La generosidad (también llamada largueza ) es la virtud de ser liberal al dar, a menudo en forma de regalos . [1] La generosidad es considerada una virtud por varias religiones y filosofías del mundo y a menudo se celebra en ceremonias culturales y religiosas.
La investigación científica sobre la generosidad ha examinado el efecto de una serie de escenarios y juegos sobre la generosidad de los individuos, los vínculos potenciales con neuroquímicos como la oxitocina y la relación de la generosidad con sentimientos similares como la empatía .
La persona más generosa es aquella que da a quien no tiene esperanza de recibir nada a cambio.
— Husain ibn Ali [2] [ se necesita una mejor fuente ]
La generosidad suele incluir actos de caridad , en los que las personas dan sin esperar nada a cambio. Esto puede implicar ofrecer tiempo, bienes o talentos para ayudar a los necesitados, como durante los desastres naturales , donde las personas contribuyen voluntariamente con recursos, bienes y dinero. El impacto de la generosidad es más profundo cuando surge espontáneamente en lugar de estar dirigida por una organización. [ aclaración necesaria ] [3] Las personas pueden experimentar alegría y satisfacción cuando afectan positivamente la vida de alguien a través de actos de generosidad.
La generosidad es un principio rector para muchas organizaciones benéficas registradas , fundaciones , organizaciones sin fines de lucro , etc.
.jpg/1280px-Pakistan_President_Mohammed_Ayub_Khan_presents_Mrs._Kennedy_with_a_bay_gelding_as_a_gift,_March_22,_1962_(cropped).jpg)
La palabra inglesa moderna generosidad deriva del latín generōsus , que significa «de noble cuna», y que a su vez se transmitió al inglés a través de la palabra francesa antigua généreux . La raíz latina gener– es la raíz declinacional de genre , que significa «pariente», «clan», «raza» o «raíz», siendo el significado indoeuropeo de gen «engendrar». La misma raíz da lugar a las palabras génesis , nobleza , género , genital , gentil , genealogía y genio , entre otras.
En los últimos cinco siglos en el mundo de habla inglesa, la generosidad ha pasado de ser principalmente la descripción de un estatus adscrito a la nobleza de élite a ser una marca lograda de admirable calidad personal y acción capaz de ser ejercida en teoría por cualquier persona que haya aprendido la virtud y el carácter noble. [4]
.jpg/1280px-Sharing_Gifts_(4497043378).jpg)
La mayoría de los usos registrados en inglés de la palabra generoso hasta el siglo XVI y durante el mismo reflejan una sensación aristocrática de pertenecer a un linaje noble o de alta cuna. Ser generoso era literalmente una forma de cumplir con la nobleza.
Durante el siglo XVII, el significado y el uso de la palabra comenzaron a cambiar. La generosidad pasó a identificar cada vez más no una herencia familiar literal, sino una nobleza de espíritu que se pensaba que estaba asociada con la alta cuna, es decir, con diversas cualidades admirables que ahora podían variar de persona a persona, dependiendo no de la historia familiar sino del carácter personal. La generosidad pasó a significar caballerosidad, coraje, fuerza, riqueza, gentileza y justicia. Además, generoso comenzó a usarse para describir la tierra fértil, la fortaleza de las razas animales, la abundancia de alimentos, la vitalidad de los colores, la fuerza del licor y la potencia de la medicina.
Durante el siglo XVIII, el significado de generosidad siguió evolucionando hasta denotar el significado contemporáneo más específico de munificencia, generosidad y liberalidad en la entrega de dinero y posesiones a los demás. Este significado más específico llegó a dominar el uso del inglés en el siglo XIX.
.jpg/1280px-Flickr_-_The_U.S._Army_-_www.Army.mil_(177).jpg)
En el budismo , la generosidad es una de las diez perfecciones y es el antídoto contra el veneno elegido por uno mismo llamado avaricia . La generosidad se conoce como dāna en las escrituras religiosas orientales.
