En Australia, los celebrantes o celebrantes civiles son personas que llevan a cabo ceremonias formales en la comunidad, en particular bodas, que representan la principal ceremonia de importancia legal realizada por celebrantes, y por esta razón a menudo se los conoce como celebrantes de matrimonios . También pueden llevar a cabo ceremonias extralegales como la bautizo de bebés, la renovación de votos matrimoniales , funerales , divorcios , la transición a la adolescencia , el cambio de nombre , cumpleaños importantes, jubilaciones y otros hitos de la vida. Para oficiar un matrimonio se requiere que el celebrante sea un celebrante de matrimonios autorizado según la ley australiana o la ley donde se lleva a cabo el matrimonio, pero para oficiar ceremonias no legales no es necesario. [1] : iv
Muchos países occidentales permiten que los celebrantes civiles celebren ceremonias matrimoniales básicas y legales. Sin embargo, Australia fue el primer país cuyo gobierno designó a celebrantes no religiosos con la intención de crear ceremonias que aspiraran a ser tan enriquecedoras culturalmente y, si fuera necesario, tan formales como las bodas religiosas. Es decir, las ceremonias de boda civiles y religiosas tendrían el mismo estatus cultural.
Un "celebrante autorizado" es una persona autorizada por el Gobierno australiano para celebrar matrimonios legales de conformidad con la Ley de Matrimonio de 1961. [ 2] [3] El celebrante puede ser un representante de una organización religiosa (celebrante de matrimonio religioso) o alguien que ofrezca bodas no religiosas (celebrante de matrimonio civil). En Australia, solo los celebrantes de matrimonios autorizados (registrados) tienen la autoridad para celebrar matrimonios.
En 2020, el 80,3 por ciento de los matrimonios australianos fueron celebrados por celebrantes civiles. Sin embargo, la tasa de matrimonios civiles varió entre estados y territorios: el 75,5 % en Nueva Gales del Sur, el 81,2 % en Victoria, el 84,3 % en Queensland, el 79,7 % en Australia del Sur, el 84,1 % en Australia Occidental, el 86,8 % en Tasmania, el 83,9 % en el Territorio del Norte y el 82,7 % en el Territorio de la Capital Australiana. [4]
El matrimonio celebrado por un celebrante civil independiente se ha extendido en otros países de habla inglesa. Su establecimiento temprano en Australia se debió en gran medida al apoyo del Procurador General reformista Lionel Murphy en la década de 1970.
Los celebrantes civiles también atienden a personas con creencias religiosas que no desean casarse en un lugar de culto o por un clérigo. A diferencia de las ceremonias establecidas de bodas religiosas o de registro civil, en las ceremonias de los celebrantes la pareja toma casi todas las decisiones sobre el contenido. Así, el celebrante civil tiene el papel de un proveedor de ceremonias profesionalmente capacitado que trabaja de acuerdo con los deseos de la pareja cliente y los asesora. La tarea puede compararse con la de un arquitecto a quien se le encarga diseñar una casa de ensueño para una pareja que necesita ayuda experta. [5] En este sentido, el celebrante no es solo quien realiza la ceremonia de acuerdo con la ley, sino su facilitador, el guía de la pareja, la persona de referencia, el cocreador de la ceremonia y el director del ensayo.
