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Umkhosi Wokweshwama

Goodwill Zwelithini kaBhekuzulu revivió el festival en 1990.
El lanzamiento de una calabaza por parte del rey zulú significa que ahora el pueblo puede disfrutar de los frutos de la cosecha.

Umkhosi Wokweshwama [um̩kʰoːsi woɠʷeʃʷaːma] (" festival de los primeros frutos "), también conocido recientemente como Umkhosi Woselwa [um̩kʰoːsi woseːlʷa] (" festival de la calabaza "), es el festival anual de la cosecha del pueblo zulú , que se celebra alrededor del solsticio de diciembre . Tiene lugar en el Palacio Real de Enyokeni en Nongoma , KwaZulu-Natal, y está presidido por el rey zulú , que lleva a cabo una ceremonia de degustación como rey sagrado , cerrada con el golpe de una calabaza para significar que el pueblo ahora puede disfrutar de los frutos de la cosecha; este papel fue ampliado históricamente por Shaka para tener un significado más militar con una reunión y un desfile . [1] [2] [3] [4] [5] Fue revivido por el padre del actual rey, el difunto rey Goodwill Zwelithini kaBhekuzulu en 1990, después de una prohibición por parte de las autoridades coloniales británicas tras la Batalla de Isandlwana de 1879 y la derrota zulú en la Guerra Anglo-Zulú (la última se celebró en el invierno de 1877-78, aunque algunos afirman que la continuidad es un evento menos elaborado). [3] [4] [5] [6] [7] [8] [9] [10]

El festival cuenta con una participación masiva de hombres jóvenes, al igual que Umkhosi woMhlanga con mujeres jóvenes. Hay un sacrificio de toro negro en el kraal del rey mientras los hombres jóvenes trabajan juntos para matar al animal sin armas, lo que fue objeto de una demanda fallida por parte de activistas sudafricanos por los derechos de los animales en 2009. [11] [12] [5] El sacrificio del toro se considera como una transferencia del poder del toro al rey. [11] También se renovó el iNkatha . [4] El mitógrafo escocés James George Frazer especuló que esto reflejaba una antigua práctica de sacrificar al propio rey. [13]

El festival homólogo del Reino de Suazilandia es Incwala , parte de una familia más grande de tradiciones de los Primeros Frutos Nguni . [2] Algunos aspectos del festival han sido adaptados por la Iglesia Bautista de Nazaret , iniciada por los zulúes, en su celebración de la Navidad . [14] El festival zulú fue una inspiración parcial para la festividad afroamericana moderna de Kwanzaa . [15]

Referencias

  1. ^ Flint, Karen Elizabeth (2008). Tradiciones curativas: medicina africana, intercambio cultural y competencia en Sudáfrica, 1820-1948. Ohio University Press. pág. 76. ISBN 9780821418499. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018.
  2. ^ ab Snedegar, Keith (1998). "Celebraciones de los primeros frutos entre los pueblos nguni del sur de África: una interpretación etnoastronómica". Revista de Historia de la Astronomía, suplemento de arqueoastronomía . 29 : 31–38. Código Bibliográfico :1998JHAS...29...31S.
  3. ^ ab Chidester, David (27 de junio de 2014). Religiones de Sudáfrica (Routledge Revivals). Routledge. págs. 25-27. ISBN 9781317649878. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018.
  4. ^ abc Canwell, Diane (30 de septiembre de 2004). Los reyes zulúes y sus ejércitos. Pen and Sword. Págs. 33-36. ISBN 9781844150601. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018.
  5. ^ abc "En el Tribunal Superior de Sudáfrica KwaZulu-Natal-Natal, Pietermaritzburg – Caso n.º: 10237/2009" (PDF) . Instituto de Información Jurídica de África Meridional . 2009-01-04. Archivado (PDF) desde el original el 2018-01-03.
  6. ^ Dubin, Steven C. (2012). Encabezando el debate: guerras culturales y treguas incómodas. Jacana Media. pág. 59. ISBN 9781431407378. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018.
  7. ^ Bevan, Stephen (2007). «La matanza de toros en el rito zulú condenada como barbarie». Daily Telegraph . ISSN  0307-1235. Archivado desde el original el 2018-01-02 . Consultado el 2018-01-01 .
  8. ^ Rautenbach, Christa (19 de diciembre de 2011). "Umkhosi Ukweshwama: resurgimiento de un festival zulú en celebración de los ritos de paso del universo". Rochester, Nueva York. SSRN  1974444. {{cite journal}}: Requiere citar revista |journal=( ayuda )
  9. ^ Johannesburgo, Christopher S. Wren; Christopher S. Wren es el jefe de la oficina de The Times en (1991-02-17). "El jefe da un paso adelante". The New York Times . ISSN  0362-4331. Archivado desde el original el 2018-01-02 . Consultado el 2018-01-01 .{{cite news}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  10. ^ Johannesburgo, Christopher S. Wren; Christopher S. Wren es el jefe de la oficina de The Times en (1991-02-17). "El jefe da un paso adelante". The New York Times . ISSN  0362-4331. Archivado desde el original el 2018-01-02 . Consultado el 2018-01-15 .{{cite news}}: CS1 maint: varios nombres: lista de autores ( enlace )
  11. ^ ab Bearak, Barry (8 de diciembre de 2009). "Derramar la sangre de los toros para preservar la tradición zulú". The New York Times . ISSN  0362-4331. Archivado desde el original el 1 de enero de 2018. Consultado el 31 de diciembre de 2017 .
  12. ^ "El tribunal dice que la matanza de toros puede seguir adelante". Mail & Guardian . 2009-04-12. Archivado desde el original el 2015-05-16 . Consultado el 2018-01-01 .
  13. ^ Frazer, James George (26 de abril de 2012). La rama dorada. Cambridge University Press. pp. 67–68. ISBN 9781108047371. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018.
  14. ^ Oosthuizen, Gerhardus Cornelis (1967). La teología de un Mesías sudafricano: un análisis del himnario de la Iglesia de los Nazareos. Archivo Brill. pág. 112. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018.
  15. ^ Mayes, Keith A. (10 de septiembre de 2009). Kwanzaa: el poder negro y la creación de la tradición festiva afroamericana. Routledge. pág. 84. ISBN 9781135284008. Archivado desde el original el 9 de febrero de 2018.

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