticas mediante una falsa asociación con la ideología de derechas.
Los estudios hawaianos han sido objeto de las mayores críticas por parte del abogado William Burgess y del profesor de matemáticas jubilado de secundaria Kenneth Conklin . Sus críticas son políticas y apuntan a las reivindicaciones de justicia de los hawaianos y nunca han atacado realmente la erudición propiamente dicha de los estudiosos de los estudios hawaianos. [9]