El celebrante no parte de una posición de fe o de incredulidad. Los celebrantes formados suelen actuar profesionalmente partiendo del principio de que sus propias creencias y valores son irrelevantes. [6]
Comentaristas como Geraldine Doogue han sugerido [8] las siguientes razones por las que se introdujo la celebración civil y por qué tuvo éxito tan rápidamente:
El 19 de julio de 1973, el Fiscal General de la Mancomunidad de Australia, Lionel Murphy, estableció la celebración civil, cuando su primera designada, Lois D'Arcy , fue categorizada como celebrante de matrimonios civiles. Más tarde, cuando los celebrantes de matrimonios civiles se diversificaron y ofrecieron otras ceremonias, como funerales y ceremonias de nombramiento, el término se acortó a celebrante civil. Según el celebrante civil Dally Messenger III :
El programa de celebraciones civiles es casi en su totalidad el resultado de la visión de un solo hombre. El propio Murphy me contó la historia de cómo se opuso a él su propio personal, la administración pública, sus compañeros miembros del Parlamento y funcionarios del Partido Laborista. Desafió a todos y, el 19 de julio de 1973, en plena noche, mecanografió él mismo la primera cita, encontró el sobre y el sello, se dirigió a un buzón y lo envió él mismo. [14]
De hecho, la ley que habilitaba el matrimonio, la Ley de Matrimonio, se había aprobado en 1961, pero la participación personal de Murphy en el uso de los poderes de la Ley y eludir la burocracia lo convirtió en un héroe para los primeros celebrantes civiles. Lois D'Arcy, en un discurso de 1992 a los celebrantes, recordó el propio relato de Murphy sobre su autorización del primer nombramiento:
[Lionel] había regresado a su oficina una tarde. Allí había tomado un trozo de papel con su membrete, había escrito a máquina mi autorización y luego lo había colocado en un sobre, que luego me envió por correo. ¿Qué otra persona en un puesto tan alto habría hecho algo así? ¡Nadie más que Lionel Murphy! [15]
La postura de Murphy sobre la reforma del matrimonio (y sobre la reforma del divorcio ) formaba parte de un deseo más amplio de liberar a los australianos de leyes restrictivas. El juez del Tribunal Supremo Michael Kirby señaló en 2000:
Lionel Murphy fue una figura importante en el escenario de la vida pública australiana. Con energía, imaginación y determinación, persiguió una visión de la sociedad australiana que no fuera retorcida, enrevesada ni introspectiva, sino que llegara a todos, en particular a los desfavorecidos. [16] [17] [18] [19] [20] [21] [22]
Con respecto al programa de celebrantes de bodas, Dally Messenger III resumió el logro de Murphy de la siguiente manera:
Lionel Murphy fue un verdadero radical. Todavía me sorprende su visión. Conmocionó al sistema.
- Su primer cambio legal fue el control de la ceremonia . La ceremonia nupcial, hasta ese momento, era la que mandaba la religión o la autoridad civil, lo que dio lugar a constantes quejas de hipocresía. Las parejas que celebraban la ceremonia eran ahora totalmente dueñas de las palabras y acciones de su propia ceremonia.
- Su segundo cambio radical dentro del sistema social fue el nombramiento de mujeres , en un momento histórico en el que, durante cientos de años, los únicos encargados de las ceremonias eran hombres (paradójicamente, se reconoce comúnmente que esta decisión de Murphy ayudó sustancialmente a las mujeres que deseaban convertirse en sacerdotes y obispos en las iglesias).
- El tercer impacto que causó al sistema social fue el nombramiento de aborígenes como celebrantes civiles. Recuerdo que Faith Bandler era una de ellas (sólo habían sido contabilizados como humanos en el censo unos seis años antes).
- Su cuarto cambio de dirección fue el nombramiento de jóvenes para realizar ceremonias. Lois D'Arcy tenía 26 años y era madre de dos bebés. Carol Ditchburn, ahora Astbury, tenía 24.
- Su siguiente paso fue que los ciudadanos pudieran elegir su propio celebrante , algo inaudito hasta entonces, tanto en la Iglesia como en el Estado.
- Su siguiente giro, una verdad ahora obvia pero aún no totalmente absorbida, fue su afirmación de que celebrar los hitos de la vida era tan importante para la gente secular como para la gente religiosa .
- Su convicción abrumadora era que creía que la cultura importa. Un marco de ceremonias que comuniquen las mejores artes escénicas y visuales de la sociedad es vital para una comunidad mentalmente sana. [13]
Según Messenger y D'Arcy (opera.cit), los celebrantes civiles pioneros sabían que formaban parte de un cambio cultural radical e innovador. Con el paso del tiempo, desarrollaron una comprensión más profunda del valor y los propósitos de la ceremonia. Creían que debían desarrollar una variedad de ceremonias. Creían además que los celebrantes debían buscar la excelencia y las mejores prácticas en cada ceremonia.
Para elevar el nivel general de las ceremonias civiles, dado lo que consideraban un contexto cultural excesivamente legal que habían heredado, animaron a cada pareja a ver más posibilidades creativas en la ceremonia de las que ambos podrían haber previsto originalmente. En este contexto, el celebrante, como persona de referencia, necesitaba educarse en los tesoros artísticos de la cultura occidental apropiados para la creación de ceremonias, es decir, en poesía, prosa, música, coreografía, narración de cuentos y simbolismo, es decir, los componentes de la ceremonia .
