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Al-Lawatia ( inglés : The Lawatis; árabe : اللواتية ; sindhi : لاواتي , sing. Lawati) también conocidos ocasionalmente como Hyderabadis son una prominente tribu mercantil originaria de la región de Sindh y ahora con base principalmente en la provincia de Mascate , Omán . Se les conoce globalmente como khojas, pero en el Golfo se les conoce más comúnmente como lawatis debido a que son hablantes de lawati , una lengua de base sindhi . Hay alrededor de 30.000 luwatis (o el 1% de los omaníes ) en Omán. [1] [2]
Muchas familias Lawati de comerciantes exitosos del pasado ahora participan en grandes corporaciones multifacéticas que participan en el desarrollo de la región.
La comunidad Lawatia (o Lawatiyya) en Muttrah en Mascate tiene su origen en la provincia de Sindh en Pakistán . [3] Los Lawatia son Sindhi Khoja por origen. [4] Emigraron a Omán entre 1780 y 1850. Luwatis se convirtió al Islam duodécimo chiita en el siglo XIX desde el Islam chiita ismaelita . [5]
Sin embargo, Laurence Louër, en su libro Transnational Shia Politics: Religious and Political Networks in the Gulf , menciona una teoría diferente sobre los orígenes religiosos de Al-Lawati. Según esta teoría, los lawatis eran ismaelitas que emigraron a Omán desde Sindh en el siglo XIX, antes de convertirse al chiismo duodecimano tras una disputa con los líderes de la comunidad . [6]
La mayoría de los lawatis residen en Mascate , la capital de Omán, pero algunos viven en la costa de Al-Batina . Algunas familias lawati residen en otros lugares de la región del Golfo Pérsico , como los Emiratos Árabes Unidos , Qatar , Bahréin y Kuwait .
Tradicionalmente, los Al-Lawatia han sido conocidos como comerciantes prominentes en las costas de Muttrah [7] que se encuentra a 2 kilómetros al oeste de Mascate. Han trabajado en el negocio del incienso ( بخور ), la joyería y la ropa, así como en el comercio en general. La comunidad ocupa un barrio cerrado de Muttrah conocido como Sur al-Lawatia . En la zona predominantemente ibadí de Omán, constituyen la mayoría de la población chií local . [7] [ verificación fallida ] El barrio todavía cuenta con atractivas casas con una vista arquitectónica islámica única y una gran mezquita conocida como Mezquita Al-Rasul Al-Aadam o Mezquita de los Grandes Profetas en referencia a Mahoma . El Sur ha visto un éxodo importante en las últimas décadas a medida que los Lawatis se han mudado a barrios más modernos como resultado del creciente desarrollo, la disponibilidad de instalaciones y la creciente riqueza y negocios de la comunidad. Otro gran monumento histórico construido por la tribu es la Mezquita Al-Zahra en los Emiratos Árabes Unidos, que fue construida hace casi 300 años. [8]
Se dice que la primera mención histórica de los Lawatis fue hecha por el historiador omaní Ibn Ruzayq, quien dijo que los notables de la comunidad saludaron al primer gobernante de la dinastía Al Said actualmente gobernante a su llegada a Mascate en 1740. [9] Al menos una familia Lawati puede ser documentada a través de registros británicos como existente en Omán al menos desde el siglo XVIII; fueron el primer grupo que llegó a servir a la corona británica.
Una de las familias políticas más notables de la tribu Al-Lawati es la familia Al-Abdulateef. Al Hajj Baqer, uno de los comerciantes pioneros en Muttrah y una figura pública muy respetada, lideró la tribu como el jeque Lawati. Disfrutaba de una fuerte relación con la casa gobernante Al Said , en particular con el sultán Said bin Taimur . Es ampliamente conocido que ayudó en privado a los esfuerzos del gobierno omaní para expulsar a los contingentes saudíes de Al Buraimi en 1952. [10]
También es notable que la primera embajadora mujer de Omán fue Khadijah bint Hassan al-Lawati, una mujer lawati nombrada en los Países Bajos en 1999. [11]
En el ámbito empresarial en los Emiratos Árabes Unidos, la tribu está representada por familias como los Sajwanis , que se han convertido en parte integral de la institución emiratí y rara vez son conocidos por sus orígenes omaníes y lawati.
La historia verbal indica que en un momento dado eran musulmanes chiítas en varias ramas. Ahora siguen el Islam chií duodecimano. En consecuencia, la nueva doctrina adoptada de los duodecimanos /ya'fari creció dentro de la tribu lawati y las diferentes ramas no fueron aceptadas. Por lo tanto, algunos se retractaron mientras que otros se separaron de la comunidad. Sin embargo, se sabe que la mayoría de los lawatis actuales son musulmanes chiítas duodecimanos y forman el bastión de la secta en Omán. [12] Debido a la rara ocurrencia de mezclas intertribales, hay una pequeña minoría de lawatis que han sido criados en matrimonios mixtos, ya sea a través de tradiciones mixtas chiítas/ sunitas o chiítas/ ibadhi .
En comparación con sus vecinos Emiratos Árabes Unidos, Omán es conocido por la falta de marginación de las diversas sectas y no tiene el mismo problema sistemático antichiita que el resto de los estados del Golfo . Irónicamente, Omán les ofrece un entorno más cómodo que incluso el Bahréin de mayoría chiita debido a los esquemas de discriminación y opresión liderados por la monarquía de este último. [13]
La lengua materna de los al-lawati es el idioma lawati , que en su propia lengua se denomina khojki . Este idioma está genética y morfológicamente relacionado con el idioma sindhi , una rama del árbol indoeuropeo . También comparte similitudes comunes con otros idiomas hablados de otros grupos étnicos de Omán, como el jadgali , el maimani y el al saigh. Los ancianos hablaban con fluidez el khojki tanto escrito como hablado . [14]
El árabe, como primera lengua de Omán y de toda Arabia, también es un idioma muy utilizado por los lawatis junto con su lengua materna, el khojki . Sin embargo, la tendencia actual dentro de esta comunidad es abandonar su propia lengua materna y cada vez más jóvenes no saben escribirla ni hablarla. La mayoría de los lawatis actuales no hablan el kojki con tanta fluidez como sus antepasados, ya que consideran el árabe como su lengua materna, relegando el kojki y el inglés a idiomas secundarios.
Desde finales del siglo XVIII en adelante, los khojas sindhi establecidos en la recién fundada capital de Hyderabad comenzaron a dirigirse a Mascate, donde se los conocía como Luwatiyya y desempeñaron un papel bastante importante en el comercio de ese emporio del océano Índico occidental.