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Panis (esclavos)

Panis era un término utilizado para los esclavos descendientes de las Primeras Naciones en Canadá , una región de Nueva Francia . [1] [2] [3] Los esclavos de las Primeras Naciones generalmente se llamaban Panis (anglicismo de Pawnee ), y la mayoría de los esclavos descendientes de las Primeras Naciones provenían de tribus Pawnee. El término luego se convirtió en sinónimo de "esclavo indio" en la colonia francesa, y a un esclavo de cualquier tribu se lo llamaba Panis.

Etimología

Ya en 1670 se registró una referencia a un Panis en Montreal . El término se describe ampliamente como una corrupción del nombre de los Panismahs , [4] una subtribu del pueblo Pawnee que se encontró en el Territorio de Illinois , entonces una parte remota de Nueva Francia . [5]

"A mediados del siglo XVII, los pawnees estaban siendo atacados salvajemente por tribus orientales que habían obtenido armas de metal de los franceses, lo que les dio una terrible ventaja sobre los indios que sólo tenían armas de madera, pedernal y hueso. Los asaltantes se llevaron a tal cantidad de pawnees como esclavos, que en el país al este del alto Mississippi el nombre Pani adquirió un nuevo significado: esclavo . Los franceses adoptaron este significado, y los esclavos indios, sin importar de qué tribu habían sido tomados, en ese momento se denominaban Panis . Fue en este período, después de mediados del siglo XVII, que el nombre fue introducido en Nuevo México en la forma Panana por bandas de apaches montados que trajeron grandes cantidades de esclavos Pawnee para comerciar con los españoles y los indios Pueblo ". [6] :24

Los invasores se centraban principalmente en mujeres y niños, para venderlos como esclavos. En 1694, los apaches llevaron una gran cantidad de niños cautivos a la feria comercial de Nuevo México , pero por alguna razón no había suficientes compradores, por lo que los apaches decapitaron a todos sus esclavos a la vista de los españoles. [6] :46

Historia

La esclavitud de las Primeras Naciones en la colonia de Nueva Francia se formalizó a través de la ley colonial en 1709, con la aprobación de la Ordenanza dictada sobre el tema de los negros y los salvajes llamados Panis . [7] Los esclavos de ascendencia de las Primeras Naciones solo podían ser esclavizados mientras estuvieran dentro de la colonia, aunque en la práctica los individuos esclavizados seguían siendo esclavizados independientemente del lugar al que viajaran. [7] En 1747, la administración colonial propuso permitir el comercio de esclavos de las Primeras Naciones por esclavos de ascendencia africana. Sin embargo, estos intentos fueron aplastados por el gobierno francés, temiendo que pusiera en peligro las alianzas franco-Primeras Naciones existentes . [7]

En 1757, Louis Antoine de Bougainville consideró que la nación Panis "juega... el mismo papel en América que los negros en Europa". Sin embargo, la importación de esclavos descendientes de las Primeras Naciones comenzó a declinar en la década anterior a la conquista de Nueva Francia en 1760. [7] Varias instituciones de la Nueva Francia, incluida la esclavización de las Primeras Naciones, continuaron siendo legales según lo estipulado en los Artículos de Capitulación de Montreal . [7] A fines del siglo XVIII, los esclavos de ascendencia africana comenzaron a constituir una porción más grande de los esclavos que eran importados a la región por los traficantes de esclavos europeos. [7]

Varias decisiones judiciales y leyes aprobadas en Canadá a finales del siglo XVIII y principios del XIX provocaron la decadencia de la institución en las colonias. [7] Se registró que el último esclavo descendiente de las Primeras Naciones en el Bajo Canadá fue donado a un hospital de Montreal en 1821. [7] La ​​institución fue abolida en 1834 ; en ese momento, la mayoría de los esclavos de la región eran de ascendencia africana. [7]

Número esclavizado

Según el Museo Canadiense de Historia, 35 individuos fueron retenidos como esclavos en Canadá desde el establecimiento de Nueva Francia hasta 1699. [1] La mayoría de estos individuos eran esclavos de origen de las Primeras Naciones. De 1700 a 1760, el museo estimó que había 2.000 esclavos retenidos en Canadá; dos tercios de los cuales eran miembros de las Primeras Naciones. [1] El museo informó que la mayoría de los esclavos eran muy jóvenes, que la edad promedio de los esclavos de las Primeras Naciones era de solo 14 años. Su mortalidad era alta, ya que la mayoría provenía del interior y carecía de inmunidad a las enfermedades europeas.

