La libación (hebreo ְנֶסֶך, nesekh ) era una forma de libación que formaba uno de los sacrificios y ofrendas de la Ley de Moisés .
El sustantivo hebreo nesekh se forma a partir de la forma Qal del verbo nasakh , "verter", de ahí "cosa vertida". El verbo y el sustantivo con frecuencia van juntos, como nasakh [aleha] nesekh , que literalmente significa "verter [sobre él] una cosa vertida", como en el único uso anterior al Éxodo, el de la libación de Jacob en un pilar en Génesis 35:14. La etimología "cosa vertida" explica la existencia del uso secundario más raro del verbo nasakh para "arrojar" (un ídolo), y el sustantivo nesekh para una "cosa vertida" (también un ídolo). [1]
La libación acompañaba a diversos sacrificios y ofrendas en diversos días festivos. Por lo general, la ofrenda era de vino, pero en un caso también se ofreció una “bebida fuerte” (Números 28:7). [2] Esta “bebida fuerte” (hebreo shekhar שֵׁכָר, Septuaginta sikera σίκερα como Lucas 1:15, pero también methusma en Jueces 13:4 y Miqueas 2:11) no se identifica.
La Mishná ( capítulo 8 de Menachot ) menciona los lugares en la Tierra de Israel y en Transjordania donde se llevaban los mejores granos, la cosecha de aceitunas y los vinos añejos como ofrenda al Templo de Jerusalén. Entre las libaciones de vino, se decía que el mejor vino provenía de Keruthin y Hattulim (ibid., Menachot 8:6), este último lugar ahora identificado tentativamente por el geógrafo histórico Samuel Klein con la ruina directamente al oeste de Sha'ar Hagai ( Bâb el Wâd ) llamada Kh. Khâtûleh (ortografía variante: Kh. Khâtûla ), ahora conocida localmente como Giv'at Ḥatul . [3] [4] En segundo lugar en rango a este lugar estaban Beit Rima y Beit Luban , ambos lugares identificados en Samaria. [5] [6] El vino de cualquier país era válido, pero solían traerlo solo de estos lugares. [7] Las ofrendas líquidas se derramaban cerca del altar en el Monte del Templo, donde caían en una caverna subterránea ( hebreo : שִׁית ), en cumplimiento de la Escritura (Números 28:7) : "En el Lugar Santo derramarás una libación de bebida fuerte al Señor." [8]
En el Templo de Jerusalén no se permitía llevar vino endulzado, ahumado o cocinado, y si lo hacían no era válido. [7] Por mandato rabínico, una jarra de vino sin sellar preparada por un israelita, pero que había sido guardada bajo vigilancia o almacenada por un pagano, se considera una libación prohibida ( en hebreo : יין נסך ), que debe desecharse. Los requisitos de kashrut para el vino están diseñados para evitar el uso accidental o intencional de vino previamente consagrado o bendecido para uso idólatra. Sin embargo, una jarra de vino sin sellar que haya sido cocinada o de conditum (ambos preparados por un israelita), ya que ambos no son aptos para el altar, aunque hayan sido vigilados o guardados por un pagano, aún pueden ser consumidos por un israelita. [9]
En los textos acádios y en las epopeyas ugaríticas hay referencias a libaciones y, a veces, se utiliza la misma raíz verbal NSK, "verter". El Salmo 16:4 hace referencia a una "ofrenda de bebida" de sangre entre los paganos, pero, por lo general, en las religiones del ACO las libaciones también eran de vino. [10]
En el Talmud, la opinión del rabino Meir era que la sangre de los sacrificios permite la ofrenda de bebida al altar (B. Zeb. 44a). [11]
Una ofrenda es una ofrenda que se coloca en el altar de una casa durante la celebración anual y tradicionalmente mexicana del Día de los Muertos . Una ofrenda , que puede ser bastante grande y elaborada, generalmente es creada por los miembros de la familia de una persona que ha fallecido y tiene como objetivo dar la bienvenida al difunto al entorno del altar. Para los adultos fallecidos en la ofrenda, la ofrenda puede incluir una botella o vasos de chupito de tequila o mezcal .