El liberalismo es una filosofía política y moral basada en los derechos del individuo , la libertad , el consentimiento de los gobernados , la igualdad política , el derecho a la propiedad privada y la igualdad ante la ley . [1] [2] Los liberales adoptan puntos de vista diversos y a menudo mutuamente conflictivos dependiendo de su comprensión de estos principios, pero generalmente apoyan la propiedad privada , las economías de mercado , los derechos individuales (incluidos los derechos civiles y los derechos humanos ), la democracia liberal , el secularismo , el estado de derecho , la libertad económica y política , la libertad de expresión , la libertad de prensa , la libertad de reunión y la libertad de religión . [3] El liberalismo se cita con frecuencia como la ideología dominante de la historia moderna . [4] [5] : 11
El liberalismo se convirtió en un movimiento diferenciado en la Era de la Ilustración , ganando popularidad entre los filósofos y economistas occidentales . El liberalismo buscó reemplazar las normas del privilegio hereditario , la religión estatal , la monarquía absoluta , el derecho divino de los reyes y el conservadurismo tradicional con la democracia representativa , el estado de derecho y la igualdad ante la ley. Los liberales también pusieron fin a las políticas mercantilistas , los monopolios reales y otras barreras comerciales , promoviendo en su lugar el libre comercio y la mercantilización. [6] Al filósofo John Locke se le atribuye a menudo la fundación del liberalismo como una tradición distinta basada en el contrato social , argumentando que cada hombre tiene un derecho natural a la vida, la libertad y la propiedad , y los gobiernos no deben violar estos derechos . [7] Mientras que la tradición liberal británica ha enfatizado la expansión de la democracia, el liberalismo francés ha enfatizado el rechazo del autoritarismo y está vinculado a la construcción de naciones . [8]
Los líderes de la Gloriosa Revolución Británica de 1688, [9] la Revolución Americana de 1776 y la Revolución Francesa de 1789 utilizaron la filosofía liberal para justificar el derrocamiento armado de la soberanía real . El siglo XIX vio el establecimiento de gobiernos liberales en Europa y Sudamérica , y estaba bien establecido junto con el republicanismo en los Estados Unidos . [10] En la Gran Bretaña victoriana , se utilizó para criticar al establishment político, apelando a la ciencia y la razón en nombre del pueblo. [11] Durante el siglo XIX y principios del XX, el liberalismo en el Imperio Otomano y Oriente Medio influyó en períodos de reforma, como el Tanzimat y Al-Nahda , y el surgimiento del constitucionalismo , el nacionalismo y el secularismo . Estos cambios, junto con otros factores, ayudaron a crear una sensación de crisis dentro del Islam , que continúa hasta el día de hoy, lo que lleva al resurgimiento islámico . Antes de 1920, los principales oponentes ideológicos del liberalismo eran el comunismo , el conservadurismo y el socialismo ; [12] el liberalismo enfrentó entonces importantes desafíos ideológicos por parte del fascismo y el marxismo-leninismo como nuevos oponentes. Durante el siglo XX, las ideas liberales se extendieron aún más, especialmente en Europa occidental, ya que las democracias liberales se encontraron como vencedoras en ambas guerras mundiales [13] y la Guerra Fría . [14] [15]
Los liberales buscaron y establecieron un orden constitucional que valorara importantes libertades individuales , como la libertad de expresión y la libertad de asociación ; un poder judicial independiente y un juicio público con jurado ; y la abolición de los privilegios aristocráticos . [6] Las olas posteriores de pensamiento y lucha liberales modernos estuvieron fuertemente influenciadas por la necesidad de expandir los derechos civiles. [16] Los liberales han defendido la igualdad de género y racial en su impulso por promover los derechos civiles, y los movimientos globales de derechos civiles en el siglo XX lograron varios objetivos hacia ambas metas. Otros objetivos a menudo aceptados por los liberales incluyen el sufragio universal y el acceso universal a la educación . En Europa y América del Norte, el establecimiento del liberalismo social (a menudo llamado simplemente liberalismo en los Estados Unidos) se convirtió en un componente clave en la expansión del estado de bienestar . [17] Hoy en día, los partidos liberales continúan ejerciendo poder e influencia en todo el mundo . Los elementos fundamentales de la sociedad contemporánea tienen raíces liberales. Las primeras olas de liberalismo popularizaron el individualismo económico al tiempo que expandieron el gobierno constitucional y la autoridad parlamentaria . [6]
Liberal , libertad , libertario y libertino tienen su origen etimológico en liber , una raíz del latín que significa «libre». [18] Uno de los primeros casos registrados de liberal se produjo en 1375, cuando se utilizó para describir las artes liberales en el contexto de una educación deseable para un hombre nacido libre. [18] La conexión temprana de la palabra con la educación clásica de una universidad medieval pronto dio paso a una proliferación de diferentes denotaciones y connotaciones. Liberal podía referirse a «libre en otorgar» ya en 1387, «hecho sin restricciones» en 1433, «permitido libremente» en 1530 y «libre de restricciones» (a menudo como un comentario peyorativo) en los siglos XVI y XVII. [18]
En el Reino de Inglaterra del siglo XVI , liberal podía tener atributos positivos o negativos al referirse a la generosidad o indiscreción de alguien. [18] En Much Ado About Nothing , William Shakespeare escribió sobre "un villano liberal" que "ha... confesado sus viles encuentros". [18] Con el surgimiento de la Ilustración , la palabra adquirió matices decididamente más positivos, definidos como "libres de prejuicios estrechos" en 1781 y "libres de intolerancia" en 1823. [18] En 1815, apareció el primer uso de liberalismo en inglés. [19] En España, los liberales , el primer grupo en utilizar la etiqueta liberal en un contexto político, [20] lucharon durante décadas para implementar la Constitución española de 1812. De 1820 a 1823, durante el Trienio Liberal , el rey Fernando VII fue obligado por los liberales a jurar defender la Constitución de 1812. A mediados del siglo XIX, el término liberal se utilizaba como término politizado para designar partidos y movimientos de todo el mundo. [21]
Con el tiempo, el significado del liberalismo comenzó a divergir en diferentes partes del mundo. Según la Encyclopædia Britannica : "En los Estados Unidos, el liberalismo se asocia con las políticas de bienestar del programa New Deal de la administración demócrata del presidente Franklin D. Roosevelt , mientras que en Europa se asocia más comúnmente con un compromiso con un gobierno limitado y políticas económicas de laissez-faire ". [22] En consecuencia, las ideas del individualismo y la economía de laissez-faire previamente asociadas con el liberalismo clásico son componentes clave del conservadurismo estadounidense moderno y el conservadurismo de movimiento , y se convirtieron en la base de la escuela emergente del pensamiento libertario estadounidense moderno . [23] [ se necesita una mejor fuente ] En este contexto estadounidense, liberal se usa a menudo como un término peyorativo. [24]
El amarillo es el color político más comúnmente asociado con el liberalismo. [25] [26] [27] En Europa y América Latina, el liberalismo significa una forma moderada de liberalismo clásico e incluye tanto el liberalismo conservador ( liberalismo de centroderecha ) como el liberalismo social ( liberalismo de centroizquierda ). [28] En América del Norte, el liberalismo se refiere casi exclusivamente al liberalismo social. El partido canadiense dominante es el Partido Liberal , y el Partido Demócrata suele considerarse liberal en los Estados Unidos. [29] [30] [31] En los Estados Unidos, a los liberales conservadores se les suele llamar conservadores en un sentido amplio. [32] [33]
El liberalismo, tanto como corriente política como tradición intelectual, es en su mayor parte un fenómeno moderno que comenzó en el siglo XVII, aunque algunas ideas filosóficas liberales tuvieron precursores en la antigüedad clásica y la China imperial . [34] [35] El emperador romano Marco Aurelio elogió "la idea de una política administrada con respecto a la igualdad de derechos y la igualdad de libertad de expresión, y la idea de un gobierno real que respete sobre todo la libertad de los gobernados". [36] Los académicos también han reconocido muchos principios familiares para los liberales contemporáneos en las obras de varios sofistas y en la Oración fúnebre de Pericles . [37] La filosofía liberal es la culminación de una extensa tradición intelectual que ha examinado y popularizado algunos de los principios más importantes y controvertidos del mundo moderno. Su inmensa producción académica se ha caracterizado por contener "riqueza y diversidad", pero esa diversidad a menudo ha significado que el liberalismo se presente en diferentes formulaciones y presente un desafío para cualquiera que busque una definición clara. [38]
Aunque todas las doctrinas liberales poseen un legado común, los académicos con frecuencia suponen que esas doctrinas contienen "corrientes de pensamiento separadas y a menudo contradictorias". [38] Los objetivos de los teóricos y filósofos liberales han diferido en diversas épocas, culturas y continentes. La diversidad del liberalismo se puede deducir de los numerosos calificativos que los pensadores y movimientos liberales han asignado al término "liberalismo", incluidos clásico , igualitario , económico , social , estado de bienestar , ético , humanista , deontológico , perfeccionista , democrático e institucional , por nombrar algunos. [39] A pesar de estas variaciones, el pensamiento liberal exhibe algunas concepciones definidas y fundamentales.
