El libro de la selva es una colección de cuentos de 1894 del autor inglés Rudyard Kipling . La mayoría de los personajes son animales, comoel tigre Shere Khan y el oso Baloo , aunque un personaje principal es el niño o "cachorro humano" Mowgli , que es criado en la jungla por lobos. La mayoría de las historias se desarrollan en un bosque de la India ; un lugar mencionado repetidamente es "Seeonee" ( Seoni ), en el estado central de Madhya Pradesh .
Un tema importante en el libro es el abandono seguido de la adopción, como en la vida de Mowgli, que recuerda la propia infancia de Kipling. El tema se refleja en el triunfo de los protagonistas, incluidos Rikki-Tikki-Tavi y Foca Blanca, sobre sus enemigos, así como sobre los de Mowgli. Otro tema importante es la ley y la libertad; las historias no tratan sobre el comportamiento animal , y menos aún sobre la lucha darwiniana por la supervivencia, sino sobre arquetipos humanos en forma animal. Enseñan el respeto por la autoridad, la obediencia y el conocimiento del lugar que uno ocupa en la sociedad con "la ley de la jungla", pero las historias también ilustran la libertad de moverse entre mundos diferentes, como cuando Mowgli se mueve entre la jungla y la aldea. Los críticos también han señalado el salvajismo esencial y las energías sin ley en las historias, lo que refleja el lado irresponsable de la naturaleza humana.
El libro de la selva ha seguido siendo popular, en parte por sus numerosas adaptaciones al cine y otros medios . Críticos como Swati Singh han señalado que incluso los críticos que desconfían de Kipling por su supuesto imperialismo han admirado el poder de su narrativa. [1] El libro ha sido influyente en el movimiento scout , cuyo fundador, Robert Baden-Powell , era amigo de Kipling. [2] Percy Grainger compuso su ciclo de El libro de la selva en torno a citas del libro.
Las historias de Rudyard Kipling se imprimieron por primera vez en revistas en 1893 y 1894; las publicaciones originales también contenían ilustraciones dibujadas a mano, algunas de ellas de John Lockwood Kipling , su padre. El propio Rudyard nació en Mumbai —entonces conocida como Bombay— en el estado indio costero occidental de Maharashtra , donde pasó sus primeros seis años de vida. Después de unos 10 años de regreso en Inglaterra , y habiendo completado su educación, Kipling regresó a la India para trabajar durante casi 6 años y medio. Más tarde, sus historias originales serían escritas cuando vivía en Naulakha , la propiedad y casa que poseía en Dummerston , Vermont , EE. UU . [3] Hay evidencia de que Kipling escribió la colección de historias para su hija, Josephine (que murió de neumonía en 1899, a los 6 años); Una copia de la primera edición del libro, incluida una nota escrita a mano por el autor a su hija pequeña, fue descubierta en el Wimpole Hall del National Trust , Cambridgeshire , en 2010. [4]
Los cuentos del libro (así como los de El segundo libro de la selva , que se publicó en 1895 e incluye ocho historias más, cinco de ellas sobre Mowgli) son fábulas , que utilizan animales de manera antropomórfica para enseñar lecciones morales. Los versos de "La ley de la selva", por ejemplo, establecen reglas para la seguridad de los individuos, las familias y las comunidades. Kipling puso en ellos casi todo lo que sabía o "escuchó o soñó sobre la jungla india". [5] Otros lectores han interpretado la obra como alegorías de la política y la sociedad de la época. [6]
Las historias de El libro de la selva se inspiraron en parte en los antiguos textos de fábulas indias como el Panchatantra y los cuentos de Jataka . [7] Por ejemplo, una versión más antigua y llena de moralejas sobre la mangosta y la serpiente de la historia de " Rikki-Tikki-Tavi " de Kipling se encuentra en el Libro 5 del Panchatantra . [8] En una carta al autor estadounidense Edward Everett Hale , Kipling escribió: [7]
La idea de los cuentos de animales me parece nueva, ya que es una idea muy antigua y olvidada hace mucho tiempo. Los cuentos realmente fascinantes son los que el Bodhisat cuenta sobre sus encarnaciones anteriores y que siempre terminan con una bella moraleja. La mayoría de los cazadores nativos de la India actual piensan más o menos como el cerebro de un animal y yo he "tomado" libremente de sus cuentos.