Desde que el gobierno federal introdujo los celebrantes en 1973, el nombramiento ha sido válido en cualquier momento y en cualquier lugar de Australia. Hasta 2013, el Programa de Celebrantes de Matrimonios ha permitido que más de un millón de parejas se casen en ceremonias civiles. Originalmente, los celebrantes eran designados en función de la ubicación geográfica y de la necesidad investigada de un celebrante en la zona. Después del 1 de septiembre de 2003, su nombramiento dependía de que se tratara de una "persona idónea y adecuada" aprobada burocráticamente. Este enfoque legalista resultó desastroso, ya que se designaron demasiados celebrantes y se perdió el interés por el valor de la ceremonia. [13] [15]
Desde el 19 de julio de 1973, Lionel Murphy y Australia lideraron el mundo occidental en la instauración de ceremonias significativas y sustanciales para la gente secular. Nueva Zelanda siguió su ejemplo en 1977, luego el Reino Unido alrededor de 1980 con ceremonias funerarias y ceremonias de boda no legales. En 2002, Estados Unidos siguió el modelo australiano y así lo reconoció. [23] [24]
El Código de Prácticas , una sección del Reglamento de la Ley de Matrimonio de 1961, y al que los celebrantes están legalmente obligados, exige que los celebrantes ayuden a proporcionar una ceremonia centrada en el cliente. Además, recomienda los siguientes altos estándares de preparación y ejecución de la ceremonia:
- Un celebrante de matrimonio debe reconocer el significado social, cultural y legal del matrimonio y de la ceremonia nupcial...
- Un celebrante de matrimonio debe mantener un alto nivel de servicio en su conducta y práctica profesional...
- Un celebrante de matrimonio debe respetar la importancia de la ceremonia matrimonial para las partes y las demás personas que organizan la ceremonia...
- Proporcionar a las partes información y orientación para que puedan elegir o componer una ceremonia matrimonial que satisfaga sus necesidades y expectativas...
- Si las partes lo solicitan se realizará un ensayo de la ceremonia matrimonial ...
- Asegúrese de que su presentación personal sea de un nivel apropiado para la ceremonia matrimonial y respete las expectativas de las partes en relación con la ceremonia...
- hacer esfuerzos para garantizar que la ceremonia matrimonial sea audible para todos los presentes (utilizando equipo de audio, si es necesario)...
- llegar al lugar de la ceremonia matrimonial no más tarde de la hora acordada con las partes...
- garantizar que las partes de cada matrimonio reciban un nivel de servicio que satisfaga sus necesidades individuales y especiales ...
- aceptar comentarios evaluativos de las partes y utilizar dichos comentarios para mejorar el desempeño... [25] : 122–123
Esto distingue al celebrante del matrimonio civil australiano y de los países que siguen el modelo australiano de las experiencias previas de matrimonio civil o de las nociones preconcebidas, a menudo sostenidas especialmente en el Reino Unido y los EE. UU., de que un matrimonio civil debe ser breve, legal y sin alma.
Como se desprende claramente del Código de Prácticas de Australia citado anteriormente, una pareja puede exigir, y a menudo lo hace, que su ceremonia de matrimonio tenga toda la estructura, el contenido, la vestimenta, la coreografía y el flujo tradicionales de una ceremonia formal de la iglesia. Y originalmente, a los celebrantes civiles se les indicó que las lecturas, los ideales, los valores, los votos y la música (letras) que se expresaban debían ser seculares y no religiosos. En abril de 1976, el Departamento del Fiscal General instruyó a los celebrantes civiles lo siguiente:
Se insta a todos los celebrantes a que se aseguren de que la ceremonia que utilizan es apropiada para un matrimonio civil. Se les recuerda que el servicio que ofrecen es una alternativa secular a los servicios religiosos que están reservados para los matrimonios eclesiásticos. Por lo tanto, sería impropio de la tradición dar algún significado religioso a la ceremonia. Por las mismas razones, no se fomenta la celebración de un matrimonio civil en una iglesia y, comprensiblemente, podría ser objeto de críticas por parte de las autoridades eclesiásticas y del público en general. [26]
Esta advertencia se repitió más de diez años después (septiembre de 1986) prácticamente con las mismas palabras. [27] [28]
Dally Messenger III también afirma que, como la ceremonia es elegida o creada por la pareja, se puede afirmar que es honesta y auténtica. [1]
O para dar una perspectiva estadounidense sobre el matrimonio, que ilustre una visión reformada del matrimonio civil, sólo necesitamos citar al celebrante de matrimonios civiles de Nueva Jersey, Gerald Fierst:
- Una ceremonia de boda es una encrucijada donde se cruzan dos historias de vida.