El filósofo político John Gray identificó las corrientes comunes en el pensamiento liberal como individualista , igualitarista, meliorista y universalista . El elemento individualista afirma la primacía ética del ser humano contra las presiones del colectivismo social ; el elemento igualitario asigna el mismo valor y estatus moral a todos los individuos; el elemento meliorista afirma que las generaciones sucesivas pueden mejorar sus acuerdos sociopolíticos, y el elemento universalista afirma la unidad moral de la especie humana y margina las diferencias culturales locales . [40] El elemento meliorista ha sido objeto de mucha controversia, defendido por pensadores como Immanuel Kant , que creía en el progreso humano, mientras que sufrió críticas por parte de pensadores como Jean-Jacques Rousseau , que en cambio creía que los intentos humanos de mejorarse a sí mismos a través de la cooperación social fracasarían. [41]
La tradición filosófica liberal ha buscado validación y justificación a través de varios proyectos intelectuales. Los supuestos morales y políticos del liberalismo se han basado en tradiciones como los derechos naturales y la teoría utilitarista , aunque a veces los liberales incluso solicitan el apoyo de los círculos científicos y religiosos. [40] A través de todas estas corrientes y tradiciones, los académicos han identificado las siguientes facetas comunes principales del pensamiento liberal:
Los filósofos de la Ilustración reciben el crédito por dar forma a las ideas liberales. Estas ideas fueron reunidas y sistematizadas por primera vez como una ideología distinta por el filósofo inglés John Locke , generalmente considerado como el padre del liberalismo moderno. [43] [44] Thomas Hobbes intentó determinar el propósito y la justificación de la autoridad gobernante en la Inglaterra posterior a la guerra civil. Empleando la idea de un estado de naturaleza -un escenario hipotético similar a una guerra anterior al estado- construyó la idea de un contrato social que los individuos celebran para garantizar su seguridad y, al hacerlo, formar el Estado, concluyendo que solo un soberano absoluto sería plenamente capaz de sostener dicha seguridad. Hobbes había desarrollado el concepto de contrato social, según el cual los individuos en el estado anárquico y brutal de la naturaleza se unían y cedían voluntariamente algunos de sus derechos a una autoridad estatal establecida, que crearía leyes para regular las interacciones sociales para mitigar o mediar en los conflictos y hacer cumplir la justicia. Mientras que Hobbes defendía una comunidad monárquica fuerte (el Leviatán ), Locke desarrolló la noción, entonces radical, de que el gobierno adquiere el consentimiento de los gobernados , que debe estar presente constantemente para que el gobierno siga siendo legítimo . [45] Si bien adoptó la idea de Hobbes de un estado de naturaleza y un contrato social, Locke argumentó que cuando el monarca se convierte en tirano , viola el contrato social, que protege la vida, la libertad y la propiedad como un derecho natural. Concluyó que el pueblo tiene derecho a derrocar a un tirano. Al colocar la seguridad de la vida, la libertad y la propiedad como el valor supremo de la ley y la autoridad, Locke formuló la base del liberalismo basado en la teoría del contrato social. Para estos primeros pensadores de la Ilustración, asegurar las comodidades esenciales de la vida ( libertad y propiedad privada ) requería formar una autoridad "soberana" con jurisdicción universal. [46]
Sus influyentes Dos tratados (1690), el texto fundacional de la ideología liberal, esbozaban sus ideas principales. Una vez que los humanos abandonaron su estado natural y formaron sociedades , Locke argumentaba que "lo que comienza y constituye realmente cualquier sociedad política no es nada más que el consentimiento de cualquier número de hombres libres capaces de constituir una mayoría para unirse e incorporarse a dicha sociedad. Y esto es lo que, y sólo eso, dio o podría dar comienzo a cualquier gobierno legal en el mundo". [47] : 170 La insistencia estricta en que el gobierno legal no tenía una base sobrenatural fue una ruptura radical con las teorías dominantes de gobierno, que defendían el derecho divino de los reyes [48] y se hacían eco del pensamiento anterior de Aristóteles . El Dr. John Zvesper describió este nuevo pensamiento: "En la comprensión liberal, no hay ciudadanos dentro del régimen que puedan pretender gobernar por derecho natural o sobrenatural, sin el consentimiento de los gobernados". [49]
Locke tenía otros oponentes intelectuales además de Hobbes. En el Primer tratado , Locke dirigió sus argumentos en primer lugar y sobre todo a uno de los decanos de la filosofía conservadora inglesa del siglo XVII: Robert Filmer . El Patriarcha (1680) de Filmer defendía el derecho divino de los reyes apelando a la enseñanza bíblica , afirmando que la autoridad concedida a Adán por Dios daba a los sucesores de Adán en la línea de descendencia masculina un derecho de dominio sobre todos los demás humanos y criaturas del mundo. [50] Sin embargo, Locke discrepaba tan completa y obsesivamente con Filmer que el Primer tratado es casi una refutación frase por frase del Patriarcha . Reforzando su respeto por el consenso, Locke argumentó que "la sociedad conyugal está formada por un pacto voluntario entre hombres y mujeres". [51] Locke sostuvo que la concesión de dominio en el Génesis no era a los hombres sobre las mujeres , como creía Filmer, sino a los humanos sobre los animales. [51] Locke no era una feminista según los estándares modernos, pero el primer gran pensador liberal de la historia logró una tarea igualmente importante en el camino hacia un mundo más pluralista: integrar a las mujeres en la teoría social . [51]
Locke también originó el concepto de separación de la iglesia y el estado . [52] Basándose en el principio del contrato social, Locke argumentó que el gobierno carecía de autoridad en el ámbito de la conciencia individual , ya que esto era algo que las personas racionales no podían ceder al gobierno para que éste u otros lo controlaran. Para Locke, esto creaba un derecho natural a la libertad de conciencia, que según él debía permanecer protegida de cualquier autoridad gubernamental. [53] En sus Cartas sobre la tolerancia , también formuló una defensa general de la tolerancia religiosa . Tres argumentos son centrales:
Locke también estuvo influenciado por las ideas liberales del político y poeta presbiteriano John Milton , quien fue un firme defensor de la libertad en todas sus formas. [55] Milton defendió la desregulación como la única forma efectiva de lograr una amplia tolerancia . En lugar de forzar la conciencia de un hombre, el gobierno debería reconocer la fuerza persuasiva del evangelio. [56] Como asistente de Oliver Cromwell , Milton también redactó una constitución de los independientes ( Acuerdo del Pueblo ; 1647) que enfatizaba fuertemente la igualdad de todos los humanos como consecuencia de las tendencias democráticas. [57] En su Areopagitica , Milton proporcionó uno de los primeros argumentos sobre la importancia de la libertad de expresión: "la libertad de saber, expresar y argumentar libremente según la conciencia, por encima de todas las libertades". Su argumento central fue que el individuo podía usar la razón para distinguir el bien del mal. Para ejercer este derecho, todos deben tener acceso ilimitado a las ideas de sus semejantes en " un encuentro libre y abierto ", que permitirá que prevalezcan los buenos argumentos.