— Rudyard Kipling [7] [9]
En una carta escrita y firmada por Kipling en o alrededor de 1895, Alison Flood afirma en The Guardian que Kipling confiesa haber tomado prestadas ideas e historias del Libro de la Selva : "Me temo que todo ese código en sus lineamientos ha sido fabricado para satisfacer 'las necesidades del caso': aunque una parte de él está tomada de las reglas de los esquimales (del sur) para la división del botín. De hecho, es extremadamente posible que me haya servido de manera promiscua, pero en este momento no puedo recordar de qué historias he robado". [10]
Shere Khan , el principal antagonista de la historia, lleva el nombre del histórico emperador afgano Sher Shah Suri . [11]
Kipling vivió en la India cuando era niño, y la mayoría de las historias [a] evidentemente se desarrollan allí, aunque no está del todo claro dónde. La Sociedad Kipling señala que "Seeonee" ( Seoni , en el estado de Madhya Pradesh , en el centro de la India ) se menciona varias veces; que las "guaridas frías" deben estar en las colinas selváticas de Chittorgarh ; y que la primera historia de Mowgli, "En el Rukh", se desarrolla en una reserva forestal en algún lugar del norte de la India , al sur de Simla . "Los hermanos de Mowgli" estaba ubicada en las colinas Aravalli de Rajastán (noroeste de la India) en un manuscrito temprano, luego cambiado a Seonee, y Bagheera camina desde "Oodeypore" ( Udaipur ), un viaje de longitud razonable a Aravalli pero muy lejos de Seoni. [12] [13] Seoni tiene un clima de sabana tropical , con una estación seca y otra lluviosa. Este es un clima más seco que un monzón y no admite selva tropical. [14] Los parques y reservas forestales que afirman estar asociados con las historias incluyen la Reserva de Tigres de Kanha , Madhya Pradesh, [15] y el Parque Nacional de Pench , cerca de Seoni, [16] pero Kipling nunca visitó el área. [12]
El libro está organizado con una historia en cada capítulo. Cada historia va seguida de un poema que sirve como epigrama .
Muchos de los caracteres (marcados con *) reciben su nombre simplemente de los nombres indostánicos de sus especies: por ejemplo, Baloo es una transliteración del indostánico भालू/بھالو Bhālū, "oso". Los caracteres (marcados con ^) de "La foca blanca" son transliteraciones del ruso de las islas Pribilof .
Las primeras ediciones fueron ilustradas con dibujos en el texto de John Lockwood Kipling (el padre de Rudyard) y de los artistas estadounidenses WH Drake y Paul Frenzeny . [20]
El libro ha aparecido en más de 500 ediciones impresas, [21] y más de 100 audiolibros. [22] Se ha traducido a al menos 36 idiomas. [23] En 2024, las pruebas de página del libro fueron donadas a la Biblioteca de la Universidad de Cambridge . [24]
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Críticos como Harry Ricketts han observado que Kipling vuelve repetidamente al tema del niño abandonado y adoptado , evocando sus propios sentimientos de abandono en la infancia. En su opinión, el enemigo, Shere Khan, representa al "malévolo posible padre adoptivo" al que Mowgli finalmente supera en astucia y destruye, al igual que Kipling, cuando era niño, tuvo que enfrentarse a la señora Holloway en lugar de sus padres. Ricketts escribe que en "Los hermanos de Mowgli", el héroe pierde a sus padres humanos al principio y a sus lobos adoptivos al final; y Mowgli es rechazado de nuevo al final de "¡Tigre! ¡Tigre!", pero cada vez es compensado por "una fila de posibles padres adoptivos", entre ellos los lobos Baloo, Bagheera y Kaa. En opinión de Ricketts, el poder que Mowgli tiene sobre todos estos personajes que compiten por su afecto es parte del atractivo del libro para los niños. [25] El historiador de la India Philip Mason también hace hincapié en el mito de Mowgli, en el que el héroe adoptado, "el extraño entre lobos y hombres", finalmente triunfa sobre sus enemigos. Mason señala que tanto Rikki-Tikki-Tavi como La foca blanca hacen algo muy parecido. [26]