- Una ceremonia de boda toma las dos vidas que los individuos han recorrido y las transforma en un solo camino que cada vida emprende, comenzando de nuevo.
- Una ceremonia de boda reconoce el punto de inflexión, la elección de seguir adelante.
- Es el inicio del viaje de la vida juntos, con las experiencias del pasado como guía hacia el futuro.
- Una ceremonia nupcial es una historia que cuenta el pasado, proclama el presente y bendice el futuro. [29] [30] [31]
O en palabras de la autora y celebrante Wendy Haynes:
A fin de cuentas, la joya de la corona es la ceremonia nupcial... El propósito del libro es inspirarte, darte ideas para que puedas adaptar la ceremonia a tu vida y a tu compromiso mutuo. [32]
El propio Lionel Murphy fundó la primera organización de celebrantes el 3 de mayo de 1974. Convocó a todos los celebrantes que había designado hasta esa fecha a su oficina en Sydney. Explicó a los celebrantes que estaban presentes que el Partido Laborista estaba seguro de perder las próximas elecciones. Los celebrantes necesitarían una organización para poder hablar con una sola voz, especialmente si su propia existencia se veía amenazada por un gobierno conservador (liberal). Designó a una modelo muy conocida, Jill-Ellen Fuller, como presidenta inaugural de la Asociación Australiana de Celebrantes de Matrimonios Civiles (ACMCA). Nombró a Dally Messenger III como secretario. [13]
El 3 de mayo de 1977 se formó una organización independiente para celebrantes de funerales, la Asociación de Celebrantes de Funerales Civiles. [13]
Aparte de la supervivencia, las principales actividades de la ACMCA fueron tratar con los medios de comunicación y distribuir y compartir (por correo) recursos entre los celebrantes, es decir, poemas y citas, para su uso en las ceremonias.
Murphy eximió a todos los celebrantes civiles de la Sección 45 de la Ley de Matrimonio federal australiana de 1961. Se trata de una "advertencia" legal o monitum para la pareja. Murphy creía que las palabras eran sexistas y poco auténticas, es decir, incorrectas por no admitir la alta tasa de divorcios.
Después de varios años, la ACMCA se dividió en organizaciones estatales. Se formaron otras organizaciones, como la Federación Australiana de Celebrantes Civiles (28 de enero de 1994), que admitió a celebrantes de matrimonios, funerales y bautizos. [13]
A pesar de una serie de dificultades y problemas, el programa de celebrantes civiles resultó ser enormemente popular entre el público en general. De 1973 a 1995, los matrimonios civiles por celebrantes independientes pasaron de 2,92% del total de matrimonios a 38,5% en 1996. (Si se incluyen los matrimonios civiles totales, es decir, los matrimonios civiles celebrados por funcionarios de la "Oficina de Registro" del gobierno, los matrimonios civiles totales pasaron de 17,92% en 1974 a 46,7% en 1996 [33] El problema principal fue la tarifa fija que, interpretada estrictamente por el Departamento del Fiscal General, en última instancia condujo a una grave disminución de los estándares de la que el programa nunca se ha recuperado por completo. [34] Una vez que los celebrantes pioneros se diluyeron con nuevos nombramientos, el idealismo solo lo sostuvo la minoría. Se desarrollaron actitudes con muchos celebrantes que resultaron muy destructivas. Al darse cuenta de que recibían la misma remuneración si dedicaban tiempo y cuidado a la preparación de un matrimonio, o si no lo hacían, muchos proporcionaban el mínimo absoluto para la pareja que se casaba. Para empeorar las cosas, la tarifa fija, en un período de alta inflación, perdió valor, lo que agravó aún más el problema.
