Los disturbios de Division Street fueron episodios de disturbios y disturbios civiles , que comenzaron el 12 de junio y continuaron hasta el 14 de junio de 1966. Estos disturbios se recuerdan como un punto de inflexión en la participación cívica puertorriqueña en Chicago. [1] [2] Este fue el primer motín en los Estados Unidos atribuido a puertorriqueños. [3]
La migración puertorriqueña a Chicago alcanzó su punto máximo en las décadas de 1950 y 1960, y la población puertorriqueña de Chicago saltó de 255 en 1950 a 32,371 en 1960. [4] Los puertorriqueños en Chicago tenían empleos mal remunerados en las industrias de servicios o trabajaban en fábricas. Esto se debió en parte a los esfuerzos de contratación de Castle, Barton and Associates, una agencia de empleo. Ofrecían contratos de trabajo doméstico y de fundición, y pagaban el pasaje aéreo a los puertorriqueños que llegaban a Chicago. [5] Otro factor detrás de la migración puertorriqueña a Chicago fue el desempleo y las duras condiciones económicas creadas por la Operación Bootstrap . [5]
Algunos de los recién llegados puertorriqueños se establecieron en el lado norte de Chicago, específicamente en Lincoln Park. Pero a finales de la década de 1960, la gentrificación se afianzó en Lincoln Park y los puertorriqueños de clase trabajadora fueron desplazados por los altos impuestos a la propiedad y las viviendas caras. [5] En los alrededores de la ciudad, algunos puertorriqueños enfrentaron discriminación en materia de vivienda debido a su color de piel y origen étnico. Muchos se mudaron al oeste y se establecieron cerca de Division Street en West Town , Bucktown y Wicker Park. [6] La Iglesia Católica de Chicago no ofreció a la comunidad puertorriqueña su propia parroquia, por lo que los puertorriqueños devotos tuvieron que tratar de asistir a las parroquias existentes. En las décadas de 1950 y 1960, algunas parroquias blancas no aceptaban feligreses puertorriqueños, por lo que los puertorriqueños fueron desplazados en busca de un lugar para rezar y reunirse. [7] Según Félix M. Padilla, la opresión sistemática que los puertorriqueños experimentaron en Chicago en la década de 1960 creó un clima psicológico para los disturbios. Los puertorriqueños enfrentaron discriminación racial, dificultades de clase y vivían en los márgenes de una ciudad que solo los valoraba por su mano de obra barata. [8]
Los puertorriqueños en Chicago tenían profundos sentimientos de resentimiento hacia la policía. Los puertorriqueños asociaron a la policía con un mal servicio a la comunidad y con interacciones brutales y groseras. A pesar de estas tensas condiciones, el superintendente de policía Orlando W. Wilson informó que el informe policial sobre tensiones raciales que ordenó el 7 de junio no mostraba signos de malestar en la comunidad puertorriqueña. [9]
En 1966, el alcalde de Chicago, Richard J. Daley, declaró la primera semana de junio como la "Semana Puertorriqueña". [10] El 12 de junio de 1966, los puertorriqueños celebraron la culminación de esta semana y su primer desfile étnico en el centro de Chicago, celebrado el 11 de junio. [11] Por la noche, en Division Street en West Town y Humboldt Park, un El altercado comenzó entre la policía y los juerguistas cerca de Damen Avenue y Division Street. [11] La policía alegó que Arcelis Cruz, un joven puertorriqueño, estaba armado y involucrado en una pelea callejera. [12] Un oficial de policía blanco, [13] Thomas Munyon, le disparó a Cruz en la pierna. Se reunió una gran multitud y los transeúntes se involucraron. Algunos se reunieron para intentar ayudar a Cruz, otros para manifestarse contra la violencia policial. [13] Se llamó a más policías, con unidades caninas. Un policía dejó que un perro policía mordiera a un puertorriqueño en la pierna. La multitud de más de 4.000 puertorriqueños atacó a la policía con piedras, botellas y latas, y rompió ventanas de coches de policía. La multitud volcó algunos coches de policía y prendió fuego a otros. Se llamó a más policías y unidades caninas, pero los disturbios continuaron durante tres días.
Cuando comenzó el motín, una personalidad de la radio local en español, Carlos Agrelot, estaba transmitiendo en vivo, describiendo la escena en Division Street. Su cobertura de la violencia y las protestas atrajo a más gente a las calles, incluso gente de otros barrios. [10]
El segundo día de los disturbios, líderes de organizaciones comunitarias y clérigos organizaron una manifestación. En esta manifestación, los organizadores instaron a la multitud de 3.000 puertorriqueños a poner fin a la violencia. El departamento de policía también ordenó a los agentes que redujeran la intensidad del conflicto. Sin embargo, después de la manifestación, los alborotadores arrojaron ladrillos y piedras a los agentes de policía y los disturbios continuaron. Los alborotadores atacaron negocios propiedad de blancos mientras saqueaban y quemaban propiedades en el vecindario. [13]
La tercera noche, 500 agentes de policía patrullaron el área de Division Street, intentando reprimir el levantamiento. En el transcurso de las tres noches de disturbios, 16 personas resultaron heridas, 49 fueron arrestadas y 50 edificios sufrieron daños críticos. [14]
Después del motín, los líderes comunitarios organizaron varias manifestaciones por la paz en Humboldt Park . También hubo marchas y manifestaciones, incluida una marcha el 28 de junio de 1966, en la que más de 200 puertorriqueños del área de Division Street marcharon cinco millas hasta el Ayuntamiento para protestar por la negligencia del gobierno de la ciudad y la brutalidad policial . [15]
Un mes después del motín, la Comisión de Relaciones Humanas de Chicago celebró audiencias abiertas, que proporcionaron un foro para que los puertorriqueños y otros residentes de habla hispana de Chicago discutieran los problemas que enfrentan estas comunidades. Discutieron el desplazamiento y la discriminación en la vivienda, las prácticas discriminatorias de la policía y los departamentos de bomberos y las malas oportunidades educativas. Las audiencias duraron dos días. Durante las audiencias, los puertorriqueños citaron falta de empleo, vivienda y educación deficientes, poco poder político, discriminación sindical, servicios municipales inadecuados y brutalidad policial. [14] Como resultado de estas reuniones, la comunidad puertorriqueña propuso recomendaciones de políticas específicas. [dieciséis]
Con el apoyo de las Agencias de Acción Comunitaria en el área de Division Street, los disturbios inspiraron la creación de organizaciones comunitarias puertorriqueñas . [17] Entre ellos se incluyen el Comité de Acción Española de Chicago (SACC), la Organización Latinoamericana de Defensa (LADO), la Bickerdike Revedelopment Corporation, la Asociación ASPIRA y los Young Lords (en 1968); centros culturales como el Centro Cultural Ruiz Belvis y el Centro Cultural Puertorriqueño Juan Antonio Corretjer; y una escuela, la Escuela Superior Puertorriqueña (que ahora se llama Escuela Secundaria Puertorriqueña Dr. Pedro Albizú Campos). A partir de los disturbios, los miembros de estas organizaciones eran más jóvenes y más militantes que organizaciones anteriores como los Caballeros de San Juan, Damas de María y el Congreso de Puerto Rico. Trabajaron para que la ciudad abordara las preocupaciones de la comunidad, como la educación , la vivienda , la salud y el empleo , y para afirmar una presencia puertorriqueña en la política de la ciudad. [dieciséis]
{{cite journal}}: Citar diario requiere |journal=( ayuda )