En un estado natural de cosas, argumentaban los liberales, los humanos estaban impulsados por los instintos de supervivencia y autoconservación , y la única forma de escapar de una existencia tan peligrosa era formar un poder común y supremo capaz de arbitrar entre los deseos humanos en competencia. [58] Este poder podría formarse en el marco de una sociedad civil que permita a los individuos hacer un contrato social voluntario con la autoridad soberana, transfiriendo sus derechos naturales a esa autoridad a cambio de la protección de la vida, la libertad y la propiedad. [58] Estos primeros liberales a menudo discrepaban sobre la forma más apropiada de gobierno, pero todos creían que la libertad era natural y que su restricción necesitaba una fuerte justificación. [58] Los liberales generalmente creían en un gobierno limitado, aunque varios filósofos liberales criticaron abiertamente al gobierno, y Thomas Paine escribió que "el gobierno incluso en su mejor estado es un mal necesario". [59]
Como parte del proyecto de limitar los poderes del gobierno, los teóricos liberales como James Madison y Montesquieu concibieron la noción de separación de poderes , un sistema diseñado para distribuir equitativamente la autoridad gubernamental entre las ramas ejecutiva , legislativa y judicial . [59] Los gobiernos tenían que darse cuenta, sostenían los liberales, de que el gobierno legítimo solo existe con el consentimiento de los gobernados , por lo que un gobierno pobre e inadecuado le dio al pueblo la autoridad para derrocar el orden gobernante por todos los medios posibles, incluso a través de la violencia y la revolución , si fuera necesario. [60] Los liberales contemporáneos, fuertemente influenciados por el liberalismo social, han apoyado un gobierno constitucional limitado al tiempo que abogan por servicios y disposiciones estatales para asegurar la igualdad de derechos. Los liberales modernos afirman que las garantías formales u oficiales de los derechos individuales son irrelevantes cuando los individuos carecen de los medios materiales para beneficiarse de esos derechos y piden un mayor papel del gobierno en la administración de los asuntos económicos. [61] Los primeros liberales también sentaron las bases para la separación de la iglesia y el estado. Como herederos de la Ilustración, los liberales creían que cualquier orden social y político emanaba de las interacciones humanas , no de la voluntad divina . [62] Muchos liberales eran abiertamente hostiles a la creencia religiosa , pero la mayoría concentraba su oposición a la unión de la autoridad religiosa y política, argumentando que la fe podía prosperar independientemente sin el patrocinio oficial o la administración del estado. [62]
Además de identificar un papel claro para el gobierno en la sociedad moderna, los liberales también han discutido sobre el significado y la naturaleza del principio más importante de la filosofía liberal: la libertad. Desde el siglo XVII hasta el siglo XIX, los liberales (desde Adam Smith hasta John Stuart Mill ) conceptualizaron la libertad como la ausencia de interferencia del gobierno y otros individuos, afirmando que todas las personas deberían tener la libertad de desarrollar sus habilidades y capacidades únicas sin ser saboteadas por otros. [63] En Sobre la libertad (1859) de Mill , uno de los textos clásicos de la filosofía liberal, proclamó que "la única libertad que merece ese nombre es la de perseguir nuestro propio bien a nuestra manera". [63] El apoyo al capitalismo de laissez-faire a menudo se asocia con este principio, y Friedrich Hayek argumentó en Camino de servidumbre (1944) que la confianza en los mercados libres impediría el control totalitario por parte del Estado. [64]
El desarrollo hasta la madurez del clasicismo moderno en contraste con el liberalismo antiguo tuvo lugar antes y poco después de la Revolución Francesa. Uno de los centros históricos de este desarrollo fue el castillo de Coppet , cerca de Ginebra , donde el grupo epónimo de Coppet se reunió bajo la égida de la escritora y salonnière exiliada , Madame de Staël , en el período comprendido entre el establecimiento del Primer Imperio de Napoleón (1804) y la Restauración borbónica de 1814-1815. [65] [66] [67] [68] La concentración sin precedentes de pensadores europeos que se reunieron allí tuvo una influencia considerable en el desarrollo del liberalismo del siglo XIX y, incidentalmente, del romanticismo . [69] [70] [71] Entre ellos se encontraban Wilhelm von Humboldt , Jean de Sismondi , Charles Victor de Bonstetten , Prosper de Barante , Henry Brougham , Lord Byron , Alphonse de Lamartine , Sir James Mackintosh , Juliette Récamier y August Wilhelm Schlegel . [72]
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Entre ellos se encontraba también uno de los primeros pensadores que se hizo llamar «liberal», el protestante suizo educado en la Universidad de Edimburgo , Benjamin Constant , que miró al Reino Unido más que a la antigua Roma en busca de un modelo práctico de libertad en una gran sociedad mercantil. Distinguió entre la «libertad de los antiguos» y la «libertad de los modernos». [73] La libertad de los antiguos era una libertad republicana participativa , [74] que daba a los ciudadanos el derecho a influir en la política directamente a través de debates y votaciones en la asamblea pública. [73] Para apoyar este grado de participación, la ciudadanía era una obligación moral onerosa que requería una inversión considerable de tiempo y energía. Generalmente, esto requería que un subgrupo de esclavos hiciera gran parte del trabajo productivo, dejando a los ciudadanos libres para deliberar sobre los asuntos públicos. La libertad antigua también estaba limitada a sociedades masculinas relativamente pequeñas y homogéneas, donde podían congregarse en un lugar para tratar los asuntos públicos. [73]
En cambio, la libertad de los modernos se basaba en la posesión de libertades civiles , el imperio de la ley y la libertad frente a una excesiva interferencia estatal. La participación directa sería limitada: una consecuencia necesaria del tamaño de los estados modernos y el resultado inevitable de crear una sociedad mercantil en la que no habría esclavos, sino que casi todo el mundo tendría que ganarse la vida mediante el trabajo. En cambio, los votantes elegirían a representantes que deliberarían en el Parlamento en nombre del pueblo y ahorrarían a los ciudadanos la participación política diaria. [73] La importancia de los escritos de Constant sobre la libertad de los antiguos y la de los "modernos" ha informado la comprensión del liberalismo, al igual que su crítica de la Revolución Francesa. [75] El filósofo e historiador de las ideas británico, Sir Isaiah Berlin , ha señalado la deuda contraída con Constant. [76]
El liberalismo en Gran Bretaña se basaba en conceptos básicos como la economía clásica , el libre comercio , el gobierno de laissez-faire con mínima intervención e impuestos y un presupuesto equilibrado . Los liberales clásicos estaban comprometidos con el individualismo, la libertad y la igualdad de derechos. Escritores como John Bright y Richard Cobden se oponían al privilegio y la propiedad aristocrática, que consideraban un impedimento para el desarrollo de una clase de agricultores rurales . [77]
A finales del siglo XIX, una nueva concepción de la libertad entró en el ámbito intelectual liberal. Este nuevo tipo de libertad se conoció como libertad positiva para distinguirla de la versión negativa anterior , y fue desarrollada por primera vez por el filósofo británico T. H. Green . Green rechazó la idea de que los humanos estuvieran impulsados únicamente por el interés propio , enfatizando en cambio las circunstancias complejas involucradas en la evolución de nuestro carácter moral . [78] : 54–55 En un paso muy profundo para el futuro del liberalismo moderno, también encargó a la sociedad y las instituciones políticas la mejora de la libertad e identidad individual y el desarrollo del carácter moral, la voluntad y la razón y al estado para crear las condiciones que permitan lo anterior, permitiendo una elección genuina . [78] : 54–55 Anticipando la nueva libertad como la libertad de actuar en lugar de evitar el sufrimiento de los actos de otros, Green escribió lo siguiente:
Si alguna vez hubiera sido razonable desear que el uso de las palabras hubiera sido diferente del que ha sido... uno podría estar inclinado a desear que el término "libertad" se hubiera limitado al... poder de hacer lo que uno quiere. [79]
En lugar de las concepciones liberales anteriores que veían a la sociedad como poblada por individuos egoístas, Green veía a la sociedad como un todo orgánico en el que todos los individuos tienen el deber de promover el bien común . [78] : 55 Sus ideas se difundieron rápidamente y fueron desarrolladas por otros pensadores como Leonard Trelawny Hobhouse y John A. Hobson . En pocos años, este Nuevo Liberalismo se había convertido en el programa social y político esencial del Partido Liberal en Gran Bretaña, [78] : 58 y rodearía gran parte del mundo en el siglo XX. Además de examinar la libertad negativa y positiva, los liberales han tratado de comprender la relación adecuada entre libertad y democracia. Mientras luchaban por expandir los derechos de sufragio , los liberales comprendieron cada vez más que las personas excluidas del proceso democrático de toma de decisiones estaban sujetas a la " tiranía de la mayoría ", un concepto explicado en Sobre la libertad y la democracia en América (1835) de Mill por Alexis de Tocqueville . [80] Como respuesta, los liberales comenzaron a exigir garantías adecuadas para frustrar a las mayorías en sus intentos de suprimir los derechos de las minorías . [80]
