Los Samburu son un pueblo nilótico del centro-norte de Kenia . Son pastores seminómadas que crían principalmente ganado vacuno, pero también crían ovejas, cabras y camellos. Se refieren a sí mismos como Lokop o Loikop , un término con variadas interpretaciones entre los Samburu. Algunos creen que significa "propietarios de la tierra" ("lo" significa propiedad y "nkop" significa tierra), mientras que otros tienen interpretaciones diferentes.
Los samburu hablan el dialecto samburu de la lengua maa , una lengua nilótica que también hablan otras 22 subtribus de la comunidad maa, comúnmente conocida como masai . Algunos antropólogos occidentales [ ¿quién? ] han intentado categorizar a los samburu como una tribu distinta de los masai, una visión que parece [ se cuestiona la neutralidad ] que algunos pueblos samburu aceptan hoy. [ cita necesaria ]
La Reserva Nacional de Samburu es uno de los parques de caza más conocidos de la zona. Dentro de la comunidad Maa de Kenia y Tanzania, la subtribu Samburu es la tercera más grande, después de los Kisonko (Isikirari) de Tanzania y los Purko de Kenia y Tanzania.
Woto (a veces Otto, [2] *Do, To y Do) es un lugar que los Samburu consideran su tierra natal. Woto significa norte en Samburu . [3] Se desconoce la ubicación exacta. En general, se ha identificado que se encuentra al norte del lago Turkana y se ha postulado que se encuentra en algún lugar del sur de Etiopía . [2]
Los Nandi tienen la tradición de que se dice que el primer hombre que practicó la circuncisión en Nandi fue un Kipkenyo que vino de un país llamado Do [4] (en otros relatos To, indicando el sonido intervocálico Kalenjin *d – pronunciación más cercana Tto).
La historia cuenta que Kipkenyo tuvo varios hermanos y hermanas que murieron cuando alcanzaron la pubertad, por lo que Kipkenyo decidió, cuando tuvo varios hijos propios, "cambiarlos" a todos a esta edad. Por lo tanto, los circuncidó y, como ninguno de sus hijos murió, el Nandi siguió su ejemplo, con el resultado de que la circuncisión se generalizó.
— Hollis, AC, Los nandi: su lengua y folclore, 1909
Esto se corresponde con estudios lingüísticos que indican una transferencia cultural significativa entre los nilotes del sur y los cusitas del este durante una época de interacción intensiva antes del asentamiento del Nilo del sur en el oeste de Kenia. [5]
Los Samburu son una gerontocracia . El poder de los mayores está vinculado a la creencia en su maldición, lo que apuntala su monopolio sobre la concertación de matrimonios y la toma de más esposas. Esto se produce a expensas de los hombres jóvenes solteros, cuyo desarrollo hasta los treinta años se encuentra en un estado de suspensión social, prolongando su condición de adolescentes. [6]
Los hombres visten una tela que suele ser rosa o negra y se envuelve alrededor de su cintura de manera similar a una falda escocesa . Se adornan con collares, pulseras y tobilleras, como otras subtribus de la comunidad masai. Los miembros del grado de edad moran (es decir, "guerreros") suelen llevar el pelo recogido en largas trenzas, que se afeitan cuando se convierten en mayores. Se puede colorear con ocre rojo. A veces, sus cuerpos también están decorados con ocre. Las mujeres usan dos piezas de tela azul o violeta, una pieza envuelta alrededor de la cintura y la segunda alrededor del pecho. Las mujeres se afeitan el pelo y llevan numerosos collares y pulseras. En la última década, los estilos de vestimenta tradicionales han cambiado. Algunos hombres pueden usar el estilo de tela de tartán rojo de las décadas de 1980 y 1990 o pueden usar una tela a cuadros de color verde oscuro y azul alrededor de la cintura llamada 'kikoi', a menudo con pantalones cortos debajo. Marani (Lmuran) [7] (guerreros) visten una tela que puede ser floral o pastel. Algunas mujeres todavía usan dos piezas de tela azul o roja, pero se ha puesto de moda usar telas con motivos animales o florales en colores intensos. Las mujeres también suelen usar camisetas sin mangas pequeñas con sus prendas, y las faldas a cuadros también se han vuelto comunes. [8]
Tradicionalmente, los samburu dependían casi exclusivamente de sus rebaños, aunque el comercio con sus vecinos y el uso de alimentos silvestres también eran importantes. [9] [10] [11] Antes del período colonial, la leche de vaca, cabra y oveja era el alimento básico diario. La evidencia oral y documental sugiere que los animales pequeños fueron importantes para la dieta y la economía al menos desde el siglo XVIII en adelante. En el siglo XXI, el ganado vacuno y el ganado pequeño siguen siendo esenciales para la economía y el sistema social samburu. La leche sigue siendo una parte valiosa de la dieta contemporánea de los samburu cuando está disponible y se puede beber fresca o fermentada; La leche "madurada" a menudo se considera superior. La carne de ganado vacuno se consume principalmente en ocasiones ceremoniales o cuando muere una vaca. La carne de ganado pequeño se consume con mayor frecuencia, aunque todavía no de forma regular. Hoy en día, los samburu dependen cada vez más de los productos agrícolas adquiridos (con dinero adquirido principalmente de la venta de ganado) y lo más común es que la harina de maíz se convierta en papilla. [12] El té también es muy común, se toma con grandes cantidades de azúcar y (cuando es posible) mucha leche, y es un alimento básico de la dieta Samburu contemporánea. [13] La sangre se extrae tanto de animales vivos como de animales sacrificados. Hay al menos trece formas en que se puede preparar la sangre y puede formar una comida completa. Algunos samburu hoy en día se han volcado a la agricultura, con resultados variables.