Muchos buenos celebrantes se vieron obligados a abandonar su profesión debido a la baja remuneración que recibían. En el contexto de los honorarios fijos, los que se quedaron en la profesión de celebrantes de matrimonios celebraron demasiados matrimonios como para ganar suficiente remuneración para sus necesidades personales. A pesar de las claras declaraciones de Lionel Murphy en sentido contrario, algunos funcionarios públicos poderosos comenzaron a clasificar el oficio de celebrante de matrimonios como un "servicio comunitario", lo que condujo a un mayor deterioro de los estándares profesionales.
Dice el Mensajero:
El servicio público y el gobierno habían destruido prácticamente el Programa de Celebrantes de Matrimonios Civiles al congelar los honorarios, reducir los estándares y frustrar a los buenos celebrantes para que abandonaran el negocio. [13]
A pesar de estas debilitantes iniciativas políticas, un grupo minoritario de celebrantes mantuvo un alto nivel de calidad. El programa siguió avanzando y, a fines de 1995, estaba muy cerca de convertirse en el procedimiento habitual para contraer matrimonio.
Según Messenger [13], el período de 1995 a 2003 se registra como el más felizmente productivo del Movimiento de Celebrantes Civiles en Australia.
Las ceremonias de funerales y de bautizo, a las que en un principio se oponían la mayoría de los celebrantes y el Departamento del Fiscal General, se habían ido aceptando de forma gradual e imperceptible. Un grupo de celebrantes, bajo el liderazgo de Rick Barclay, un exitoso celebrante de funerales y bodas, había transformado la Asociación de Celebrantes de Funerales de Australia original en una organización que aceptaba todas las ceremonias y celebrantes en una asociación inclusiva denominada Instituto de Celebrantes Australianos.
Kathleen Hurley, miembro activa del instituto, convenció a Dally Messenger III para que se involucrara más a fondo. Otros activistas de la época fueron Ken Woodburn, Lyn Knorr, Beverley Silvius, Gavan Grosser, Cavell Ferrier y Brian y Tina McInerney. Como grupo, decidieron aumentar el perfil del instituto y tomar la iniciativa para reunir a todos los celebrantes. También idearon un plan para reuniones y conferencias periódicas para fomentar la cooperación, el desarrollo profesional y centrarse en una comprensión más profunda del papel del celebrante en la sociedad. [35]
Su decisión más importante fue montar una campaña política y mediática para abolir la tarifa fija, percibida como la causa de los estándares más bajos desde que se estableció el programa. Con estos fines, el 28 de enero de 1994, el instituto se convirtió en una organización nacional, la Federación Australiana de Celebrantes Civiles Inc.
Antes de desafiar al gobierno, hicieron campaña para conseguir más miembros y organizaron una serie de reuniones y seminarios. Poco después, el 28 de marzo de 1994, en el Dally Messenger, el presidente de la Federación Australiana de Celebrantes Civiles se unió a Robert Ross, secretario de la Asociación de Celebrantes de Matrimonios Civiles de Victoria, en una reunión con el Honorable Peter Duncan, el ministro adjunto a cargo de los celebrantes, y le pidió la desregulación de la tarifa para los matrimonios y una serie de otras reformas.
Duncan, después de varios meses de correspondencia, respondió negativamente designando 1.000 celebrantes adicionales. [36] Esta acción provocadora impulsó a las once organizaciones de celebrantes a desafiar al gobierno a través de los medios de comunicación. Con la ayuda del destacado abogado constitucionalista, el profesor Michael Pryles, y la publicidad mediática antes mencionada, el gobierno respondió. La tarifa fija se desreguló el 1 de julio de 1995. El 29 y 30 de agosto de 1995, el gobierno federal invitó a los representantes de las once organizaciones de celebrantes a una reunión en Canberra: el Consejo Nacional de Celebrantes. Más importante aún, se organizó una conferencia de búsqueda, iniciada por la funcionaria pública Helen Eastburn, para establecer estándares de competencia bajo la dirección de Jan Wallbridge y Jennifer Rivers del Instituto de Tecnología de Canberra. Esto ocurrió el 29 y 30 de agosto de 1995 y fue seguido y refinado en una intensa correspondencia y llamadas telefónicas a todos los interesados en las semanas siguientes.