Además de la libertad, los liberales han desarrollado otros principios importantes para la construcción de su estructura filosófica, como la igualdad, el pluralismo y la tolerancia. Destacando la confusión sobre el primer principio, Voltaire comentó: "la igualdad es a la vez la cosa más natural y a veces la más quimera". [81] Todas las formas de liberalismo suponen en algún sentido básico que los individuos son iguales. [82] Al sostener que las personas son naturalmente iguales, los liberales suponen que todos poseen el mismo derecho a la libertad. [83] En otras palabras, nadie tiene derecho inherente a disfrutar de los beneficios de la sociedad liberal más que nadie, y todas las personas son sujetos iguales ante la ley . [84] Más allá de esta concepción básica, los teóricos liberales divergen en su comprensión de la igualdad. El filósofo estadounidense John Rawls enfatizó la necesidad de asegurar la igualdad ante la ley y la distribución equitativa de los recursos materiales que los individuos requieren para desarrollar sus aspiraciones en la vida. [84] El pensador libertario Robert Nozick no estuvo de acuerdo con Rawls, defendiendo la versión anterior de la igualdad lockeana . [84]
Para contribuir al desarrollo de la libertad, los liberales también han promovido conceptos como el pluralismo y la tolerancia. Por pluralismo, los liberales se refieren a la proliferación de opiniones y creencias que caracterizan un orden social estable . [85] A diferencia de muchos de sus competidores y predecesores, los liberales no buscan la conformidad y la homogeneidad en la forma de pensar de las personas. Sus esfuerzos se han orientado a establecer un marco de gobierno que armonice y minimice las opiniones conflictivas , pero que aún permita que esas opiniones existan y florezcan. [86] Para la filosofía liberal, el pluralismo conduce fácilmente a la tolerancia. Dado que los individuos mantendrán puntos de vista divergentes, argumentan los liberales, deben defender y respetar el derecho de los demás a estar en desacuerdo. [87] Desde la perspectiva liberal, la tolerancia se conectó inicialmente con la tolerancia religiosa , con Baruch Spinoza condenando "la estupidez de la persecución religiosa y las guerras ideológicas". [87] La tolerancia también jugó un papel central en las ideas de Kant y John Stuart Mill. Ambos pensadores creían que la sociedad contendría diferentes concepciones de una buena vida ética y que se debería permitir a las personas tomar sus propias decisiones sin interferencia del Estado o de otros individuos. [87]
La riqueza de las naciones de Adam Smith , publicada en 1776, seguida por el tratado de economía política del economista liberal francés Jean-Baptiste Say , publicado en 1803 y ampliado en 1830 con aplicaciones prácticas, proporcionarían la mayoría de las ideas de la economía hasta la publicación de los Principios de John Stuart Mill en 1848. [88] : 63, 68 Smith abordó la motivación de la actividad económica, las causas de los precios y la distribución de la riqueza , y las políticas que el estado debería seguir para maximizar la riqueza . [88] : 64
Smith escribió que mientras la oferta, la demanda , los precios y la competencia se mantuvieran libres de la regulación gubernamental, la búsqueda del interés material propio, en lugar del altruismo, maximiza la riqueza de la sociedad [89] a través de la producción de bienes y servicios impulsada por el lucro. Una " mano invisible " dirigía a los individuos y las empresas a trabajar por el bien de la nación como una consecuencia no deseada de los esfuerzos por maximizar sus ganancias. Esto proporcionó una justificación moral para acumular riqueza, que algunos habían visto anteriormente como pecaminosa. [88] : 64
Smith asumió que los trabajadores podían ser pagados tan bajo como fuera necesario para su supervivencia, lo que David Ricardo y Thomas Robert Malthus luego transformaron en la " ley de hierro de los salarios ". [88] : 65 Su énfasis principal estaba en el beneficio del libre comercio interno e internacional , que pensaba que podría aumentar la riqueza a través de la especialización en la producción. [88] : 66 También se opuso a las preferencias comerciales restrictivas , las concesiones estatales de monopolios y las organizaciones de empleadores y sindicatos . [88] : 67 El gobierno debería limitarse a la defensa, las obras públicas y la administración de justicia , financiados por impuestos basados en el ingreso . [88] : 68 Smith fue uno de los progenitores de la idea, que fue central durante mucho tiempo para el liberalismo clásico y ha resurgido en la literatura sobre la globalización de finales del siglo XX y principios del XXI, de que el libre comercio promueve la paz. [90] La economía de Smith se puso en práctica en el siglo XIX con la reducción de los aranceles en la década de 1820, la derogación de la Ley de Ayuda a los Pobres que había restringido la movilidad de la mano de obra en 1834 y el fin del gobierno de la Compañía de las Indias Orientales sobre la India en 1858. [88] : 69
En su Tratado de economía política, Say afirma que cualquier proceso de producción requiere esfuerzo, conocimiento y la "aplicación" del empresario. Ve a los empresarios como intermediarios en el proceso de producción que combinan factores productivos como la tierra, el capital y el trabajo para satisfacer las demandas de los consumidores. Como resultado, desempeñan un papel central en la economía a través de su función coordinadora. También destaca las cualidades esenciales para el éxito del emprendimiento y se centra en el juicio, en el sentido de que han seguido evaluando las necesidades del mercado y los medios para satisfacerlas. Esto requiere un "sentido de mercado infalible". Say considera los ingresos empresariales principalmente como los altos ingresos pagados en compensación por sus habilidades y conocimientos expertos. Lo hace contrastando las funciones de empresa y de suministro de capital, distinguiendo las ganancias del empresario por un lado y la remuneración del capital por el otro. Esto diferencia su teoría de la de Joseph Schumpeter , quien describe la renta empresarial como ganancias a corto plazo que compensan el alto riesgo (renta schumpeteriana). El propio Say también se refiere al riesgo y la incertidumbre junto con la innovación sin analizarlos en detalle.
A Say también se le atribuye la ley de Say , o la ley de los mercados, que puede resumirse como " La oferta agregada crea su propia demanda agregada ", y " La oferta crea su propia demanda ", o "La oferta constituye su propia demanda" y "Inherente a la oferta es la necesidad de su propio consumo". La frase relacionada "la oferta crea su propia demanda" fue acuñada por John Maynard Keynes , quien criticó las formulaciones separadas de Say por equivaler a lo mismo. Algunos defensores de la ley de Say que no están de acuerdo con Keynes han afirmado que la ley de Say se puede resumir con mayor precisión como "la producción precede al consumo" y que lo que Say está afirmando es que para que haya consumo, uno debe producir algo de valor para que pueda intercambiarse por dinero o trueque para el consumo posterior. [91] [92] Say sostiene que "los productos se pagan con productos" (1803, p. 153) o que "sólo se produce un exceso cuando se aplican demasiados recursos a la fabricación de un producto y no los suficientes a otro" (1803, pp. 178-179). [93]
Un razonamiento similar aparece en la obra de John Stuart Mill y, antes, en la de su padre, el economista clásico escocés, James Mill (1808). Mill padre replantea la ley de Say en 1808: "la producción de mercancías crea, y es la causa única y universal que crea, un mercado para las mercancías producidas". [94]
Además de los legados de Smith y Say, las teorías de población de Thomas Malthus y la Ley de hierro de los salarios de David Ricardo se convirtieron en doctrinas centrales de la economía clásica. [88] : 76 Mientras tanto, Jean-Baptiste Say desafió la teoría del valor-trabajo de Smith , creyendo que los precios estaban determinados por la utilidad y también enfatizó el papel crítico del empresario en la economía. Sin embargo, ninguna de esas observaciones fue aceptada por los economistas británicos en ese momento. Malthus escribió Un ensayo sobre el principio de población en 1798, [88] : 71–72 convirtiéndose en una gran influencia en el liberalismo clásico. Malthus afirmó que el crecimiento de la población superaría la producción de alimentos porque la población crecía geométricamente mientras que la producción de alimentos crecía aritméticamente. A medida que las personas recibieran alimentos, se reproducirían hasta que su crecimiento superara el suministro de alimentos. La naturaleza entonces proporcionaría un control al crecimiento en forma de vicio y miseria. Ninguna ganancia en ingresos podría evitar esto, y cualquier bienestar para los pobres sería contraproducente. Los pobres eran, de hecho, responsables de sus problemas, que podrían haberse evitado mediante la autocontrol. [88] : 72
Varios liberales, entre ellos Adam Smith y Richard Cobden , argumentaron que el libre intercambio de bienes entre las naciones conduciría a la paz mundial. [95] Smith sostuvo que a medida que las sociedades progresaran, el botín de guerra aumentaría, pero los costos de la guerra aumentarían aún más, haciendo que la guerra fuera difícil y costosa para las naciones industrializadas. [96] Cobden creía que los gastos militares empeoraban el bienestar del estado y beneficiaban a una minoría de élite pequeña pero concentrada, combinando sus creencias de Little Englander con la oposición a las restricciones económicas de las políticas mercantilistas. Para Cobden y muchos liberales clásicos, quienes abogaban por la paz también debían abogar por los mercados libres. [97]
El utilitarismo fue visto como una justificación política para implementar el liberalismo económico por los gobiernos británicos, una idea que dominó la política económica desde la década de 1840. Aunque el utilitarismo impulsó la reforma legislativa y administrativa, y los escritos posteriores de John Stuart Mill presagiaron el estado de bienestar, se utilizó principalmente como premisa para un enfoque de laissez-faire . [98] : 32 El concepto central del utilitarismo, desarrollado por Jeremy Bentham , fue que la política pública debería buscar proporcionar "la mayor felicidad al mayor número". Si bien esto podría interpretarse como una justificación para la acción estatal para reducir la pobreza , los liberales clásicos lo utilizaron para justificar la inacción con el argumento de que el beneficio neto para todos los individuos sería mayor. [88] : 76 Su filosofía resultó muy influyente en la política gubernamental y condujo a un aumento de los intentos benthamitas de control social gubernamental , incluida la Policía Metropolitana de Robert Peel , las reformas penitenciarias , los asilos de trabajo y los asilos para enfermos mentales.
