Ciudad levítica

En la Biblia hebrea , las ciudades levíticas eran 48 ciudades del antiguo Israel reservadas para la tribu de Leví , a la que no se le asignó su propia tierra territorial cuando los israelitas entraron en la Tierra Prometida .

Números 35:1-8 relata la orden de Dios a Moisés de establecer 48 ciudades para los levitas, de las cuales seis también funcionarían como ciudades de refugio a las que podrían huir los homicidas . Cada asentamiento debía comprender una ciudad amurallada y la tierra común que la rodeaba para pastos, medida radialmente como mil codos en cada dirección, ^[1] o como un cuadrado de dos mil codos a lo largo de cada lado. ^[2] La tierra para las ciudades debía ser "donada" por la tribu anfitriona ^[3] y se asignaba a los levitas según sus subdivisiones tribales.

13 ciudades eran para los aaronesitas .
13 ciudades eran para los gersonitas .
10 ciudades eran para los coatitas .
12 ciudades eran para los meraritas .

Las seis ciudades que debían ser ciudades de refugio eran Golán , Ramot y Bezer , al este del río Jordán , ^[4] y Cedes , Siquem y Hebrón al oeste. ^[5]

Ubicaciones de ciudades

Josué 21 relata el cumplimiento del mandato de Dios a petición de los líderes levitas. En 1 Crónicas 6:54-81 se proporciona una lista adicional. La siguiente tabla refleja la lista de Josué 21:

Interpretación

Juan Calvino sugirió que los levitas inicialmente habían sido "pasados por alto" en la asignación de tierras al ingresar a la Tierra Prometida, hasta que los levitas trajeron un recordatorio del mandamiento divino, haciendo de esto un ejemplo de cómo:

... suele suceder que, estando cada uno tan atento a sus propios asuntos, hasta los hermanos se olviden. Ciertamente era una vergüenza para el pueblo que se les tuviera que tirar de la oreja y recordarles lo que el Señor había ordenado claramente respecto a los levitas. ^[7]

Sin embargo, el autor del Pulpit Commentary no estuvo de acuerdo:

“No debemos suponer, como Calvino, que se había pasado por alto a los levitas. Tal suposición no concuerda con el espíritu devoto de aquel que ahora dirigía los asuntos de los israelitas, que había sido ministro de Moisés el levita y que recientemente había estado ocupado con Eleazar , el sumo sacerdote, en hacer un reconocimiento público de aquel Dios a cuyo servicio los levitas habían sido especialmente apartados. La demora en asignarles a los levitas sus ciudades surgió de la naturaleza del arreglo que se tuvo que hacer para las ciudades levitas”. ^[8]

Este 'arreglo' fue el cumplimiento de la profecía de Jacob en Génesis 49:5-7 - Los esparciré ( a Simeón y Leví ) en Israel - que fue un castigo por la masacre de Simeón y Leví de los hombres de Siquem . ^[9] Los levitas no podían ser esparcidos entre las ciudades de las otras tribus hasta que todas las otras tribus hubieran sido asignadas a sus territorios después de la entrada a la Tierra Prometida (Josué 18-19).

Matthew Henry comentó que la condena de Jacob a Leví se convirtió en una bendición para Israel:

'La sentencia en lo que respecta a Leví se convirtió en una bendición. Esta tribu realizó un servicio aceptable en su celo contra los adoradores del becerro de oro ( Éxodo 32:26). Al ser apartados para Dios como sacerdotes, se dispersaron en ese carácter por toda la nación de Israel. ^[10]

Referencias

^ Números 35:4
^ Números 35:5
^ Números 35:2
^ Deuteronomio 4:43 y Josué 20:8
^ Josué 20:7
^ Aín se describe como una ciudad de Judá y una aldea de Simeón, ya que el territorio de Simeón se encontraba dentro del de Judá. Josué 21:16 se refiere a estas ciudades como "nueve ciudades de aquellas dos tribus".
^ Comentario de Calvino sobre la Biblia, Josué 21:1 http://www.studylight.org/commentaries/cal/view.cgi?bk=5&ch=21 consultado el 29 de agosto de 2015
^ Comentario del púlpito sobre Josué 21 http://biblehub.com/commentaries/pulpit/joshua/21.htm, consultado el 3 de septiembre de 2015
^ Génesis 34:25
^ "Comentario de Matthew Henry sobre Génesis 49". biblehub.com . Consultado el 4 de septiembre de 2015 .