Un hito en el desarrollo y posiblemente una expresión simbólica de la maduración más profunda dentro del movimiento celebrante fueron las conferencias celebradas en el Pallotti College, Millgrove, al noreste de Melbourne, entre 1994 y 1999. El comité de la Federación Australiana de Celebrantes Civiles decidió que las Conferencias debían explorar la naturaleza de la celebración en sí y centrarse principalmente en la ceremonia y el ritual en la sociedad. [37]
Treinta años después, tras una extensa revisión y la introducción de reformas por parte del fiscal general federal Daryl Williams, el sistema de celebrantes de matrimonios cambió.
Williams prometió una nueva estructura y resumió sus intenciones de la siguiente manera:
* formación de calidad para celebrantes
- Un proceso de selección cuidadoso para el nombramiento de los celebrantes del matrimonio
- un equilibrio en el número de celebrantes designados
- un Código de Prácticas que requería una cuidadosa atención a las parejas y sus necesidades ceremoniales
- atención precisa a los requisitos de las leyes y procedimientos. [13]
Desde septiembre de 2003, los futuros celebrantes de matrimonios deben someterse a una capacitación acreditada y aprobada por el Gobierno en materia de celebración de matrimonios y cumplir criterios específicos establecidos por el Departamento del Fiscal General para ser declarados "personas idóneas y apropiadas" para ocupar el cargo de "celebrante de matrimonios".
Ese mismo mes, el Gobierno australiano puso en vigor una serie de cambios legales y administrativos en el programa de celebrantes civiles. El Procurador General Daryl Williams, que abandonó el Parlamento australiano a mitad de su mandato, había aprobado, justo antes de dimitir, una serie de cambios radicales en la Ley de Matrimonio y en el Reglamento de la Ley (la Sección 39 tal como estaba y después de 2003). El más importante de ellos fue la transferencia legal de poderes sobre el programa del Procurador General a un funcionario público designado denominado "el Registrador". [ 38]
Desde sus inicios en 1973, el programa siempre se había denominado "Programa de Celebrantes Civiles". En virtud de los cambios de 2003, se cancelaron todos los nombramientos de celebrantes civiles y todos los celebrantes civiles hasta ese momento fueron designados nuevamente por el Registrador, en la misma categoría que el clero de las iglesias pequeñas, como "Celebrantes Autorizados de la Commonwealth". [39]
Los nuevos nombramientos eran generalmente autorizados por el Registrador después de aprobar una Unidad de Competencia, de un sistema educativo de Capacitación Autorizada a Nivel Nacional, que desde entonces estaba sustancialmente desacreditado. [40]
Con un pase en esta Unidad [41] certificado por cualquier Organización de Capacitación Registrada, previa solicitud al Registrador, siempre que el solicitante prestara atención a los detalles de la solicitud escrita, el nombramiento como Celebrante Autorizado de la Commonwealth era más o menos automático, con alguna excepción ocasional.
Este sistema dio lugar a una proliferación de celebrantes y a una competencia excesiva. También condujo a una reducción de los estándares. En 2010, el periodista de Melbourne Mark Russell señaló:
Hay miles de celebrantes de bodas novatos que intentan socavarse entre sí en la carrera hacia el altar. Desde que se introdujeron leyes federales hace siete años que prescindieron de la política de designar celebrantes en función de las necesidades... el número de celebrantes se ha triplicado hasta más de 10.000... muchos tienen una formación inadecuada... El número de pesadillas nupciales está aumentando... abundan las historias de terror... se ha acusado a celebrantes inexpertos de arruinar días de boda porque no saben lo que están haciendo. [42]
El artículo continúa enumerando la desastrosa experiencia de muchos días de bodas, la inadecuada formación de los celebrantes, las cancelaciones impredecibles por parte de los celebrantes, la reducción de los estándares de planificación y ensayo, la indignidad de algunos materiales publicitarios de los celebrantes y la "salvaje" sobrecompetencia.
El 15 de enero de 2012, en una carta abierta dirigida a la Fiscal General Nicola Roxon, nueve celebrantes de alto nivel protestaron por el deterioro del programa del que antes se sentían orgullosos y que les había servido de logro. Enumeraron lo siguiente:
Recomendaron una política basada en los siguientes principios.