La novelista Marghanita Laski argumentó que el propósito de las historias no era enseñar sobre los animales sino crear arquetipos humanos a través de los personajes animales, con lecciones de respeto por la autoridad. Señaló que Kipling era amigo del fundador del Movimiento Scout , Robert Baden-Powell , quien basó el grupo scout juvenil "Lobatos de lobo" en las historias, y que Kipling admiraba el movimiento. [25] [27] Ricketts escribió que Kipling estaba obsesionado con las reglas, un tema que se repite a lo largo de las historias y que se nombra explícitamente como "la ley de la jungla". Parte de esto, supuso Ricketts, era el evangelismo de la señora Holloway, adecuadamente transformado. Las reglas exigían obediencia y "conocer tu lugar", pero también proporcionaban relaciones sociales y "libertad para moverse entre mundos diferentes". [25] Sandra Kemp observó que la ley puede estar altamente codificada, pero que las energías también son ilegales, encarnando la parte de la naturaleza humana que es "flotante, irresponsable y egocéntrica". [25] [28] Hay una dualidad entre los dos mundos de la aldea y la jungla, pero Mowgli, como Mang el murciélago, puede viajar entre los dos. [25]
El novelista y crítico Angus Wilson señaló que la ley de la jungla de Kipling estaba "lejos de ser darwiniana ", ya que no se permitían ataques en el pozo de agua cuando había sequía. [h] En opinión de Wilson, la popularidad de las historias de Mowgli no es literaria sino moral : los animales pueden seguir la ley fácilmente, pero Mowgli tiene alegrías y tristezas humanas, y la carga de tomar decisiones. [25] [29] El biógrafo de Kipling, Charles Carrington , argumentó que las "fábulas" sobre Mowgli ilustran verdades directamente, como lo hacen las fábulas exitosas, a través del personaje del propio Mowgli; a través de sus "amables mentores", Bagheera y Baloo; a través del fracaso repetido del "matón" Shere Khan; a través de la charla interminable pero inútil del Bandar-log; y a través de la ley, que hace de la jungla "un todo integrado" al tiempo que permite a los hermanos de Mowgli vivir como el "Pueblo Libre". [30]
El académico Jan Montefiore comentó sobre el equilibrio entre derecho y libertad que ofrece el libro que "no es necesario invocar a Jacqueline Rose sobre el sueño del adulto sobre la inocencia del niño o la teoría de Perry Nodelman sobre la literatura infantil que coloniza las mentes de sus lectores con una doble fantasía del niño como noble salvaje y embrión de buen ciudadano, para ver que Los libros de la selva ... dan a sus lectores una experiencia indirecta de aventura tanto como libertad y como servicio a un Estado justo". [31]
Sayan Mukherjee, que escribe para Book Review Circle, llama a El libro de la selva "uno de los libros más disfrutados de mi infancia e incluso de mi edad adulta, muy informativo sobre la perspectiva de los británicos sobre su 'población nativa'". [32]
El académico Jopi Nyman sostuvo en 2001 que el libro formaba parte de la construcción de la " identidad nacional inglesa colonial " [33] dentro del " proyecto imperial " de Kipling . [33] En opinión de Nyman, la nación, la raza y la clase están delineadas en las historias, contribuyendo a "una imaginación de lo inglés" como un sitio de poder y superioridad racial. [33] Nyman sugirió que los monos y las serpientes de El libro de la selva representan "animales coloniales" [33] y "Otros racializados" [33] dentro de la jungla india, mientras que el Sello Blanco promueve "identidades 'verdaderamente inglesas' en la alegoría nacionalista " [33] de esa historia. [33]
Swati Singh, en su Historia secreta de El libro de la selva , señala que el tono es como el del folclore indio, como una fábula, y que los críticos han especulado con la posibilidad de que Kipling haya oído historias similares de su portero hindú y su aya (niñera) portuguesa durante su infancia en la India. Singh observa, también, que Kipling entretejió "magia y fantasía" en las historias para su hija Josephine, y que incluso los críticos que leen a Kipling en busca de signos de imperialismo no pudieron evitar admirar el poder de su narrativa. [1]
