Los asirios en Siria ( siríaco : � ...
Viven principalmente en la Gobernación de Al-Hasakah , con una presencia significativa en la ciudad de Hasakah y las ciudades de Qamishli , Malikiyah , Ras al-Ayn y Qahtaniyah , así como en Tell Tamer y aldeas cercanas. Algunos han emigrado a Damasco y otras ciudades occidentales más allá de la frontera de su Mesopotamia indígena en el río Éufrates . [7] [8] Comparten una historia e identidad étnica comunes , arraigadas en tradiciones lingüísticas , culturales y religiosas compartidas , con los asirios en Turquía , los asirios en Irak y los asirios en Irán , así como con la diáspora asiria . [9]
Históricamente, los arameos relacionados de Maalula y Jubb'adin en el suroeste de Siria a veces se incluían bajo el término "asirios", aunque esas dos comunidades arameas particulares en Siria hablan neoarameo occidental , en contraste con el neoarameo del noreste hablado por los propios asirios.
Otra diferencia entre las dos comunidades relacionadas es que la identidad asiria en Siria (como en Irak) suele considerarse inseparable de ser cristiano e incluso adherirse a iglesias específicas. En cambio, la identidad aramea también puede abarcar a los arameos musulmanes, como en el caso de los arameos de Jubb'adin y la aldea de Al-Sarkha (Bakhah) anterior a la guerra civil siria (hoy destruida) . Los habitantes de ambas aldeas son mayoritariamente musulmanes, aunque la evidencia histórica sugiere que sólo han sido musulmanes desde algún momento del siglo XVIII.
Durante el Antiguo Imperio Asirio (2000-1750 a. C.), el Imperio Asirio Medio (1365-1020 a. C.) y el Imperio Neoasirio (911-599 a. C.), gran parte, y a menudo la totalidad del país moderno de Siria , estuvo bajo el dominio asirio, que se fundó en el noroeste de Mesopotamia (actual Irak ). La parte noreste de la tierra se convirtió en una parte integral de Asiria propiamente dicha durante el segundo milenio a. C. Por lo tanto, la presencia de asirios originalmente de habla acadia y más tarde de habla aramea oriental en la parte noreste del país moderno se remonta a más de 4000 años, donde vivieron junto a un conjunto diverso de otros pueblos como los hititas , los hurritas y los amorreos a lo largo de los siglos. Se pueden ver rastros de la larga era de asentamiento asirio en numerosos sitios arqueológicos en toda la región. Las ciudades asirias importantes de la región en la antigüedad incluyen Til-Barsip , Carchemish , Guzana , Shubat-Enlil y Dur-Katlimmu .
El noreste de la actual Siria era parte de la Asiria aqueménida ( Athura ), que era un área geográfica dentro del Imperio aqueménida en Mesopotamia entre 546 y 332 a. C., luego Siria seléucida (312-150 a. C.), cuando el nombre Siria , que originalmente era una corrupción indoeuropea del siglo IX a. C. de Asiria y hasta entonces se había referido solo a la propia Asiria , también se aplicó a una región conocida durante mucho tiempo como Aramea / Eber Nari . Durante el Imperio parto (150 a. C.-224 d. C.) y el Imperio sasánida temprano (224-650 d. C.) (cuando la tierra pasó a llamarse Asuristán ) surgieron varios reinos neoasirios , y partes del noreste de Siria pasaron a formar parte del estado neoasirio de Osroene hasta mediados del siglo III d. C. El cristianismo se estableció entre los asirios ya en el siglo I d.C., y la región de Athura se convirtió en la cuna del cristianismo oriental y de la literatura siríaca , fundándose en la región la Iglesia Asiria de Oriente y la Iglesia Ortodoxa Siria .
Después de la conquista árabe islámica de mediados del siglo VII d. C., Asiria/Athura/Assuristán se disolvió como entidad geopolítica y la región vio gradualmente una afluencia de pueblos árabes musulmanes , turcos e iraníes . Sin embargo, el asentamiento en las áreas del noreste a menudo resultó insostenible a largo plazo, lo que llevó a numerosos episodios de éxodo de población. Además de experimentar factores desestabilizadores como los cambios climáticos y el cultivo excesivo de la tierra, la zona también era vulnerable a los ataques de los pueblos nómadas. Después de las invasiones mongolas y timúridas y la posterior masacre de asirios , quedó solo con una escasa población permanente. En los siglos siguientes, varias tribus nómadas y seminómadas de habla árabe y kurda vagaron por la zona con su ganado hasta el siglo XX, cuando la mayoría de ellas se vieron obligadas a asentarse por las políticas gubernamentales.