Hasta 2004, el Estadístico de la Commonwealth (ABS-ref) habitualmente proporcionaba estadísticas para
Después de 2004, muchas de estas estadísticas se interrumpieron. Las estadísticas sobre el número total y la proporción de matrimonios religiosos y civiles todavía se publican cada año, pero no distinguen entre los matrimonios celebrados por funcionarios de las oficinas de registro y los celebrados por celebrantes matrimoniales independientes. De manera similar, las estadísticas de matrimonios religiosos solo brindan cifras separadas para las dos denominaciones más grandes, la católica romana y la anglicana. [44] Sin embargo, la proporción de parejas que optan por el matrimonio civil siguió aumentando. Fue del 58,7% en 2004 [45], pero del 79,7% en 2018 [46] y del 80,3% en 2019. [47]
Hasta 1994, la formación de los celebrantes se lograba principalmente mediante la tutoría informal pero eficaz de los nuevos celebrantes por parte de los más experimentados. Esta se complementaba con seminarios y conferencias organizadas por las principales organizaciones de celebrantes. Se lograron avances significativos en la comprensión del papel del celebrante en las conferencias anuales "Pallotti" que se llevaron a cabo en el Pallotti College en Warburton, Victoria, de 1994 a 1999. Entre los conferenciantes internacionales se encontraban Mary Hancock de Nueva Zelanda y David Oldfield de Washington DC en los EE. UU.
En 1994, el primer curso de formación formal para celebrantes civiles jamás establecido fue creado por la pionera celebrante civil Mary Hancock en Auckland, Nueva Zelanda. Poco después, en Australia, Dally Messenger III estableció los cursos del Colegio Internacional de Celebrantes. [13] : 231–259
Después de los cambios de 2003, el Gobierno australiano alentó a las organizaciones de capacitación registradas a enseñar celebraciones, un sistema que estaba abierto a la explotación por parte de operadores poco éticos y que para los celebrantes civiles, y para muchos otros cursos de capacitación vocacional, resultó desastroso. [48]
El registro otorga la autoridad legal para ejercer como celebrante de matrimonios y un número de registro alfanumérico de cuatro o cinco dígitos. Una vez registrado (o autorizado, como también se lo conoce), el celebrante de matrimonios puede casar a parejas en prácticamente cualquier lugar (por ejemplo, en centros de recepción, capillas, otras capillas e iglesias desacralizadas, edificios históricos, galerías, casas particulares, parques y jardines, playas, cabos, barcos, etc.) y a cualquier hora del día o de la noche. El celebrante es responsable de procesar y presentar todos los documentos legales para registrar el matrimonio de acuerdo con los procedimientos definidos. Esto le otorga al celebrante de matrimonios civiles australianos más estatus del que disfruta en otros países occidentales, pero también una responsabilidad legal adicional. [1] : 3 [13]
Desde 1975, un grupo definido de celebrantes de matrimonios y no matrimonios se declararon celebrantes de funerales . Muchos celebrantes que actualmente están esperando su designación como celebrantes de matrimonios y que aún no pueden realizar ceremonias de matrimonio están ejerciendo como celebrantes generales en la comunidad. Los celebrantes de matrimonios autorizados también ofrecen con frecuencia servicios de celebrante general; pero como estos servicios son extralegales, también pueden ser realizados de manera ad hoc por personas sin capacitación.
Los celebrantes generales realizan una variedad de diferentes ceremonias extralegales, incluidas ceremonias de nombramiento (entrega de nombres); [49] funerales; renovación de votos matrimoniales; aniversarios ; celebraciones de cumpleaños importantes; ceremonias de compromiso para parejas del mismo sexo a las que se les prohibió casarse según la ley australiana (la igualdad matrimonial se volvió legal en Australia en diciembre de 2017), o para parejas heterosexuales que no pueden casarse por razones personales, financieras, religiosas o legales; ceremonias conmemorativas y/o de dispersión de cenizas; ceremonias de nombramiento de barcos; ceremonias de dedicación de nuevas casas u oficinas; ceremonias de graduación; ceremonias de naturalización (ciudadanía); convertirse en adolescente ( mayoría de edad ) y otras ceremonias.
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