Durante la Gran Depresión , el economista inglés John Maynard Keynes (1883-1946) dio la respuesta liberal definitiva a la crisis económica. Keynes había sido "educado" como un liberal clásico, pero especialmente después de la Primera Guerra Mundial, se convirtió cada vez más en un liberal social o de bienestar. [99] Fue un escritor prolífico, entre muchas otras obras, y había comenzado un trabajo teórico que examinaba la relación entre el desempleo, el dinero y los precios en la década de 1920. [100] Keynes fue profundamente crítico de las medidas de austeridad del gobierno británico durante la Gran Depresión . Creía que los déficits presupuestarios eran algo bueno, un producto de las recesiones . Escribió: "Para el gobierno, el endeudamiento de un tipo u otro es el remedio de la naturaleza, por así decirlo, para evitar que las pérdidas comerciales sean, en una recesión tan severa como la actual, tan grandes como para paralizar por completo la producción". [101] En el auge de la Gran Depresión en 1933, Keynes publicó Los medios para la prosperidad , que contenía recomendaciones políticas específicas para abordar el desempleo en una recesión global, principalmente el gasto público anticíclico. Los medios para la prosperidad contiene una de las primeras menciones al efecto multiplicador . [102]
La obra magna de Keynes , La teoría general del empleo, el interés y el dinero , se publicó en 1936 [103] y sirvió como justificación teórica de las políticas intervencionistas que Keynes favorecía para enfrentar una recesión. La teoría general desafió el paradigma económico neoclásico anterior , que sostenía que el mercado establecería naturalmente un equilibrio de pleno empleo si no estuviera sujeto a la interferencia del gobierno. Los economistas clásicos creían en la ley de Say , que establece que " la oferta crea su propia demanda " y que en un mercado libre , los trabajadores siempre estarían dispuestos a reducir sus salarios a un nivel en el que los empleadores pudieran ofrecerles empleos de manera rentable. Una innovación de Keynes fue el concepto de rigidez de precios , es decir, el reconocimiento de que, en realidad, los trabajadores a menudo se niegan a reducir sus demandas salariales incluso en casos en los que un economista clásico podría argumentar que es racional que lo hagan. Debido en parte a la rigidez de los precios, se estableció que la interacción de la " demanda agregada " y la " oferta agregada " puede conducir a equilibrios de desempleo estables y, en esos casos, es el Estado y no el mercado de quien las economías deben depender para su salvación. El libro abogó por una política económica activista por parte del gobierno para estimular la demanda en tiempos de alto desempleo, por ejemplo, mediante el gasto en obras públicas. En 1928, escribió: "Levántense y trabajemos, utilizando nuestros recursos ociosos para aumentar nuestra riqueza... Con hombres y plantas desempleados, es ridículo decir que no podemos permitirnos estos nuevos desarrollos. Es precisamente con estas plantas y estos hombres con los que los podremos permitir". [101] Cuando el mercado no lograba asignar los recursos adecuadamente, el gobierno estaba obligado a estimular la economía hasta que los fondos privados pudieran comenzar a fluir nuevamente, una especie de estrategia de "cebar la bomba" diseñada para impulsar la producción industrial . [104]
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El feminismo liberal , la tradición dominante en la historia feminista , es una forma individualista de teoría feminista que se centra en la capacidad de las mujeres para mantener su igualdad a través de sus acciones y elecciones. Las feministas liberales esperan erradicar todas las barreras a la igualdad de género , afirmando que la existencia continua de tales barreras eviscera los derechos y libertades individuales ostensiblemente garantizados por un orden social liberal. [105] Argumentan que la sociedad cree que las mujeres son naturalmente menos capaces intelectual y físicamente que los hombres; por lo tanto, tiende a discriminar a las mujeres en la academia , el foro y el mercado . Las feministas liberales creen que "la subordinación femenina tiene sus raíces en un conjunto de restricciones consuetudinarias y legales que bloquean la entrada y el éxito de las mujeres en el llamado mundo público". Luchan por la igualdad sexual a través de la reforma política y legal. [106]
La filósofa británica Mary Wollstonecraft (1759-1797) es ampliamente considerada como la pionera del feminismo liberal, con Vindicación de los derechos de la mujer (1792), que amplió los límites del liberalismo para incluir a las mujeres en la estructura política de la sociedad liberal. [107] En sus escritos, como Vindicación de los derechos de la mujer , Wollstonecraft comentó sobre la visión que la sociedad tenía de las mujeres y alentó a las mujeres a usar sus voces para tomar decisiones separadas de las que previamente se tomaban por ellas. Wollstonecraft "negaba que las mujeres fueran, por naturaleza, más buscadoras y dadoras de placer que los hombres. Razonó que si estuvieran confinadas en las mismas jaulas que atrapan a las mujeres, los hombres desarrollarían los mismos caracteres defectuosos. Lo que Wollstonecraft más quería para las mujeres era la personalidad". [106]
John Stuart Mill también fue uno de los primeros defensores del feminismo. En su artículo The Subjection of Women (1861, publicado en 1869), Mill intentó demostrar que la subyugación legal de las mujeres es incorrecta y que debería dar paso a una igualdad perfecta. [108] [109] Creía que ambos sexos deberían tener los mismos derechos ante la ley y que "hasta que existan condiciones de igualdad, nadie puede evaluar las diferencias naturales entre mujeres y hombres, por distorsionadas que estén. Lo que es natural para los dos sexos solo se puede descubrir permitiendo que ambos desarrollen y utilicen sus facultades libremente". [110] Mill habló con frecuencia de este desequilibrio y se preguntó si las mujeres eran capaces de sentir el mismo "genuino altruismo" que sentían los hombres al proveer para sus familias. Este altruismo que Mill defendía es el que "motiva a las personas a tener en cuenta el bien de la sociedad, así como el bien de la persona individual o de la pequeña unidad familiar". [106] Al igual que Mary Wollstonecraft, Mill comparó la desigualdad sexual con la esclavitud, argumentando que sus maridos suelen ser tan abusivos como sus amos y que un ser humano controla casi todos los aspectos de la vida de otro ser humano. En su libro The Subjection of Women (La sujeción de las mujeres) , Mill sostiene que tres partes principales de la vida de las mujeres las obstaculizan: la sociedad y la construcción de género, la educación y el matrimonio. [111]
El feminismo de la equidad es una forma de feminismo liberal discutida desde la década de 1980, [112] [113] específicamente un tipo de feminismo liberal clásico o libertario. [114] Steven Pinker , un psicólogo evolucionista , define el feminismo de la equidad como "una doctrina moral sobre el trato igualitario que no asume compromisos con respecto a cuestiones empíricas abiertas en psicología o biología". [115] Barry Kuhle afirma que el feminismo de la equidad es compatible con la psicología evolucionista en contraste con el feminismo de género . [116]
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Los Nuevos principios de economía política (en francés: Nouveaux principes d'économie politique, ou de la richesse dans ses rapports avec la population ) de Jean Charles Léonard Simonde de Sismondi (1819) representan la primera crítica liberal integral del capitalismo temprano y la economía del laissez-faire, y sus escritos, que fueron estudiados por John Stuart Mill y Karl Marx entre muchos otros, tuvieron una profunda influencia en las respuestas liberales y socialistas a los fracasos y contradicciones de la sociedad industrial. [117] [118] [119] A fines del siglo XIX, los principios del liberalismo clásico estaban siendo cada vez más cuestionados por las desaceleraciones del crecimiento económico , una creciente percepción de los males de la pobreza , el desempleo y la privación relativa presentes en las ciudades industriales modernas, así como la agitación del trabajo organizado . El ideal del individuo hecho a sí mismo que podría hacerse un lugar en el mundo a través del trabajo duro y el talento parecía cada vez más inverosímil. Una importante reacción política contra los cambios introducidos por la industrialización y el capitalismo laissez-faire provino de los conservadores preocupados por el equilibrio social, aunque el socialismo se convirtió más tarde en una fuerza más importante para el cambio y la reforma. Algunos escritores victorianos , entre ellos Charles Dickens , Thomas Carlyle y Matthew Arnold , se convirtieron en los primeros críticos influyentes de la injusticia social. [98] : 36–37
Los nuevos liberales comenzaron a adaptar el viejo lenguaje del liberalismo para enfrentar estas difíciles circunstancias, que creían que sólo podrían resolverse mediante una concepción más amplia e intervencionista del Estado. No se podía establecer un derecho igualitario a la libertad simplemente garantizando que los individuos no interfirieran físicamente entre sí o formulando y aplicando leyes de manera imparcial. Se requerían medidas más positivas y proactivas para garantizar que cada individuo tuviera las mismas oportunidades de éxito. [120]
John Stuart Mill contribuyó enormemente al pensamiento liberal al combinar elementos del liberalismo clásico con lo que finalmente se conocería como el nuevo liberalismo. En su obra de 1859 Sobre la libertad , Mill abordó la naturaleza y los límites del poder que la sociedad puede ejercer legítimamente sobre el individuo . [121] Hizo una defensa apasionada de la libertad de expresión, argumentando que el discurso libre es una condición necesaria para el progreso intelectual y social. Mill definió la " libertad social " como la protección contra "la tiranía de los gobernantes políticos". Introdujo muchos conceptos diferentes sobre la forma que puede adoptar la tiranía, a los que se refirió como tiranía social y tiranía de la mayoría . La libertad social significaba límites al poder del gobernante mediante la obtención del reconocimiento de las libertades o derechos políticos y el establecimiento de un sistema de " controles constitucionales ". [122]
Su definición de libertad, influenciada por Joseph Priestley y Josiah Warren , era que el individuo debería ser libre de hacer lo que quiera a menos que dañe a otros. [123] Sin embargo, aunque la filosofía económica inicial de Mill apoyaba los mercados libres y argumentaba que los impuestos progresivos penalizaban a quienes trabajaban más duro, [124] más tarde modificó sus puntos de vista hacia una inclinación más socialista, añadiendo capítulos a sus Principios de economía política en defensa de una perspectiva socialista y defendiendo algunas causas socialistas, [125] incluida la propuesta radical de que se aboliera todo el sistema salarial a favor de un sistema salarial cooperativo.