Desde mediados del siglo XVII hasta la abolición de la esclavitud en 1833, hubo aproximadamente 2.683 esclavos descendientes de las Primeras Naciones, lo que representaba casi dos tercios de todos los esclavos en Nueva Francia durante el período del dominio colonial francés. [7] [9]

Monette (fl. 1760s), descrita como una Panis, fue esclavizada por el comerciante de pieles John Askin y fue la madre de John Askin Jr .; Catherine , la esposa de Robert Hamilton , fundador de Queenston ; y Madeline , la esposa del Dr. Robert Richardson de los Queen's Rangers . [10]

Véase también

Referencias

  1. ^ abc «Población: esclavitud». Museo Canadiense de Historia . Archivado desde el original el 24 de marzo de 2019. Consultado el 15 de junio de 2019. En Canadá, la mayoría de los esclavos no eran de origen africano, sino aborigen. Las poblaciones nativas solían subyugar a los cautivos de guerra antes de la llegada de los franceses, pero esta práctica adquirió nuevos significados y proporciones sin precedentes en el contexto de la expansión occidental. A partir de la década de 1670, los franceses comenzaron a recibir cautivos de sus socios aborígenes como muestra de amistad durante los intercambios comerciales y diplomáticos. Los illinois eran famosos por las incursiones que dirigían contra las naciones del sureste y de las que traían cautivos. A principios del siglo XVIII, se estableció la práctica de comprar y vender a estos cautivos como si fueran mercancías.
  2. ^ Robert Everett-Green (28 de febrero de 2014). "200 años de esclavitud: la oscura historia del cautiverio en Canadá". The Globe and Mail . Archivado desde el original el 15 de junio de 2019. Consultado el 15 de junio de 2019. Muchos en Quebec tuvieron que contentarse con cautivos robados o comprados a pueblos indígenas, algunos de los cuales practicaban la esclavitud antes de la llegada de los europeos. Aproximadamente dos tercios de los esclavos en Quebec eran nativos, en su mayoría de las naciones Pawnee de la actual Nebraska, cuyo nombre francocanadiense -Panis- se convirtió en sinónimo de esclavo indígena de cualquier origen.
  3. ^ Signa A. Daum Shanks (2013). "A Story of Marguerite: A Tale about Panis, Case Comment, and Social History". Native Studies Review . Vol. 22, no. 1 . Consultado el 15 de junio de 2019 . Como era habitual en otros esclavos del Nuevo Mundo, los panis no eran considerados personas con respecto a los derechos legales, pero podían ser evaluados conforme a la ley en asuntos penales.
  4. ^ George E. Hyde (1988). Los indios Pawnee. University of Oklahoma Press . pág. 24. ISBN 9780806120942. Recuperado el 15 de junio de 2019. Los invasores se llevaron a una cantidad tan grande de pawnees como esclavos que en el país al este del alto Mississippi el nombre Pani adquirió un nuevo significado: esclavo . Los franceses adoptaron este significado y los esclavos indios, sin importar de qué tribu habían sido tomados, en ese momento se los denominaba Panis.
  5. ^ Woodson, Carter Godwin; Logan, Rayford Whittingham (1920). Revista de historia negra. Asociación para el estudio de la vida y la historia de los negros.
  6. ^ ab Hyde, George E. (1974). Los indios Pawnee. Archivo de Internet. Norman: Prensa de la Universidad de Oklahoma. ISBN 9780806110653.
  7. ^ abcdefghij Lawrence, Bonita (8 de mayo de 2020). «Esclavitud de los pueblos indígenas en Canadá». The Canadian Encyclopedia . Historica Canada . Consultado el 6 de agosto de 2020 .
  8. ^ Trudel, Marcel (1960). L 'esclavage au Canada français. Les presses universitaires Laval, pág. 77.
  9. ^ Trudel, Marcel; d'Allaire, Micheline (2013) [1963]. Los esclavos olvidados de Canadá . Traducido por George Tombs. Prensa de vehículos. pag. 64.
  10. ^ Beasley, David R. (2004). El Quijote canadiense: La vida y obra del mayor John Richardson, el primer novelista de Canadá. David Beasley. pp. 1–2. ISBN 978-0-915317-18-9.

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