El libro de la selva llegó a ser utilizado como un libro de motivación por los lobatos , un elemento juvenil del movimiento Scout . Este uso del universo del libro fue aprobado por Kipling a petición de Robert Baden-Powell , fundador del movimiento Scout, que originalmente había pedido el permiso del autor para el uso del Juego de la memoria de Kim en su plan para desarrollar la moral y la aptitud física de los jóvenes de clase trabajadora en las ciudades. Akela , el lobo jefe de El libro de la selva , se ha convertido en una figura importante en el movimiento; el nombre es adoptado tradicionalmente por el líder de cada manada de lobatos . [2]
El libro de la selva ha sido adaptado muchas veces en una amplia variedad de medios. En literatura, Robert Heinlein escribió la novela de ciencia ficción ganadora del premio Hugo , Stranger in a Strange Land (1961), cuando su esposa, Virginia , sugirió una nueva versión de El libro de la selva , pero con un niño criado por marcianos en lugar de lobos. [34] [35] El libro del cementerio (2008) de Neil Gaiman está inspirada en El libro de la selva . Sigue a un bebé que es encontrado y criado por los muertos en un cementerio. Tiene muchas escenas que se pueden remontar a Kipling, pero con el giro oscuro de Gaiman. [36]
En el ámbito musical, el ciclo El libro de la selva (1958) fue escrito por el compositor australiano Percy Grainger , un ávido lector de Kipling. Consiste en citas del libro, presentadas como piezas corales y solos para soprano, tenor o barítono. [37] El compositor francés Charles Koechlin escribió varias obras sinfónicas inspiradas en el libro.
La BBC Radio transmitió una adaptación el 14 de febrero de 1994 y la lanzó como audiolibro de la BBC en 2008. [38] Fue dirigida por Chris Wallis con Nisha K. Nayar como Mowgli, Eartha Kitt como Kaa, Freddie Jones como Baloo y Jonathan Hyde como Bagheera. La música fue de John Mayer . [39]
El texto del libro ha sido adaptado para lectores más jóvenes con adaptaciones de cómics como la historia de DC Comics Elseworlds , " Superman: The Feral Man of Steel ", en la que un Superman infantil es criado por lobos, mientras que Bagheera, Akela y Shere Khan hacen apariciones. [40] Marvel Comics publicó varias adaptaciones de Mary Jo Duffy y Gil Kane en las páginas de Marvel Fanfare (vol. 1). Estas fueron recopiladas en el one-shot Marvel Illustrated : The Jungle Book (2007). [41] La serie de cómics de Bill Willingham , Fables , presenta a Mowgli, Bagheera y Shere Khan de El libro de la selva . [42]
Manga Classics: El libro de la selva fue publicado por el sello Manga Classics de UDON Entertainment en junio de 2017. [43]
Muchas películas se han basado en una u otra de las historias de Kipling, incluyendo Elephant Boy (1937), [44] los dibujos animados hechos para televisión de Chuck Jones Rikki-Tikki-Tavi (1975), [45] The White Seal (1975), [46] y Mowgli's Brothers (1976). [47] También se han hecho muchas películas del libro en su totalidad, como la película de 1942 de Zoltán Korda , [48] la película animada de 1967 de Disney [49] y su remake de 2016 . [50] Otras adaptaciones incluyen la adaptación rusa llamada Mowgli , publicada como Las aventuras de Mowgli en los EE. UU., una animación lanzada entre 1967 y 1971, y combinada en un solo largometraje de 96 minutos en 1973, [51] y el anime italo-japonés de 1989 El libro de la selva: Las aventuras de Mogwli . [52]
Stuart Paterson escribió una adaptación teatral en 2004, producida por primera vez por Birmingham Old Rep en 2004 y publicada en 2007 por Nick Hern Books . [53]
En 2021, BBC Radio 4 transmitió una adaptación de Ayeesha Menon que replantea la historia como una "fábula de mayoría de edad de pandillas" en la India moderna. [54]
Libro de la Selva
de Kiplingsigue vigente hasta nuestros días .
Los términos "Ley de la manada", "Akela", "Lobato", "gran aullido", "guarida" y "manada" proceden de El
libro de la selva
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