Las religiones orientales son las religiones que se originaron en el este , sur y sudeste de Asia y, por lo tanto, tienen diferencias con las religiones occidentales , africanas e iraníes . [1] Las religiones orientales incluyen: [2] [3]
La distinción religiosa entre Oriente y Occidente (al igual que la distinción cultural entre Oriente y Occidente y las implicaciones que de ella se derivan) es amplia y no precisa. Además, las distinciones geográficas tienen menos significado en el actual contexto de transculturación global .
Aunque muchos observadores occidentales intentan distinguir entre filosofías y religiones orientales, se trata de una distinción que no existe en algunas tradiciones orientales. [4]
También conocidas como religiones dhármicas , son las sectas religiosas originarias del subcontinente indio , que incluyen el hinduismo , el budismo , el jainismo , el sijismo , etc. [5] Las teologías y filosofías de estas religiones tienen varios conceptos en común, como el dharma , el karma , maya y el samsara .
El hinduismo se originó en el subcontinente indio y estaba relacionado con muchas otras tradiciones religiosas fuera del subcontinente, en lugares como la antigua Asia Central y el antiguo Irán. Algunos lo consideran la religión principal más antigua del mundo. Algunos consideran que el hinduismo se originó en la civilización del valle del Indo junto con el animismo de los inmigrantes pre-Harappa, así como los inmigrantes indoarios . El hinduismo contiene un vasto cuerpo de escrituras , divididas en reveladas y recordadas , que exponen el dharma o la vida religiosa. Los hindúes consideran que los Vedas y los Upanishads están entre los más importantes en autoridad, importancia y antigüedad. El Bhagavad Gītā , un tratado extraído del Mahābhārata , a veces se llama un resumen de las enseñanzas espirituales de los Vedas . Es difícil identificar alguna creencia o práctica universal en el hinduismo, aunque los temas destacados incluyen: Dharma , Samsara , Karma y Moksha . El hinduismo a veces se denomina una religión politeísta , pero esto es una simplificación excesiva. El hinduismo incluye una colección diversa de escuelas cuyas creencias abarcan el monoteísmo , el politeísmo , el panteísmo , el monismo e incluso el ateísmo . Por ejemplo, la escuela Advaita Vedanta sostiene que solo hay una entidad causal ( Brahman ), que se manifiesta en todas las diversas formas vivas y no vivas que observamos, mientras que tradiciones como el vaishnavismo y el shaivismo adoran a Vishnu y Shiva en un sentido relativamente más monoteísta (causado por una diferenciación entre el parabrahman y el atman ). Varios eruditos incluso consideran que la escuela de pensamiento Samkhya tiene inclinaciones ateas. [6]
El budismo es una religión y filosofía dhármica no teísta . [7] El budismo fue fundado alrededor del siglo V a. C. en el actual Nepal por Siddhartha Gautama , conocido por sus seguidores como el Buda, con las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero como sus principios centrales. Según las escrituras, las Cuatro Nobles Verdades fueron reveladas por el Buda en su primer sermón después de alcanzar la iluminación. Las principales escuelas del budismo se dividen en Theravada , Mahayana y Vajrayana . [8] En los círculos académicos, Mahayana se divide además en Budismo de Asia Oriental y Budismo Tibetano . El budismo enseña que la vida es duḥkha o sufrimiento y el objetivo principal del budismo es la liberación del practicante del samsara o el ciclo interminable de muerte y renacimiento . Los budistas sostienen que la Budeidad o la Iluminación es la solución al problema del sufrimiento. [9]
El jainismo es la religión de los seguidores de los Jinas o Tirthankars (portadores de antorchas y maestros espirituales del dharma). [10] Parshvanatha y Mahavira , los 23º y 24º Tirthankars , respectivamente, revivieron la religión jainista y reorganizaron la sangha shraman. Los jainistas destacan la práctica de la austeridad. La filosofía jainista afirma que el jiva , o alma, puede escapar del ciclo de renacimiento y muerte liberándose de las ataduras kármicas. Cuando no queda nada más que la pureza del jiva, esa persona se llama jina , o ganador, que es el origen del término jainista. El karma se considera una acumulación que agobia al alma, causando apego y sufrimiento. [11] Ahimsa , o no violencia, es fundamental para la fe, la filosofía y la práctica jainistas. Se interpreta de manera muy estricta como la prohibición de todas las formas de daño a otros seres vivos. Debido a esto, el jainismo requiere un estilo de vida vegetariano estricto . Ahimsa también se aplica al hablar, ya que nuestras palabras pueden causar daño y sufrimiento. [12]
