Los Evangelios de Barberini es un libro de evangelios manuscrito hiberno-sajón iluminado ( Roma , Ciudad del Vaticano , Biblioteca Apostolica , Barberini Lat. 570, también conocido como Evangelios de Wigbald ), que se supone tiene un origen de finales del siglo VIII. [1]
Tras salir a la luz tras su traslado a la Biblioteca Vaticana en 1902, este lujoso libro del Evangelio había sido en gran medida ignorado por la comunidad académica hasta que se convirtió en el tema de una tesis doctoral en 2004. [2] Los escritos anteriores incluyen algunas breves comparaciones de su iconografía con la de sus contemporáneos y un debate no concluyente sobre el lugar de su producción. También ha habido especulaciones sobre un colofón , una súplica para que el lector rece por un tal Wigbald y su papel en proporcionar una conexión con un contexto histórico específico. No se sabe si se trata de la misma persona que Wigbold, autor de las Quaestiones in Octateuchum .
Los Evangelios de Barberini contienen una tabla canónica iluminada , cuatro retratos de los evangelistas y quince iniciales decoradas . El libro sigue un formato bastante estándar en el que cada libro de los Evangelios se abre con un retrato del evangelista del autor y una gran inicial decorada, o incipit , al comienzo del texto. Otra gran inicial decorada, a menudo denominada el "monograma de Cristo", marca el comienzo del relato de Mateo sobre la Encarnación ; se insertan más iniciales de manera similar en puntos clave de los otros textos del Evangelio.
La clave para el tratamiento del origen de los Evangelios de Barberini es el sorprendente contraste entre dos tradiciones y estilos pictóricos muy distintos. Por un lado, están las iniciales elaboradas e intrincadamente decoradas que uno espera encontrar en los manuscritos insulares de este período. La pericia técnica de estos adornos está al mismo nivel que la de manuscritos más conocidos como el Libro de Kells o los Evangelios de Lichfield . Por otro lado, hay muchos elementos empleados en la decoración de este libro de Evangelios que no parecen pertenecer aquí, ya sea porque se asemejan más a motivos que se encuentran en el arte no insular o continental o porque son demasiado tempranos, prefigurando tendencias de un período posterior, incluso románico . [3]