Cuando el Imperio Otomano llevó a cabo una limpieza étnica contra sus poblaciones cristianas , los kurdos fueron responsables de la mayoría de las atrocidades contra los asirios. [10] [11] [ se necesita una mejor fuente ] A principios del siglo XX, las tribus kurdas cooperaron con las autoridades otomanas en los genocidios contra los cristianos armenios y asirios en la Alta Mesopotamia . [12] Muchos asirios de Hakkari se establecieron en Siria después de que fueron desplazados y expulsados por los turcos otomanos a principios del siglo XX. [13] Durante las décadas de 1930 y 1940, muchos asirios se reasentaron en aldeas del noreste de Siria, como Tel Tamer , Al-Qahtaniyah , Al Darbasiyah , Al-Malikiyah , Qamishli y algunas otras pequeñas ciudades en la Gobernación de Al-Hasakah . [14]
La mayor parte de la población actual de asirios en Hasakah se remonta al Mandato francés de Siria , cuando los refugiados de las áreas ahora turcas al norte de la actual Siria (como Tur Abdin ) se asentaron junto con los armenios desplazados que habían sobrevivido al genocidio asirio y al genocidio armenio en el área por parte de las autoridades como parte de un esfuerzo por promover el desarrollo económico. Recibieron un trato preferencial por parte de los franceses sobre la base de su religión cristiana , pronto formaron la mayor parte de la nueva élite urbana de la región. Una afluencia adicional de asirios orientales comenzó a reasentarse a lo largo del río Khabur en 1933 después de que las masacres de asirios en el recién independizado Irak (ver Masacre de Simele ) obligaran a la huida. Estos eran refugiados por partida doble: originalmente de las tierras altas de Hakkari , inicialmente habían buscado refugio entre otros asirios en Irak ante el genocidio asirio antes de los ataques. [15]
En 1936, los líderes religiosos y políticos, principalmente de las comunidades cristianas asiria y armenia y kurda, con algunos grupos árabes también, presionaron a las autoridades francesas para que otorgaran estatus autónomo a la provincia siria de Al-Jazira (hoy Al Hasakah ) para su población étnica mixta, como en el Sanjak de Alexandretta , el Estado alauita o Jabal al-Druze . El impulso por la autonomía estuvo marcado por conflictos civiles y violencia intercomunitaria en la provincia, y una hostilidad furiosa por parte de los nacionalistas principalmente árabes que presionaban por la independencia total de Siria. Habiendo visto durante mucho tiempo el asentamiento de asirios y armenios en el país como producto del colonialismo francés, se indignaron aún más por la llegada de refugiados asirios adicionales al Khabur, y movilizaron el apoyo de muchas tribus árabes y algunos grupos kurdos para contrarrestar a los autonomistas. Los franceses tomaron medidas enérgicas contra ambos lados a medida que se volvían cada vez más violentos, y el movimiento por la autonomía pronto fracasó. Más tarde, en 1957, intelectuales de centroizquierda crearon en Siria la Organización Democrática Asiria . [16]
Aunque oficialmente e incorrectamente designados como árabes por el gobierno nacionalista árabe sirio Baazista , los asirios son un grupo étnico preárabe distinto con una historia en la región que se remonta quizás al siglo XXV a. C. Son una comunidad de habla siríaca que tradicionalmente pertenece a la Antigua Iglesia de Oriente , la Iglesia Asiria de Oriente , la Iglesia Ortodoxa Siria y la Iglesia Católica Caldea . [6] Los asirios modernos son nativos del "norte de Irak , sureste de Turquía , noroeste de Irán y noreste de Siria ". [17]