Otro liberal que se convirtió temprano a la idea de una mayor intervención gubernamental fue TH Green . Al ver los efectos del alcohol, creía que el Estado debería fomentar y proteger los entornos sociales, políticos y económicos en los que los individuos tengan la mejor oportunidad de actuar de acuerdo con sus conciencias. El Estado debería intervenir sólo cuando exista una clara, probada y fuerte tendencia de la libertad a esclavizar al individuo. [126] Green consideraba que el Estado nacional era legítimo sólo en la medida en que defendiera un sistema de derechos y obligaciones que tuviera más probabilidades de fomentar la autorrealización individual.
El movimiento del Nuevo Liberalismo o liberalismo social surgió alrededor de 1900 en Gran Bretaña. [127] Los Nuevos Liberales, que incluían a intelectuales como LT Hobhouse y John A. Hobson , veían la libertad individual como algo alcanzable solo en circunstancias sociales y económicas favorables. [5] : 29 En su opinión, la pobreza, la miseria y la ignorancia en las que vivían muchas personas hacían imposible que florecieran la libertad y la individualidad. Los Nuevos Liberales creían que estas condiciones solo podían mejorarse mediante la acción colectiva coordinada por un estado intervencionista fuerte y orientado al bienestar. [128] Apoya una economía mixta que incluye propiedad pública y privada en bienes de capital . [129] [130]
Los principios que pueden describirse como liberales sociales han sido basados o desarrollados por filósofos como John Stuart Mill, Eduard Bernstein , John Dewey , Carlo Rosselli , Norberto Bobbio y Chantal Mouffe . [131] Otras figuras liberales sociales importantes incluyen a Guido Calogero, Piero Gobetti , Leonard Trelawny Hobhouse y R.H. Tawney . [132] El socialismo liberal ha sido particularmente prominente en la política británica e italiana. [132]
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El liberalismo clásico propugna el libre comercio bajo el imperio de la ley. El anarcocapitalismo va un paso más allá, y la aplicación de la ley y los tribunales están a cargo de empresas privadas. Varios teóricos han defendido filosofías jurídicas similares al anarcocapitalismo. Uno de los primeros liberales que discutió la posibilidad de privatizar la protección de la libertad y la propiedad individual fue el francés Jakob Mauvillon en el siglo XVIII. Más tarde, en la década de 1840, Julius Faucher y Gustave de Molinari propusieron lo mismo. En su ensayo La producción de seguridad , Molinari sostuvo: "Ningún gobierno debería tener el derecho de impedir que otro gobierno entre en competencia con él, o de exigir a los consumidores de seguridad que acudan exclusivamente a él para obtener ese producto". Molinari y este nuevo tipo de liberal antiestatal basaron su razonamiento en los ideales liberales y la economía clásica. El historiador y libertario Ralph Raico argumentó que lo que estos filósofos liberales "habían ideado era una forma de anarquismo individualista o, como se llamaría hoy, anarcocapitalismo o anarquismo de mercado". [133] A diferencia del liberalismo de Locke, que veía al Estado como una evolución de la sociedad, los liberales antiestatales veían un conflicto fundamental entre las interacciones voluntarias de las personas, es decir, la sociedad, y las instituciones de fuerza, es decir, el Estado. Esta idea de sociedad versus Estado se expresó de varias maneras: sociedad natural versus sociedad artificial, libertad versus autoridad, sociedad de contratos versus sociedad de autoridad y sociedad industrial versus sociedad militante, por nombrar algunas. [134] La tradición liberal antiestatal en Europa y Estados Unidos continuó después de Molinari en los primeros escritos de Herbert Spencer y pensadores como Paul Émile de Puydt y Auberon Herbert . Sin embargo, la primera persona en utilizar el término anarcocapitalismo fue Murray Rothbard . A mediados del siglo XX, Rothbard sintetizó elementos de la Escuela Austriaca de Economía, el liberalismo clásico y los anarquistas individualistas estadounidenses del siglo XIX Lysander Spooner y Benjamin Tucker (al tiempo que rechazaba su teoría del valor trabajo y las normas que derivaban de ella). [135] El anarcocapitalismo aboga por la eliminación del Estado en favor de la soberanía individual , la propiedad privada y los mercados libres . Los anarcocapitalistas creen que en ausencia de estatutos (leyes por decretoo legislación ), la sociedad se mejoraría a sí misma mediante la disciplina del libre mercado (o lo que sus defensores describen como una " sociedad voluntaria "). [136] [137]
En una sociedad anarcocapitalista teórica , la aplicación de la ley , los tribunales y todos los demás servicios de seguridad estarían a cargo de competidores financiados de forma privada en lugar de hacerlo de forma centralizada a través de impuestos . El dinero y otros bienes y servicios se proporcionarían de forma privada y competitiva en un mercado abierto . Los anarcocapitalistas afirman que las actividades personales y económicas bajo el anarcocapitalismo estarían reguladas por organizaciones de resolución de disputas basadas en las víctimas, en virtud de la ley de responsabilidad civil y contractual , en lugar de por estatutos a través de castigos determinados de forma centralizada en virtud de lo que ellos describen como "monopolios políticos". [138] Una sociedad anarcocapitalista rothbardiana funcionaría bajo un "código legal libertario acordado de forma mutua que sería generalmente aceptado y que los tribunales se comprometerían a seguir". [139] Aunque los métodos de aplicación varían, este pacto reconocería la autopropiedad y el principio de no agresión (NAP).
Habían existido corrientes aisladas de pensamiento liberal en la filosofía oriental desde el período de las Primaveras y Otoños chinos [140] y en la filosofía occidental desde los antiguos griegos . El economista Murray Rothbard sugirió que el filósofo taoísta chino Laozi fue el primer libertario, [140] comparando las ideas de Laozi sobre el gobierno con la teoría del orden espontáneo de Friedrich Hayek . [141] Estas ideas fueron reunidas y sistematizadas por primera vez como una ideología distinta por el filósofo inglés John Locke , generalmente considerado como el padre del liberalismo moderno. [43] [44] [35] [34] Los primeros signos importantes de la política liberal surgieron en los tiempos modernos. Estas ideas comenzaron a fusionarse en la época de la Guerra Civil Inglesa . Los Levellers , un movimiento político minoritario en gran parte ignorado que consistía principalmente en puritanos , presbiterianos y cuáqueros , exigían libertad de religión , convocatorias frecuentes del parlamento e igualdad ante la ley. La Gloriosa Revolución de 1688 consagró la soberanía parlamentaria y el derecho de revolución en Gran Bretaña y el autor Steven Pincus la denominó la "primera revolución liberal moderna". [142] El desarrollo del liberalismo continuó a lo largo del siglo XVIII con los florecientes ideales de la Ilustración de la época. Este período de profunda vitalidad intelectual cuestionó las viejas tradiciones e influyó en varias monarquías europeas a lo largo del siglo XVIII. La tensión política entre Inglaterra y sus colonias americanas creció después de 1765 y la Guerra de los Siete Años por la cuestión de los impuestos sin representación , que culminó en la Guerra de la Independencia de los Estados Unidos y, finalmente, en la Declaración de Independencia . Después de la guerra, los líderes debatieron sobre cómo seguir adelante. Los Artículos de la Confederación , escritos en 1776, ahora parecían inadecuados para proporcionar seguridad o incluso un gobierno funcional. El Congreso de la Confederación convocó una Convención Constitucional en 1787, que resultó en la redacción de una nueva Constitución de los Estados Unidos que establecía un gobierno federal .Gobierno. En el contexto de la época, la Constitución era un documento republicano y liberal. [143] [144] Sigue siendo el documento de gobierno liberal más antiguo en vigor en todo el mundo.
