Los métis de Alberta son descendientes de una mezcla de pueblos indígenas y de familias blancas y europeas . Los métis se consideran un grupo aborigen según la Ley constitucional de Canadá de 1982. Son personas independientes y distintas de las Primeras Naciones, aunque viven en las mismas regiones y tienen similitudes culturales y derechos legales diferentes.
Distintos grupos métis [¿ quiénes? ] intentaron combinar las influencias conjuntas de la Federación Métis de Manitoba, la Nación Métis de Alberta y la Nación Métis de Saskatchewan. Esto se hizo [ ¿cuándo? ] con la esperanza de que los métis de Alberta recibieran derechos sobre tierras y recursos. [1]
En Alberta, a diferencia del resto de Canadá, los métis tienen ciertas tierras reservadas para ellos en virtud de la Ley de Mejoramiento de la Población Métis de 1938, conocida hoy como los ocho asentamientos métis. Estos asentamientos métis se federaron en 1975 para proteger las tierras de asentamientos métis existentes después de la disolución del Gobierno de Alberta, por orden en consejo de cuatro asentamientos métis de 1950 a 1960. Después de los desafíos legales presentados por la Federación de Asentamientos Métis en 1975 por la pérdida de recursos naturales contra Alberta, la Corona en Derecho de Alberta llegó a un acuerdo extrajudicial y aprobó un conjunto de leyes que verían el autogobierno, la tierra y el dinero transferidos al gobierno recién formado del Consejo General de Asentamientos Métis (MSGC), [2] el único autogobierno métis de Canadá. El MSGC es el legislador de la Federación de Asentamientos Métis. El MSGC es el segundo mayor propietario de tierras en la provincia de Alberta. [ cita requerida ]
La mayoría de las personas que se identifican como métis en Alberta no viven en un asentamiento métis. Según el censo de 2016, el 57,7 % de los métis que se declararon métis en Alberta vivían en la División Censal N.º 11 (que incluye la Región Metropolitana de Edmonton ) o en la División Censal N.º 6 (que incluye la Región Metropolitana de Calgary ), y la mayoría de ellos residían en Edmonton . [3] Estos métis están representados políticamente por una de tres organizaciones: la Nación Métis de Alberta (fundada en 1928), la Federación Métis de Alberta (fundada en 2020) o la Asociación del Congreso Aborigen de Alberta.
La historia de los métis en Alberta comienza con el comercio de pieles en América del Norte . Los métis se desarrollaron como pueblo gracias a las interacciones entre los agentes europeos del comercio de pieles y las comunidades de las Primeras Naciones. Entre 1670 y 1821, las poblaciones métis crecieron regionalmente, por lo general alrededor de los puestos de comercio de pieles de la Compañía del Noroeste y la Compañía de la Bahía de Hudson . [4] Por ejemplo, Fort Edmonton generó una gran población métis que participó en una cacería anual de búfalos durante muchos años. [5] Estos métis ayudaron a establecer los asentamientos cercanos de Lac Ste. Anne (1844), [6] St. Albert (1861), [7] Lac La Biche (1853) y St. Paul de Métis (1890). [8] La reclamación de tierras de la Compañía de la Bahía de Hudson en el oeste (llamada Tierra de Rupert ) se vendió al recién formado Dominio de Canadá con la aprobación de la Ley de la América del Norte Británica de 1867 (la Constitución fundacional de Canadá de 1867). La venta del territorio de la Compañía de la Bahía de Hudson en 1869/70 puso fin oficialmente a su monopolio legal sobre el comercio de pieles (no aplicado desde el juicio al trampero métis Guillaume Sayer en 1849). El comercio de pieles fue un auge económico para los métis, ya que abrió el comercio de pieles y carne de búfalo a comerciantes privados métis y no métis. Sin embargo, también los expuso a una avalancha de colonos europeos y canadienses que buscaban lucrar y privar a los métis de sus tierras. Los métis que vivían más cerca del territorio ocupado por Canadá, como los métis del río Rojo, hoy en partes de Manitoba y Saskatchewan , tomaron las armas contra el gobierno canadiense en las dos fallidas Rebeliones de Riel (o "Resistencias de Riel" en 1869 y 1885 ) en un intento de hacer valer sus derechos frente a los recién llegados. Tras las rebeliones, algunos métis del río Rojo huyeron hacia el noroeste, se casaron con las poblaciones métis del noroeste del norte de Alberta (antes conocida como el Distrito de Athabaska en los Territorios del Noroeste ) o se asimilaron a la sociedad eurocanadiense circundante. El fin de estas rebeliones, combinado con el colapso de las industrias de pieles y carne de búfalo, obligó a muchos métis de Alberta a abandonar sus tierras y los redujo a niveles críticos de pobreza. En general, las culturas y comunidades métis sobrevivieron con la agricultura, la ganadería, la pesca y la industria reemplazando su economía tradicional de comercio de pieles como la principal actividad económica en el Cinturón de Parkland., aunque la captura y la caza han seguido siendo muy importantes en las regiones de las Montañas Rocosas y los bosques boreales . Los métis más urbanos que viven en estrecha proximidad a otros grupos culturales pueden haberse casado entre sí y asimilado a la sociedad euroalbertana dominante hasta el punto de que sus descendientes ya no se reconocen como métis. Sin embargo, en gran parte del norte de Alberta , los métis en comunidades rurales y aisladas más remotas han seguido siendo culturalmente distintos. [ cita requerida ] Mucha de la población de asentamientos métis contemporáneos ha conservado su herencia cultural e historia únicas debido a las concesiones de tierras proporcionadas por el rey Jorge V a través de la Ley de Mejoramiento de la Población Métis de 1938. Esta ley devolvió una cierta cantidad de tierra a los métis para su uso. En 1990, la constitución sería la Ley de Enmienda de Alberta 3. [9]
