La crianza de graneros , también llamada históricamente crianza de abejas o crianza en el Reino Unido, es una acción colectiva de una comunidad, en la que los miembros de la comunidad construyen o reconstruyen colectivamente un granero para uno de los miembros. La construcción de graneros fue particularmente común en las zonas rurales de América del Norte de los siglos XVIII y XIX . Un granero era una estructura necesaria para cualquier agricultor, por ejemplo para almacenar cereales y heno y criar animales. Sin embargo, un granero también era una estructura grande y costosa, cuyo montaje requería más mano de obra de la que podía proporcionar una familia típica. La construcción de graneros abordó la necesidad reclutando a miembros de la comunidad, sin remuneración, para ayudar en la construcción de los graneros de sus vecinos. Debido a que cada miembro podría pedir ayuda a otros, eventualmente se podría presumir razonablemente la reciprocidad para cada participante si surgiera la necesidad.
La tradición de "levantar graneros" continúa, más o menos sin cambios, en algunas comunidades amish y menonitas del Antiguo Orden , particularmente en Ohio , Indiana , Pensilvania y algunas zonas rurales de Canadá . La práctica continúa fuera de estas comunidades religiosas, aunque con menos frecuencia que en el siglo XIX. Hoy en día, la mayoría de los marcos se levantan con una grúa y un equipo pequeño.
Se realiza una gran cantidad de preparación antes de los uno o dos días que requiere la construcción del granero. Se coloca madera y herrajes, se hacen planos, se limpia el terreno y se contratan comerciantes. Los materiales son comprados o intercambiados por la familia que será propietaria del granero una vez que esté terminado.
Generalmente, la participación es obligatoria para los miembros de la comunidad. Estos participantes no reciben pago. Se espera que asistan todos los miembros sanos de la comunidad. No asistir a la construcción de un granero sin las mejores razones genera censura dentro de la comunidad. Sin embargo, es posible que se les pague a algunos especialistas traídos de otras comunidades para tareas de dirección o carpintería.
Se eligen una o más personas con experiencia previa o con habilidades específicas para liderar el proyecto. Las personas mayores que han participado en muchos levantamientos de graneros son jefes de equipo. En general, el asunto está bien organizado. En la mayoría de los levantamientos de graneros, los miembros de la comunidad ya los han levantado anteriormente y abordan la tarea con experiencia tanto en las tareas individuales como en la organización necesaria. Los jóvenes que participan físicamente por primera vez han visto muchas construcciones de graneros y saben lo que se espera de ellos. [1]
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Sólo ciertos especialistas pueden trabajar en los trabajos más críticos, como la carpintería y el anclaje de las vigas. ( La construcción de postes y vigas es el método tradicional de construcción en la construcción de graneros). Existe competencia para estos trabajos y son buscados. Los trabajadores se diferencian por edad y género: los hombres construyen el granero, las mujeres proporcionan agua y comida, los niños más pequeños observan y los niños mayores son asignados a buscar piezas y herramientas.
La mayoría de los levantamientos de graneros se llevaron a cabo en junio y julio, cuando los miembros de la sociedad, en su mayoría agrarios, tenían tiempo entre la temporada de siembra y la temporada de cosecha. La madera para la estructura la producían principalmente en invierno el granjero y su cuadrilla cortando los troncos con hachas para darles la forma correcta o talando los árboles y llevándolos a un aserradero.
Una antigua tradición es colocar una rama, una corona y/o una bandera en el punto más alto del marco después de que la última pieza esté en su lugar. Esta celebración se llama rematar e históricamente el maestro carpintero también puede hacer un discurso y un brindis.
En la vida rural estadounidense anterior, las comunidades levantaban graneros porque se necesitaban muchas manos. En zonas escasamente pobladas o al borde de la frontera, no era posible contratar carpinteros u otros comerciantes para construir un granero. Los inviernos más duros dieron más urgencia a la cuestión de la construcción de graneros que la que existía en el clima relativamente más suave de gran parte de Europa. Condiciones similares han dado lugar a instituciones similares, como la finlandesa de ' talkoot '. Como se desprende claramente del relato, por ejemplo, de Pennsylvania Agriculture and Country Life 1640-1840, de Stevenson Whitcomb Fletcher , (Harrisburg, Pennsylvania Historical Commission, p. 440 y siguientes), la construcción de graneros era típicamente ocasiones de bienestar y solidaridad comunitaria. y festividad, así como trabajo cooperativo, y figuraban como parte de una cultura más amplia de ayuda mutua entre vecinos (en la cosecha, por ejemplo), intercambio de herramientas y yuntas de bueyes, etc. Habitualmente, las mujeres de las familias involucradas preparaban abundantes almuerzos para Los constructores y la finalización se celebraron con una fiesta y baile, a menudo hasta el amanecer. La ayuda remunerada no fue una característica de estos eventos.
La construcción de graneros se produjo en un marco social con un alto grado de interdependencia. Los miembros de las comunidades rurales a menudo compartían vínculos familiares que se remontaban a generaciones atrás. Comerciaban entre sí, comprando y vendiendo tierras, mano de obra, semillas, ganado y cosas por el estilo. Adoraban y celebraban juntos, porque las ciudades estaban demasiado lejos para visitarlas con frecuencia a caballo y en carreta.
Las iglesias eran consideradas tan importantes para las comunidades de los siglos XVIII y XIX como los graneros. De la misma manera, a menudo se construyeron utilizando mano de obra comunitaria no remunerada. Hubo diferencias importantes. Las iglesias no se construyeron con el mismo grado de urgencia y, en algunas regiones, la mayoría de las veces se construyeron con piedra nativa, un material más duradero que la madera con la que se hacían los graneros y que requería más tiempo de colocación. Los graneros, una vez terminados, pertenecían a una familia individual, mientras que las iglesias pertenecían a la comunidad.
La construcción de graneros como método para proporcionar mano de obra de construcción se había vuelto poco común a finales del siglo XIX. Para entonces, la mayoría de las comunidades fronterizas ya contaban con graneros y las que no los construían con mano de obra contratada. Sin embargo, las comunidades menonitas y amish continuaron con la tradición y continúan haciéndolo hasta el día de hoy. [2]
La construcción en grupo por parte de voluntarios disfrutó de un resurgimiento durante la década de 1970, cuando se construyeron casas, cobertizos y estructuras en forma de granero para diversos fines. Todavía se pueden encontrar ecos de la tradición en otros proyectos de construcción comunitaria, como la construcción y renovación de viviendas llevadas a cabo por Hábitat para la Humanidad .