Los dos eventos clave que marcaron el triunfo del liberalismo en Francia fueron la abolición del feudalismo en Francia en la noche del 4 de agosto de 1789, que marcó el colapso de los derechos y privilegios feudales y tradicionales antiguos y las restricciones, así como la aprobación de la Declaración de los Derechos del Hombre y del Ciudadano en agosto, basada a su vez en la Declaración de Independencia de los Estados Unidos de 1776. [145] Durante las Guerras Napoleónicas , los franceses trajeron a Europa Occidental la liquidación del sistema feudal , la liberalización de las leyes de propiedad , el fin de los derechos señoriales , la abolición de los gremios , la legalización del divorcio , la desintegración de los guetos judíos , el colapso de la Inquisición , el fin del Sacro Imperio Romano Germánico , la eliminación de los tribunales eclesiásticos y la autoridad religiosa, el establecimiento del sistema métrico y la igualdad ante la ley para todos los hombres. [146] Su logro más duradero, el Código Civil , sirvió como "objeto de emulación en todo el mundo" [147] pero también perpetuó una mayor discriminación contra las mujeres bajo la bandera del "orden natural". [148]
El desarrollo hasta la madurez del liberalismo clásico tuvo lugar antes y después de la Revolución Francesa en Gran Bretaña. [77] La riqueza de las naciones de Adam Smith , publicada en 1776, proporcionaría la mayoría de las ideas de la economía, al menos hasta la publicación de los Principios de John Stuart Mill en 1848. [88] : 63, 68 Smith abordó la motivación de la actividad económica, las causas de los precios y la distribución de la riqueza, y las políticas que el estado debería seguir para maximizar la riqueza. [88] : 64 El movimiento liberal radical comenzó en la década de 1790 en Inglaterra y se concentró en la reforma parlamentaria y electoral, enfatizando los derechos naturales y la soberanía popular . Radicales como Richard Price y Joseph Priestley vieron la reforma parlamentaria como un primer paso para abordar sus muchas quejas, incluido el tratamiento de los disidentes protestantes , el comercio de esclavos, los altos precios y los altos impuestos. [149] [ cita completa requerida ]
En América Latina , el malestar liberal se remonta al siglo XVIII, cuando la agitación liberal en América Latina condujo a la independencia del poder imperial de España y Portugal. Los nuevos regímenes eran generalmente liberales en su perspectiva política y emplearon la filosofía del positivismo , que enfatizaba la verdad de la ciencia moderna, para apuntalar sus posiciones. [150] En los Estados Unidos, una guerra feroz aseguró la integridad de la nación y la abolición de la esclavitud en el Sur . El historiador Don H. Doyle ha argumentado que la victoria de la Unión en la Guerra Civil estadounidense (1861-1865) impulsó en gran medida el curso del liberalismo. [151] [ página necesaria ]
En el siglo XIX, los filósofos políticos liberales ingleses fueron los más influyentes en la tradición global del liberalismo. [152]
Durante el siglo XIX y principios del XX, en el Imperio otomano y Oriente Medio, el liberalismo influyó en períodos de reforma, como el Tanzimat y Al-Nahda ; el auge del secularismo, el constitucionalismo y el nacionalismo; y diferentes intelectuales y grupos y movimientos religiosos, como los Jóvenes Otomanos y el Modernismo Islámico . Los más destacados de la época fueron Rifa'a al-Tahtawi , Namık Kemal e İbrahim Şinasi . Sin embargo, las ideas y tendencias reformistas no llegaron a la población común con éxito, ya que los libros, periódicos y periódicos eran accesibles principalmente a intelectuales y segmentos de la clase media emergente. Muchos musulmanes los vieron como influencias extranjeras en el mundo del Islam . Esa percepción complicó los esfuerzos reformistas realizados por los estados de Oriente Medio. [153] [154] Estos cambios, junto con otros factores, ayudaron a crear una sensación de crisis dentro del Islam, que continúa hasta el día de hoy. Esto condujo al resurgimiento islámico . [155]
Los movimientos abolicionistas y sufragistas se extendieron, junto con los ideales representativos y democráticos. Francia estableció una república duradera en la década de 1870. Sin embargo, el nacionalismo también se extendió rápidamente después de 1815. Una mezcla de sentimientos liberales y nacionalistas en Italia y Alemania provocó la unificación de los dos países a fines del siglo XIX. Un régimen liberal llegó al poder en Italia y terminó con el poder secular de los Papas. Sin embargo, el Vaticano lanzó una contracruzada contra el liberalismo. El Papa Pío IX emitió el Syllabus of Errors en 1864, condenando el liberalismo en todas sus formas. En muchos países, las fuerzas liberales respondieron expulsando a la orden jesuita . A fines del siglo XIX, los principios del liberalismo clásico estaban siendo cada vez más cuestionados y el ideal del individuo hecho a sí mismo parecía cada vez más inverosímil. Escritores victorianos como Charles Dickens , Thomas Carlyle y Matthew Arnold fueron los primeros críticos influyentes de la injusticia social. [98] : 36–37
El liberalismo cobró impulso a principios del siglo XX. El bastión de la autocracia , el zar ruso , fue derrocado en la primera fase de la Revolución rusa . La victoria aliada en la Primera Guerra Mundial y el colapso de cuatro imperios parecieron marcar el triunfo del liberalismo en todo el continente europeo, no sólo entre los aliados victoriosos sino también en Alemania y los nuevos estados de Europa del Este . El militarismo, tal como se ejemplificó en Alemania, fue derrotado y desacreditado. Como sostiene Blinkhorn, los temas liberales fueron ascendentes en términos de "pluralismo cultural, tolerancia religiosa y étnica, autodeterminación nacional , economía de libre mercado, gobierno representativo y responsable, libre comercio, unionismo y la solución pacífica de disputas internacionales a través de un nuevo organismo, la Liga de las Naciones ".
En Oriente Medio, el liberalismo dio lugar a períodos constitucionales, como la Primera y Segunda Era Constitucional otomana y el período constitucional persa , pero decayó a finales de la década de 1930 debido al crecimiento y la oposición del islamismo y el nacionalismo panárabe . [158] [159] [160] [161] [155] Sin embargo, muchos intelectuales defendieron valores e ideas liberales. Los liberales destacados fueron Taha Hussein , Ahmed Lutfi el-Sayed , Tawfiq al-Hakim , Abd El-Razzak El-Sanhuri y Muhammad Mandur . [162]
En Estados Unidos, el liberalismo moderno remonta su historia a la presidencia popular de Franklin D. Roosevelt , quien inició el New Deal en respuesta a la Gran Depresión y ganó cuatro elecciones sin precedentes . La coalición del New Deal establecida por Roosevelt dejó un fuerte legado e influyó en muchos futuros presidentes estadounidenses, incluido John F. Kennedy . [163] Mientras tanto, la respuesta liberal definitiva a la Gran Depresión la dio el economista británico John Maynard Keynes , quien había comenzado un trabajo teórico que examinaba la relación entre el desempleo, el dinero y los precios en la década de 1920. [164] La Gran Depresión mundial, que comenzó en 1929, aceleró el descrédito de la economía liberal y fortaleció los llamados al control estatal sobre los asuntos económicos. Los problemas económicos provocaron un malestar generalizado en el mundo político europeo, lo que llevó al surgimiento del fascismo como ideología y un movimiento contra el liberalismo y el comunismo , especialmente en la Alemania nazi e Italia . [165] El ascenso del fascismo en la década de 1930 culminó finalmente en la Segunda Guerra Mundial , el conflicto más mortífero en la historia de la humanidad. Los Aliados prevalecieron en la guerra en 1945, y su victoria preparó el terreno para la Guerra Fría entre el Bloque Oriental comunista y el Bloque Occidental liberal .
En Irán , el liberalismo gozó de una amplia popularidad. En abril de 1951, el Frente Nacional se convirtió en la coalición gobernante cuando el nacionalista liberal Mohammad Mosaddegh , elegido democráticamente, asumió el cargo de primer ministro . Sin embargo, su forma de gobernar entró en conflicto con los intereses occidentales y fue derrocado en un golpe de Estado el 19 de agosto de 1953. El golpe puso fin al predominio del liberalismo en la política del país. [166] [167] [168] [169] [170]
Entre los diversos movimientos regionales y nacionales, el movimiento por los derechos civiles en los Estados Unidos durante la década de 1960 destacó fuertemente los esfuerzos liberales por la igualdad de derechos . [171] El proyecto de la Gran Sociedad lanzado por el presidente Lyndon B. Johnson supervisó la creación de Medicare y Medicaid , el establecimiento de Head Start y el Job Corps como parte de la Guerra contra la Pobreza y la aprobación de la histórica Ley de Derechos Civiles de 1964 , una serie de eventos en conjunto rápidos que algunos historiadores han denominado la "Hora Liberal". [172]
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La Guerra Fría incluyó una amplia competencia ideológica y varias guerras por poderes , pero la ampliamente temida Tercera Guerra Mundial entre la Unión Soviética y los Estados Unidos nunca ocurrió. Mientras los estados comunistas y las democracias liberales competían entre sí, una crisis económica en la década de 1970 inspiró un alejamiento de la economía keynesiana , especialmente bajo Margaret Thatcher en el Reino Unido y Ronald Reagan en los Estados Unidos. Esta tendencia, conocida como neoliberalismo , constituyó un cambio de paradigma que se alejó del consenso keynesiano de posguerra , que duró desde 1945 hasta 1980. [173] [174] Mientras tanto, acercándose al final del siglo XX, los estados comunistas en Europa del Este colapsaron precipitadamente , dejando a las democracias liberales como las únicas formas importantes de gobierno en Occidente.