A principios del siglo XX, como respuesta al despojo y empobrecimiento de los métis tras el colapso del comercio de pieles y la marginación de los métis por la nueva sociedad dominante canadiense, la organización política métis, inactiva desde las Rebeliones de Riel, fue revivida en la década de 1920 por una serie de organizaciones competidoras como la Asociación de Mestizo, la Asociación Métis y la Asociación de Mestizo del Norte de Alberta. En 1932, se fundó una organización duradera y exitosa después de grandes reuniones de mestizos en Frog Lake y Fishing Lake . Estas reuniones fueron organizadas por líderes de base como Charles Delores y Dieudonne Collins. Recurrieron a la experiencia de un indio local con derecho a voto llamado Joesepf Dion de la Nación Cree Kehewin , aproximadamente a 20 km (12 mi) de St. Paul Des Metis. La organización que perduró se conocería como "L'Association des Métis d'Alberta et les Territories du Nord-Ouest" por los "cinco famosos" métis: Malcolm Norris , Jim Brady, Peter Tomkins, Joseph Dion y Felix Calliou. Esta organización lucharía por el reconocimiento y el establecimiento formal de los asentamientos métis. Los cinco famosos presionarían al Gobierno de Alberta en nombre de las poblaciones métis para que se les concediera una patria protegida. En respuesta a la presión ejercida, la legislatura de Alberta solicitaría una Comisión Real, llamada "Comisión Ewing", para investigar las condiciones de los "mestizos" (métis) en la provincia. El informe final de la Comisión Ewing ( comisión real Ewing ) pedía una base de tierras métis y que el gobierno provincial la proporcionara en virtud de la Ley de Transferencia de Recursos Naturales de 1930 .
En 1895 se erigieron asentamientos permanentes. Ottawa había permitido a los misioneros oblatos firmar un contrato de arrendamiento de 21 años en virtud de la Ley de Tierras del Dominio . [10]
El resultado del informe fue la creación de doce asentamientos métis en 1938 mediante la Ley de Mejora de la Población Métis . A fines de la década de 1950, cuatro de estos asentamientos (Touchwood, Marlboro, Cold Lake y Wolf Lake) fueron cerrados, lo que obligó a los residentes a reubicarse en los ocho asentamientos restantes, todos al norte de Edmonton. En 1938, el asentamiento métis de Peavine abarcaba 86.245 ha (213.120 acres) de bosque boreal. Debido a que fueron reasentados tantas veces, los métis del asentamiento métis de Peavine no estaban muy conectados con esa tierra en comparación con sus antepasados. [11]
La Federación de Asentamientos Métis de Alberta, ahora Asentamientos Métis de Alberta, se formó en 1975 como organización paraguas para unir a los ocho consejos de asentamiento.
Diferentes grupos métis intentaron combinar las influencias conjuntas de la Federación Métis de Manitoba, la Nación Métis de Alberta y la Nación Métis de Saskatchewan, con la esperanza de que los métis de Alberta recibieran derechos sobre tierras y recursos. [1]
En 1989, tras décadas de negociaciones y reuniones, la Federación de Asentamientos Métis de Alberta y el Gobierno de Alberta llegaron a un acuerdo, el Acuerdo de Asentamientos Métis de Alberta [12] , que supuso el pago de 310 millones de dólares a los métis y la aprobación de cuatro proyectos de ley. La legislación consistía en la Ley de Implementación del Acuerdo de Asentamientos Métis (Proyecto de Ley 33), la Ley de Protección de Tierras de Asentamientos Métis (Proyecto de Ley 34), la Ley de Asentamientos Métis (Proyecto de Ley 35) y la Ley de Enmienda de la Constitución de Alberta de 1990 (Proyecto de Ley 36). Mediante esta legislación, se transfirió el título de un total de 1.250.000 acres (510.000 ha) de tierra al Consejo General de Asentamientos Métis (MSGC). [13] [14]
Según el censo canadiense de 2006, el condado de Big Lakes tenía la mayor cantidad de métis per cápita de todas las subdivisiones censales canadienses con una población de 5000 o más. Esto se debió a la inclusión de la población de tres asentamientos métis dentro de los totales del condado de Big Lakes. [ cita requerida ]