En Siria, a orillas del río Khabur, habitadas en un principio por asirios que huían del genocidio asirio y luego de la masacre de Simele , hay más de 30 aldeas asirias . Según un informe de 1994, son: Tell Tawil, Tell Um Rafa, Tell Um Keff, Tell Kefdji, Tell Djemaa, Tell Tamer , Tell Nasri, Tell Chamran superior, Tell Chamran inferior, Tell Chamran, Tell Hafian, Tell Talaa, Tell Maghas, Tell Massas, Abu Tine, Tel Goran, Fouedate, Dimchij, Kabar Chamie, Tell Balouet (Dezn), Tell Baz, Tell Rouman superior, Tell Rouman inferior, El-Kharita, Tell Chame, Tell Wardiat, El-Makhada, Taal, Tell Sakra, El-Breij, Arbouche y Tell Hormiz. [18] Unos 9.000 asirios étnicos se trasladaron desde el norte de Irak para unirse a las poblaciones asirias ya existentes en el noreste de Siria tras la masacre de Simele en 1933. Se asentaron en Jazirah, cerca de Tall Tamir, en el curso superior del río Khabur. Los franceses establecieron este asentamiento asirio con la ayuda de la Sociedad de Naciones, y en 1942 se convirtió en parte integral de Siria. El asentamiento asirio en el valle de Khabur consta de unos 20 pueblos, principalmente agrícolas. Han enfrentado severas presiones económicas a lo largo de los años, a pesar de poseer sus propias tierras irrigadas, y algunos de ellos emigraron a los EE. UU., donde existe una gran comunidad. [6]
En una entrevista con Ayuda a la Iglesia Necesitada , el obispo Jules Boutros, de la Iglesia católica siríaca , dijo que la mayoría de los jóvenes sirios estaban tratando de salir de Siria. "La mayoría de nuestros jóvenes están tratando de salir de Irak y Siria. (...) Las cosas están peor en Siria, porque la guerra continúa. El servicio militar es el mayor problema para nuestros jóvenes, porque hay que servir durante 9 o 10 años. Después de ese tiempo, si regresas con vida, tienes que empezar de cero. Esto sucede en toda Siria. Las cosas son peores en la zona controlada por los kurdos. Nuestros jóvenes tienen que servir con el ejército kurdo, y luego con el ejército sirio. Es por eso que en Siria es tan raro encontrar hombres jóvenes, todos se están yendo. Después de cinco años en el extranjero, si pagan 8.000 dólares pueden regresar sin hacer el servicio militar. Estamos perdiendo una generación entera". [7]
Los asirios celebran fiestas religiosas como la Pascua y la Navidad , así como fiestas de los santos venerados en sus respectivas iglesias.
Todos los asirios celebran el Año Nuevo asirio , conocido como Ha b'Nison o Kha b'Nisan, el 1 de abril de cada año para celebrar el cambio de año en el antiguo calendario asirio. Las festividades del Año Nuevo asirio han sido prohibidas anteriormente en Siria. [19]
La mayoría de los asirios en Siria se adhieren tanto al rito siríaco oriental como al occidental. Entre ellos se encuentran las siguientes iglesias:
La presencia de la Iglesia católica caldea se remonta al siglo XVI cuando los asirios de Diyarbakir emigraron a Alepo .
La Eparquía Católica Caldea de Alepo , bajo el mandato del obispo de Alepo, Mar Antony Audo, fue establecida en 1957 y está dividida en 14 parroquias.
Hay cuatro diócesis de la Iglesia católica siríaca en Siria, incluidas:
La sede patriarcal de la Iglesia Ortodoxa Siria se encuentra en Damasco después de haber sido trasladada en 1959. [20] La Iglesia Ortodoxa Siria en Siria está representada por el Patriarca, Ignacio Aphrem II , con tres arzobispados ubicados en Siria de la siguiente manera:
A mediados de la década de 1970, se estimó que en Siria vivían 82.000 sirio ortodoxos. [21]
En 2018, el profesor John Shoup afirmó que la población asiria en Siria representaba el 4% de la población total del país, lo que los convierte en el cuarto grupo étnico más grande del país. [5]
La Organización Democrática Asiria (OAD), más conocida como "Mtakasto", fue fundada en 1957 y es el partido político asirio más antiguo de Siria. Los principios del partido se basan en huyodo/khoyada, la unidad, y se afianzó entre la juventud asiria occidental. [22] Gabriel Moushe Gawrieh , el actual líder del partido, fue detenido por el gobierno sirio y encarcelado durante dos años, hasta su liberación en junio de 2016. [23] [24]
Los asirios se han visto atrapados entre diferentes bandos políticos desde el inicio de la guerra civil siria, con algunos grupos asirios aliados con el gobierno sirio y otros con las Fuerzas Democráticas Sirias lideradas por los kurdos .