Los samburu practican la circuncisión masculina (prepucio) y la circuncisión femenina (clítoris). La mutilación genital femenina es ilegal en Kenia. Los niños son circuncidados en la adolescencia y la mayoría de las niñas son sometidas a la circuncisión femenina antes del matrimonio. Las niñas que no se hayan sometido a la circuncisión femenina serán violadas como parte de una práctica denominada "beading" y no se les permitirá tener hijos. [14] [15]
La religión samburu se centra tradicionalmente en su divinidad multifacética ( Nkai ). Nkai (un sustantivo femenino) juega un papel activo en la vida de los samburu contemporáneos. No es raro que niños y jóvenes, especialmente mujeres, informen sobre visiones de Nkai. Algunos de estos niños profetizan durante algún tiempo y unos pocos adquieren reputación de profetizar durante toda su vida. Además de estos profetas espontáneos, Samburu tiene adivinos rituales, o chamanes , llamados ' loibonok ' que adivinan las causas de las enfermedades y desgracias individuales, y guían a los guerreros. [dieciséis]
Samburu cree que Nkai es la fuente de toda protección contra los peligros de su existencia. Pero Nkai también inflige castigo si un mayor maldice a un menor por alguna muestra de falta de respeto. La ira del anciano se ve como una apelación a Nkai, y es Nkai quien decide si la maldición está justificada. Ante una desgracia y tras alguna muestra de falta de respeto hacia un hombre mayor, la víctima debe acercarse a su superior y ofrecerle reparación a cambio de su bendición. Esto calma la ira del anciano y restablece la protección de Nkai. [17] Sin embargo, es poco común que un mayor maldiga a un menor. Las maldiciones están reservadas para casos de extrema falta de respeto. [18]
Muchos samburu son cristianos. [ cita necesaria ]
Samburu ha sido ampliamente retratado en la cultura popular, desde películas de Hollywood, importantes comerciales de televisión y periodismo convencional. Estas representaciones hacen buen uso de las coloridas tradiciones culturales de Samburu, pero a veces a expensas de la precisión. Una de las primeras apariciones cinematográficas de Samburu fue en el clásico de John Ford Mogambo de 1953 , en el que sirvieron de fondo para estrellas como Clark Gable, Grace Kelly y Ava Gardner. [19]
En la década de 1990, 300 Samburu viajaron a Sudáfrica para actuar junto a Kevin Bacon en la comedia de baloncesto The Air Up There , en la que Samburu es retratado como un grupo llamado "The Winabi", cuyo príncipe es una potencial estrella del baloncesto que impulsaría a Bacon a un trabajo de entrenador en jefe universitario. Se utilizaron extras samburu para retratar a miembros del grupo étnico masai estrechamente relacionado, pero más conocido, como en la película El fantasma y la oscuridad , protagonizada por Michael Douglas y Val Kilmer. [20] La película de 2005 The White Masai , sobre una mujer suiza que se enamora de un hombre samburu, combina de manera similar los dos grupos étnicos, principalmente porque los autores y directores creían que nadie habría oído hablar de Samburu.
Dancing Samburu se incluyó en un comercial de MasterCard. Los corredores samburu fueron retratados en un comercial de Nike de finales de la década de 1980, en el que las palabras de un hombre samburu se tradujeron al inglés como el eslogan de Nike "Just Do It". Esto fue corregido por el antropólogo Lee Cronk, quien al ver el comercial alertó a Nike y a los medios de que el hombre Samburu estaba diciendo “No quiero estos. Dame zapatos grandes”. Nike, al explicar el error, admitió haber improvisado el diálogo y afirmó que "pensamos que nadie en Estados Unidos sabría lo que dijo".
Una tribu de la temporada 3 de la serie de telerrealidad estadounidense Survivor , que se filmó en Kenia en 2001, se llamó Samburu.
En un artículo de 2009, MSNBC llevó a los lectores a un recorrido por lugares que supuestamente estaban en el condado de Samburu , mientras afirmaba que los conflictos entre Samburu y el pueblo vecino Pokot fueron el resultado de que ambos lados murieran de hambre porque tenían más ganado del que los pastizales podían sustentar. [22]
El conflicto armado entre las tribus Samburu y Pokot se ha intensificado desde 2010 y se centra casi por completo en la disminución de los pastos disponibles para el aumento del tamaño de los rebaños de ganado, que ahora suman hasta 1.500 cabezas de ganado en un solo rebaño. Con las sequías recurrentes desde 2010 y la catastrófica sequía de 2017, las batallas por los pastos han llevado a ambas partes a invadir las zonas de conservación natural del condado de Laikipia . El conflicto armado es incitado por políticos de todos los bandos que lo utilizan como medio para mejorar sus credenciales entre las comunidades de pastores.