Al comienzo de la Segunda Guerra Mundial, el número de democracias en todo el mundo era aproximadamente el mismo que cuarenta años antes. [175] Después de 1945, las democracias liberales se extendieron muy rápidamente, pero luego retrocedieron. En The Spirit of Democracy , Larry Diamond sostiene que en 1974 "la dictadura, no la democracia, era la forma de vida del mundo" y que "apenas una cuarta parte de los estados independientes elegían a sus gobiernos mediante elecciones competitivas, libres y justas". Diamond dice que la democracia se recuperó y en 1995 el mundo era "predominantemente democrático". [176] [177] Sin embargo, el liberalismo aún enfrenta desafíos, especialmente con el crecimiento fenomenal de China como una combinación modelo de gobierno autoritario y liberalismo económico. [178]
El liberalismo se cita con frecuencia como la ideología dominante de la era moderna . [4] [5] : 11
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El liberalismo ha recibido críticas y apoyo de diversos grupos ideológicos a lo largo de su historia. A pesar de estas relaciones complejas, algunos académicos han sostenido que, en realidad, el liberalismo "rechaza por completo el pensamiento ideológico", en gran medida porque ese pensamiento podría generar expectativas poco realistas para la sociedad humana. [179]
El primer gran defensor del pensamiento conservador moderno, Edmund Burke , ofreció una crítica mordaz de la Revolución Francesa al atacar las pretensiones liberales sobre el poder de la racionalidad y la igualdad natural de todos los seres humanos. [180] Los conservadores también han atacado lo que perciben como la búsqueda liberal imprudente del progreso y las ganancias materiales, argumentando que tales preocupaciones socavan los valores sociales tradicionales arraigados en la comunidad y la continuidad. [181] Sin embargo, algunas variaciones del conservadurismo, como el conservadurismo liberal , exponen algunas de las mismas ideas y principios defendidos por el liberalismo clásico, incluido el "gobierno pequeño y el capitalismo próspero". [180]
En el libro Por qué fracasó el liberalismo (2018), Patrick Deneen argumentó que el liberalismo ha llevado a la desigualdad de ingresos , al declive cultural, a la atomización, al nihilismo , a la erosión de las libertades y al crecimiento de burocracias poderosas y centralizadas. [182] [183] El libro también sostiene que el liberalismo ha reemplazado los viejos valores de comunidad, religión y tradición por el interés propio. [183]
El presidente ruso, Vladimir Putin, cree que "el liberalismo se ha vuelto obsoleto" y afirma que la gran mayoría de la gente en el mundo se opone al multiculturalismo, la inmigración y los derechos de las personas LGBT. [184]
Uno de los primeros críticos más abiertos del liberalismo fue la Iglesia Católica Romana , lo que dio lugar a largas luchas de poder entre los gobiernos nacionales y la Iglesia. [185]
Un movimiento asociado con la democracia moderna, la democracia cristiana , espera difundir las ideas sociales católicas y ha ganado un gran número de seguidores en algunas naciones europeas. [186] Las primeras raíces de la democracia cristiana se desarrollaron como una reacción contra la industrialización y la urbanización asociadas con el liberalismo del laissez-faire en el siglo XIX. [187]
Los anarquistas critican el contrato social liberal , argumentando que crea un estado que es "opresivo, violento, corrupto y hostil a la libertad". [188]
Karl Marx rechazó los aspectos fundamentales de la teoría liberal, con la esperanza de destruir tanto el Estado como la distinción liberal entre la sociedad y el individuo, fusionando a ambos en un todo colectivo diseñado para derrocar el orden capitalista en desarrollo del siglo XIX. [189]
Vladimir Lenin afirmó que, en contraste con el marxismo , la ciencia liberal defiende la esclavitud asalariada . [190] [191] Sin embargo, algunos defensores del liberalismo, como Thomas Paine , George Henry Evans y Silvio Gesell , fueron críticos de la esclavitud asalariada. [192] [193]
Deng Xiaoping criticó que la liberalización destruiría la estabilidad política de la República Popular China y del Partido Comunista Chino, dificultando el desarrollo, y es inherentemente capitalista. La calificó de liberalización burguesa . [194] Así, algunos socialistas acusan a las doctrinas económicas del liberalismo, como la libertad económica individual, de dar lugar a lo que ellos ven como un sistema de explotación que va en contra de los principios democráticos del liberalismo, mientras que algunos liberales se oponen a la esclavitud salarial que permiten las doctrinas económicas del capitalismo. [195]
Algunas feministas sostienen que el énfasis del liberalismo en distinguir entre las esferas pública y privada de la sociedad “permite el florecimiento del fanatismo y la intolerancia en la esfera privada y exige el respeto por la igualdad sólo en la esfera pública”, lo que hace que “el liberalismo sea vulnerable al ataque populista de derecha. El liberalismo político ha rechazado el llamado feminista a reconocer que lo personal es político y se ha apoyado en las instituciones y procesos políticos como barreras contra el iliberalismo”. [196]
La socialdemocracia , una ideología que aboga por la modificación del capitalismo en líneas progresistas, surgió en el siglo XX y estuvo influida por el socialismo. Definida en términos generales como un proyecto que pretende corregir mediante la reforma gubernamental lo que considera defectos intrínsecos del capitalismo, mediante la reducción de la desigualdad, [197] la socialdemocracia no se opone a la existencia del Estado. Varios comentaristas han señalado fuertes similitudes entre el liberalismo social y la socialdemocracia, y un politólogo ha calificado al liberalismo estadounidense de "socialdemocracia de contrabando" debido a la ausencia de una tradición socialdemócrata significativa en los Estados Unidos. [198]
Los fascistas acusan al liberalismo de materialismo y de falta de valores espirituales. [199] En particular, el fascismo se opone al liberalismo por su materialismo , racionalismo , individualismo y utilitarismo . [200] Los fascistas creen que el énfasis liberal en la libertad individual produce división nacional, [199] pero muchos fascistas están de acuerdo con los liberales en su apoyo a los derechos de propiedad privada y a una economía de mercado . [200]
Notas
racionalismo político, hostilidad a la autocracia, desagrado cultural por el conservadurismo y por la tradición en general, tolerancia y... individualismo.
La democracia liberal requiere una forma de secularismo para sostenerse
Tres de ellos – la libertad frente al miedo, la libertad de expresión y la libertad de religión – han sido fundamentales para el liberalismo durante mucho tiempo.
Los tres comparten la creencia en la sociedad liberal tal como se definió anteriormente: una sociedad que ofrece un gobierno constitucional (gobierno de la ley, no de los hombres) y libertad de religión, pensamiento, expresión e interacción económica; una sociedad en la que ... .
Los derechos citados con más frecuencia incluían la libertad de expresión, prensa, reunión, religión, propiedad y derechos procesales.
No es necesario exponer los fundamentos y principios del liberalismo moderno, que enfatiza los valores de la libertad de conciencia y la libertad de religión.
pensar, reconocida y practicada. Este es el liberalismo primordial, ya que la libertad de pensar es en sí misma la primera y más noble de las libertades. El hombre no sería libre en ningún grado ni en ninguna esfera de acción, si no fuera un ser pensante dotado de conciencia. La libertad de culto, la libertad de educación y la libertad de prensa se derivan más directamente de la libertad de pensar.
All mankind ... being all equal and independent, no one ought to harm another in his life, health, liberty, or possessions
Liberalism, liberal values and liberal institutions formed an integral part of that process of European consolidation. Fifteen years after the end of the Second World War, the liberal and democratic identity of Western Europe had been reinforced on almost all sides by the definition of the West as a place of freedom. Set against the oppression in the Communist East, by the slow development of a greater understanding of the moral horror of Nazism, and by the engagement of intellectuals and others with the new states (and social and political systems) emerging in the non-European world to the South.
{{citation}}: CS1 maint: location missing publisher (link), 3. Auflage, Band IV, col. 869El feminismo de la equidad se diferencia del feminismo de la igualdad
{{cite journal}}: CS1 maint: unfit URL (link)大家可以回想一下，粉碎"四人帮"以后，全国人大在一九八○年通过一个议案，取消宪法中的关于"大鸣、大放、大辩论、大字报"这一条。为什么做这件事？因为有一股自由化思潮。搞自由化，就会破坏我们安定团结的政治局面。没有一个安定团结的政治局面，就不可能搞建设。
自由化本身就是资产阶级的，没有什么无产阶级的、社会主义的自由化，自由化本身就是对我们现行政策、现行制度的对抗，或者叫反对，或者叫修改。实际情况是，搞自由化就是要把我们引导到资本主义道路上去，所以我们用反对资产阶级自由化这个提法。管什么这里用过、那里用过，无关重要，现实政治要求我们在决议中写这个。我主张用。