Con el inicio de la guerra civil siria , los asirios han formado numerosas fuerzas militares para proteger a sus comunidades. Estas van desde grupos militares hasta fuerzas policiales concentradas en la Gobernación de Al-Hasakah, principalmente en Qamishli y Khabur. Estas milicias incluyen:
La Fuerza de Protección de Gozarto (GPF), o Sootoro, es una milicia de infantería ligera formada en 2012 que está alineada con el Gobierno sirio . La milicia está compuesta principalmente por asirios, con un número menor de armenios en el grupo. La GPF se enfrenta principalmente con el EI, aunque también ha estado involucrada en enfrentamientos con fuerzas kurdas estacionadas cerca.
El Consejo Militar Sirio (MFS) es una milicia de ideología Dawronoye que forma parte de las Fuerzas Democráticas Sirias (SDF) y del Partido de la Unión Siria . El MFS ha participado en numerosas ofensivas junto con las YPG, incluidas algunas en el norte de Irak ( Nínive y Sinjar ). Las Fuerzas de Protección de Mujeres de Bethnahrain son la brigada femenina del MFS y asumen funciones de guardia en las comunidades asirias del noreste de Siria.
Sutoro es el ala policial del Consejo Militar Sirio y ha estado activo en Siria desde 2012. Sutoro vigila las comunidades asirias del noreste de Siria y trabaja en conjunto con Asayish para proteger la región.
Los Guardias de Khabour , al igual que Nattoreh, son una milicia vinculada al Partido Democrático Asirio y están activos en el valle de Khabur en Siria. Fundados en 2012, los Guardias de Khabour han participado en campañas de las SDF y en 2019 se fusionaron con el Consejo Militar Sirio para formar el Consejo Militar Sirio-Asirio.
El principal grupo alineado con el gobierno de Asad son las fuerzas de Sootoro estacionadas en el noreste de Siria. A principios de 2016, las fuerzas de Sootoro establecieron puestos de control en los distritos de Qamishli controlados por los asirios debido al aumento de los ataques terroristas contra los asirios en la ciudad. Miembros de Asayish, el ala de seguridad del YPG, se acercaron a los puestos de control y exigieron que se desmantelaran. Cuando Sootoro se negó, Asayish disparó contra los soldados de Sootoro, causando varias bajas en ambos bandos. [25] [26]
La guerra civil siria inicialmente puso mucha presión sobre los asirios en Siria. En noviembre de 2014, debido a la ocupación por parte del EI , solo 23 familias asirias y armenias permanecían en la ciudad de Raqqa . Se informa que militantes del EI han quemado biblias y libros sagrados cristianos. [27] [28]
El 23 de febrero de 2015, el EI secuestró a 232 asirios de aldeas cercanas a Tell Tamer en el valle de Khabur. [29] [30] [31] Según el diplomático estadounidense Alberto M. Fernández, de los 232 asirios secuestrados en el ataque del EI a las aldeas agrícolas cristianas asirias en las orillas del río Khabur en el noreste de Siria, 51 eran niños y 84 mujeres. "La mayoría de ellos siguen en cautiverio y una versión afirma que el EI está exigiendo 22 millones de dólares (o aproximadamente 100.000 dólares por persona) por su liberación". [32] El 8 de octubre, el EI publicó un vídeo que mostraba a tres de los hombres asirios secuestrados en Khabur siendo ejecutados. Se informó de que 202 de los 232 asirios secuestrados seguían en cautiverio, cada uno con un rescate exigido de 100.000 dólares. [33] A principios de 2016, el EI liberó a los 42 rehenes restantes a cambio de un rescate no revelado mediado por la Iglesia Asiria del Este . [34] [35] [36]
El 30 de diciembre de 2015, 16 personas murieron y 30 resultaron heridas cuando tres explosiones alcanzaron restaurantes en el distrito asirio de Wusta en Qamishli. Una agencia de noticias vinculada al EI, Amaq , dijo que el grupo llevó a cabo los bombardeos. Esto llevó a las Fuerzas de Protección de Gozarto a establecer puestos de control en el distrito, ya que ni el gobierno sirio ni el DFNS liderado por los kurdos podían garantizar su seguridad. [37] [38] [39]
La disminución de la represión política tras la retirada del gobierno y la inclusión de los movimientos políticos y militares asirios en la Administración Autónoma del Norte y el Este de Siria ha llevado a una mayor inclusión de los asirios en el gobierno de la región. El Partido de la Unión Siria (SUP), comprometido con la ideología secular izquierdista " Dawronoye ", [41] es parte de la coalición gobernante Movimiento por una Sociedad Democrática (TEV-DEM). El Sutoro es una fuerza policial asiria, que trabaja en conjunto con la fuerza policial general Asayish con la misión de vigilar las áreas y barrios étnicos asirios.
