Ilirio y eslavo fueron los nombres comúnmente utilizados durante el Período Moderno Temprano para los dialectos eslavos meridionales occidentales o, a veces, para las lenguas eslavas meridionales en su conjunto. [1] Se utilizó especialmente en los territorios que hoy son Croacia durante el siglo XIX. [2]
El término fue utilizado con mayor frecuencia por los hablantes de Dalmacia, quienes lo utilizaban para referirse a su propia lengua. Fue utilizado tanto por escritores católicos como protestantes . [2] Algunos, como Juraj Šižgorić , que escribió en 1487, extendieron el término a las lenguas eslavas meridionales en su conjunto; su opinión es que "la gente desde Bohemia hasta el mar Adriático y el mar Negro hasta Epiro hablan la misma lengua, el ilirio". [2] El prelado del siglo XVI Antun Vrančić también utilizó el término para abarcar a todos los eslavos del sur, y señaló que la gente de Belgrado (hoy en Serbia ) hablaba ilirio: "Los habitantes locales que hablan el idioma ilirio lo llaman Slavni Biograd, que significa 'renombrado' o 'glorioso', debido a la valentía de sus soldados y oficiales que después de la caída de Smederevo y el estado serbio pudieron resistir tanto tiempo en su defensa" - mientras que también aplicó el término al idioma de los " tracios " y los " búlgaros ". [2] Escribiendo en 1592, el obispo Peter Cedolini aplicó el término aún más ampliamente: creía que todos los eslavos tenían un solo idioma común , al que llamó ilirio. [2] Algunos usaron el término "eslavo" cuando escribían en protoserbocroata e "ilirio" como sinónimo cuando escribían en lenguas romances . [2]
Varios viajeros del siglo XVI en Dalmacia informaron que los servicios religiosos locales no se llevaban a cabo en latín, sino en ilirio. [2] En general, no se hacía una distinción clara entre la lengua vernácula y el eslavo eclesiástico : nombres como ilirio, eslavo, eslavo, croata y dálmata se aplicaban a ambos lectos sin distinción. [2]
El jesuita Bartol Kašić , como parte de su trabajo misionero, buscó encontrar una lengua eslava meridional común que fuera comprensible para todos. [2] Inicialmente recurrió a una forma de chakaviano , a la que llamó ilirio; más tarde cambió al shtokaviano , al que llamó eslavo ( slovinski ), habiendo usado ya el nombre ilirio con un significado diferente. [2] En 1604 se publicó en Roma Institutionum linguae illyricae libri duo (la estructura de la lengua iliria en dos libros; 200 páginas) . Esta gramática fue utilizada como libro de texto por los jesuitas que habían sido enviados en misión a los Balcanes. Bartol Kašić adoptó el dialecto eslavo meridional de la gramática en shtokaviano , señalando el subdialecto de Dubrovnik que era su lengua vernácula. [3]
Como término nacional, "ilirio" no tenía un significado fijo; a veces se aplicaba a los eslavos en su conjunto, a veces a los eslavos del sur en su conjunto, a veces sólo a los eslavos del sur católicos, mientras que ocasionalmente (en particular entre ciertos funcionarios de los Habsburgo ) se aplicaba específicamente a los serbios ortodoxos. [2] Una noción de identidad nacional "iliria" paneslava , a menudo con el "ilirio" como su idioma, siguió siendo fuerte entre los intelectuales de Croacia desde el siglo XV hasta el XIX, y finalmente culminó en el movimiento ilirio paneslavo del sur del siglo XIX. [2] Muchos se veían a sí mismos como parte de una estrecha comunidad croata dentro de una nación iliria mucho más amplia. [2]