Recientemente, muchos otros métis se han trasladado a centros urbanos más grandes y se han convertido en aborígenes urbanos. En 2006, un total de 27.740 personas que vivían en el área metropolitana censal de Edmonton se identificaron como métis, lo que representa poco más de la mitad (53%) de la población aborigen de la región. [15] Entre 2001 y 2006, la población métis en el área metropolitana censal de Edmonton creció un 32%. [15] A pesar de sus recientes victorias legales, los métis de Alberta todavía enfrentaban tasas más altas de desempleo y enfermedades e ingresos promedio más bajos que sus vecinos no aborígenes en 2006. [15]
La cantidad exacta de población métis en Alberta no se ha determinado debido a los detalles que rodean lo que califica a una persona para ser considerada "métis". Por lo general, una persona métis es alguien que desciende de una persona indígena y un colono caucásico. Sin embargo, hay algunos grupos diferentes que se consideran métis, incluidos los pueblos indígenas que son de los métis del río Rojo de Manitoba del siglo XIX o todos los pueblos indígenas de Canadá que no están reconocidos por la Ley Indígena . [16]
Los métis de montaña son un grupo métis distinto que son descendientes de métis que vivían en el valle del río Athabasca cerca de Jasper House en las Montañas Rocosas de Alberta. En 1909 y 1910, un pequeño grupo de familias fueron desalojadas del Parque Nacional Jasper por el gobierno federal para permitir la creación del parque. Se les compensó solo por las mejoras que hicieron en la tierra y no por la tierra en sí. Sus descendientes han luchado desde entonces por una compensación y el reconocimiento de sus derechos como grupo aborigen. Su cabildeo (junto con tramperos y guías no métis) fue en parte responsable de la creación del Parque Natural Willmore en la década de 1950, que esperaban que protegiera esta zona de caza y captura de la exploración de petróleo y gas . [10] Desde entonces han entrado en conflicto con algunos ambientalistas y funcionarios del gobierno que preferirían excluir la caza y la captura de todos los parques de Alberta. [17]
Los métis de las montañas están representados por Grande Cache Metis Local 1994, una filial local de la Nación Métis de Alberta.
El Gobierno de Canadá ha estado en negociaciones desde entonces con dos organizaciones métis, la Nación Métis de Alberta (MNA) desde 2016 [18] y el Consejo General de Asentamientos Métis (MSGC) desde 2017. [19] El MSGC "es el órgano político y administrativo para los intereses colectivos de los ocho Asentamientos Métis... el Consejo General tiene 44 miembros que consisten en 40 miembros elegidos de los Asentamientos y 4 miembros ejecutivos elegidos". [20] En junio de 2019, el Gobierno de Canadá firmó un Acuerdo de Reconocimiento del Gobierno Métis y Autogobierno con la Nación Métis de Alberta, por el cual Canadá reconoció que la Nación Métis dentro de Alberta tiene un derecho inherente al autogobierno y encargó al MNA que implementara este derecho en su nombre. [21]
Durante las conversaciones constitucionales de principios de la década de 1980, se revivió la MNAA.
El mandato del MNA es:
En general, la MNA ha evolucionado desde una organización:
Se han establecido expectativas para la MNA a través de:
Se ha observado un aumento constante en el número de métis en Alberta que se han registrado como miembros de la MNA. Los métis de Alberta están reconociendo los beneficios de ser miembros de la MNA y la importancia de la MNA como organización.
Además, la MNA ha pasado de ser un órgano puramente representativo a ser una organización responsable y responsable de la prestación continua de una variedad de programas y servicios. La MNA sigue avanzando como organización y desarrolla e implementa una serie de proyectos e iniciativas (entre ellos, Apeetogosan Development Inc., Métis Urban Housing Corporation of Alberta y el Acuerdo de Desarrollo de Recursos Humanos Aborígenes – Unidad del Mercado Laboral).
La MNA tiene responsabilidades y expectativas y se está convirtiendo en una organización más orientada a los resultados. Ha abordado cuestiones relacionadas con la gobernanza interna y ha desarrollado la capacidad administrativa para cumplir con las expectativas que se depositan en ella.
La MNA desempeña un papel en el proceso de desarrollo de políticas. Sus funcionarios electos y su personal forman parte de comités responsables de una variedad de cuestiones.
El Instituto Rupertsland de Alberta es una filial de la Nación Métis de Alberta. Su misión es mejorar la autosuficiencia individual y el bienestar colectivo del pueblo métis mediante la educación, la formación y la investigación. [22]
El caso Powley, que se fue tramitando en los distintos niveles de los tribunales de Ontario a partir de 1993, fue un caso que definió la ley y que se reconoce como la primera vez que se reconoció la cuestión de los derechos de los métis en virtud del artículo 35 de la Ley constitucional de 1982. Steve Powley fue examinado y casi castigado por cazar a sabiendas sin licencia en Sault Ste. Marie, Ontario . Cuando el caso finalmente llegó a la Corte Suprema de Canadá , se confirmó que las acciones de Powley estaban protegidas por el derecho de los aborígenes métis a cazar, y el caso fue desestimado en 2003. [23]
{{cite web}}: CS1 maint: archived copy as title (link)