En el Islam , el Corán afirma que todo lo que uno da generosamente con la intención de agradar a Dios, Él lo restituirá. Dios sabe lo que hay en los corazones de los hombres. Di: “En verdad, mi Señor aumenta la provisión para quien Él quiere de Sus siervos, y también se la restringe, y todo lo que gastéis de cualquier cosa (en la causa de Dios), Él lo restituirá. Él es el mejor de los sustentadores”. [ Corán 34:39]
En el cristianismo , en los Hechos de los Apóstoles , Pablo relata que Jesús dijo que dar es mejor que recibir, [5] aunque los evangelios no registran esto como un dicho de Jesús . [6] En su primera carta a Timoteo , Pablo dice a los cristianos ricos que deben ser "generosos y dispuestos a compartir", [7] y en su segunda carta a los Corintios afirma que "Dios ama al dador alegre". [8] La tradición cristiana posterior desarrolló aún más el concepto [ vago ] de la virtud de la caridad . [ aclaración necesaria ]
Immanuel Kant también contempla la generosidad en una forma universal y desinteresada [ se necesita más explicación ] en su imperativo categórico .
La investigación asocia la generosidad con la empatía . [ non sequitur ] Paul J. Zak y sus colegas administraron el péptido oxitocina o placebo a unos 100 hombres que luego tomaron varias decisiones relacionadas con el dinero. Un escenario, el Juego del Dictador , se utilizó para medir el altruismo pidiendo a las personas que hicieran una transferencia unilateral de $ 10 que les dieron los experimentadores a un extraño en el laboratorio; la oxitocina no tuvo efecto sobre el altruismo [ aclaración necesaria ] . Otra tarea, el Juego del Ultimátum , se utilizó para medir la generosidad. En este juego, una persona fue dotada con $ 10 y se le pidió que ofreciera una parte de ellos a otra persona en el laboratorio, a través de una computadora. Si a la segunda persona no le gustaba la división, podía rechazarla (por ejemplo, si era tacaña) y ambas personas obtendrían cero. En un giro inteligente, los investigadores dijeron a los participantes que serían elegidos al azar para ser la persona que hacía la oferta o la persona que respondía a ella. Esto requería que la persona que hacía la oferta asumiera explícitamente la perspectiva de la otra. La generosidad se definió como una oferta mayor que la cantidad mínima necesaria para la aceptación. La oxitocina aumentó la generosidad en un 80% en comparación con los que recibieron placebo. Además, la oxitocina fue cuantitativamente dos veces más importante para predecir la generosidad que el altruismo [ aclaración necesaria ] . [9]
Las investigaciones indican que las personas con mayores ingresos son menos generosas que las personas más pobres [ aclaración necesaria ] , [10] [11] y que una desigualdad económica percibida [ aclaración necesaria ] mayor [ en comparación con? ] lleva a las personas con mayores ingresos a ser menos generosas. [10]
La iniciativa de la ciencia de la generosidad de la Universidad de Notre Dame [12] investiga las fuentes, los orígenes y las causas de la generosidad; las manifestaciones y expresiones de la generosidad; y las consecuencias de la generosidad para quienes dan y reciben. La generosidad, a los efectos de este proyecto, se define como la virtud de dar cosas buenas a los demás de manera empática y abundante.
Milan Tsverkova y Michael W. Macy [13] exploraron el impacto de las circunstancias externas en la generosidad. La generosidad exhibe una forma de contagio social, influyendo en la disposición de las personas a ser generosas. El estudio examinó dos métodos de propagación del comportamiento generoso: la reciprocidad generalizada y la influencia de observar las acciones generosas de los demás. Los hallazgos indican que estos métodos aumentan la frecuencia de los comportamientos generosos. Sin embargo, también puede surgir un efecto espectador , que conduce a una disminución en la frecuencia de tales comportamientos.
El castigo entre iguales influye en la cooperación en los grupos humanos. En un conjunto de experimentos de laboratorio, los roles de los participantes incluían castigadores, no castigadores, personas generosas y egoístas. Los participantes consideraban que las personas generosas eran más confiables que las egoístas, y los castigadores eran considerados menos confiables que los no castigadores. [14]
{{cite book}}: Mantenimiento de CS1: postscript ( enlace )