Si bien el siríaco fue una lengua oficial de la región de Jazira desde el principio, en agosto de 2016, la comunidad asiria puso en marcha el Centro Ourhi en la ciudad de Qamishli para capacitar a los maestros con el fin de que el siríaco-arameo fuera una lengua adicional para enseñar en las escuelas públicas, [42] [43] lo que comenzó a ocurrir con el año académico 2016/17. [44] Con ese año académico, afirma el Comité de Educación de la región, "tres planes de estudio han reemplazado al antiguo, para incluir la enseñanza en tres idiomas: kurdo, árabe y siríaco". [45]
Sin embargo, la región ha sido acusada de cerrar 14 escuelas asirias que se han negado a adherirse a un plan de estudios elaborado por el gobierno dirigido por los kurdos. Muchos asirios han rechazado el nuevo plan de estudios, afirmando que no está reconocido ni acreditado en ningún otro lugar, mientras que el plan de estudios dirigido por el gobierno sirio sí lo está. [46] También existe oposición por parte de los asirios contra el plan de estudios elaborado por la administración de la región, que algunos líderes asirios dicen que ha sido un intento de imponer un plan de estudios nacionalista kurdo en toda la región. [47] [48]
En abril de 2015, David Jendo, el líder de los guardias de Khabur, fue asesinado después de ser secuestrado junto con su compañero comandante, Elias Nasser. A ambos hombres les vendaron los ojos y los llevaron a un lugar remoto, supuestamente para tener una reunión urgente con el liderazgo de las YPG. Jendo y Nasser fueron baleados y David Jendo murió inmediatamente, mientras que Elias Nasser resultó gravemente herido. Jendo había hablado públicamente contra el saqueo de las casas asirias por parte de las YPG en 2015. Los atacantes fueron presuntamente arrestados y juzgados en un tribunal regional, lo que resultó en 20 años de prisión para los dos asesinos, 4 y 1 año respectivamente para los otros dos atacantes. [49] [50]
En noviembre de 2015, dieciséis organizaciones cívicas y religiosas asirias y armenias emitieron una declaración conjunta en protesta por la expropiación de propiedad privada por parte de los kurdos. La declaración acusa al PYD de violaciones de los derechos humanos, expropiación de propiedad privada, reclutamiento militar ilegal e interferencia en los programas de estudio de las escuelas religiosas. [51]
Los kurdos en Siria han sido acusados de silenciar a los críticos asirios de su administración, generalmente utilizando fuerzas asirias como Sutoro para intimidar a estos críticos. El 30 de septiembre de 2018, el destacado escritor asirio Souleman Yousph fue arrestado sin que se le informara de los cargos, en lo que se presume que fue en respuesta a un artículo publicado por el Sr. Yousph en el que criticaba a las autoridades kurdas de facto por cerrar las escuelas asirias, así como por el ataque a Issa Rashid, un compañero escritor asirio. Un día después de su arresto, Sutoro anunció una declaración en la que decía que "se debían tomar medidas contra quienes difundían mentiras, que la democracia tiene reglas y limitaciones, y que la difamación es punible por ley en los países occidentales" . [52] [53]
Siria hay otros grupos étnicos: los kurdos, que representan aproximadamente el 9 por ciento, y los turcomanos, entre el 4 y el 5 por ciento de la población total. El resto de la mezcla étnica de Siria está formada por asirios (alrededor del 4 por ciento), armenios (alrededor del 2 por ciento) y circasianos (alrededor del 1 por ciento).