El sijismo es una religión que comenzó en Punjab, en el norte de la India . [13] Se basa en las enseñanzas de Guru Nanak Dev y los nueve gurús humanos que le siguieron. Recibió una visión para predicar el camino hacia la iluminación y hacia Dios en Sultanpur. Sus puntos de vista rechazaban los cultos tradicionales y las castas de la fe hindú. [14] La libertad de la reencarnación está ligada al recuerdo y la repetición de un Dios universal. En el sijismo, Dios es Nirankar, un ser sin forma ni forma. [15] Los sijs creen que hay un Dios universal que es el creador, sustentador y destructor supremo. El Gurū Granth Sāhib son las escrituras centrales destinadas a preservar los himnos y las enseñanzas de los gurús sijs y otros santos de las tradiciones hindúes y sufíes. Los rituales, las ceremonias religiosas o la adoración vacía se consideran de poca utilidad y se desaconseja a los sijs ayunar o hacer peregrinaciones. Los principios del sijismo incluyen (1) vivir y ganar dinero honestamente (2) diezmar y dar limosna (3) cantar a Dios. [11] El sijismo también tiene una fuerte tradición guerrera que surgió en defensa de la libertad religiosa y los derechos humanos tras la tiránica ocupación mogol de la India. [16]
El grupo de religiones o filosofías del este de Asia, también conocidas como religiones taoicas, puede considerarse como un grupo dentro de las religiones mundiales [17] comparable a los grupos abrahámicos o dhármicos . Las religiones taoicas afirman tener al menos 500 millones de miembros en todo el mundo. [18]
El taoísmo, también conocido como daoísmo, comprende una variedad de tradiciones religiosas y filosóficas relacionadas. [19] La categorización de las sectas y movimientos taoístas es muy controvertida. La propiedad y la ética taoístas ponen énfasis en las Tres Joyas del Tao : amor, moderación y humildad. La teología taoísta se centra en las doctrinas de wu wei ("no acción"), espontaneidad, humanismo , relativismo y vacuidad. [20]
La mayoría de los taoístas chinos tradicionales son politeístas. El taoísmo o daoísmo es un tipo de creencia o una forma de pensar sobre la vida. Tiene al menos 2.500 años de antigüedad y proviene de China. Ahora se dice que el taoísmo es una filosofía. Tao (o Dao, 道) es el nombre de la fuerza o el "Camino" que los taoístas creen que crea todo en el mundo. Hay desacuerdos sobre la composición adecuada de este panteón. El taoísmo popular suele presentar al Emperador de Jade como la deidad principal . El taoísmo intelectual, o "de élite", suele presentar a Laozi y los Tres Puros en la cima del panteón. La naturaleza y los espíritus ancestrales son comunes en el taoísmo popular. Pero este tipo de chamanismo se evita para dar énfasis a la alquimia interna entre los taoístas de "élite". El Tao en sí rara vez es un objeto de adoración, y se lo trata más como el concepto de atman del sur de Asia. [21]
El sintoísmo es una religión popular animista que se practica en Japón. [22] Shinto significa literalmente "el camino de los dioses". Muchos sintoístas japoneses también se identifican como budistas. El budismo de la Tierra Pura japonés está profundamente entrelazado con la fe sintoísta. Los practicantes del sintoísmo afirman comúnmente que la tradición, la familia, la naturaleza, la limpieza y la observación de rituales son valores fundamentales. La influencia taoísta es significativa en sus creencias sobre la naturaleza y el autodominio. [23]
La limpieza ritual es una parte central de la vida sintoísta. Los santuarios tienen un lugar importante en el sintoísmo, lo que refleja la veneración animista de los kami . El sintoísmo "folclórico" o "popular" pone énfasis en el chamanismo, en particular la adivinación , la posesión espiritual y la curación por la fe . El sintoísmo "sectario" es un grupo diverso que incluye a los adoradores de las montañas y a los sintoístas confucianos. [24]
El confucianismo es un sistema complejo de pensamiento moral, social y político, influyente en la historia de Asia Oriental. [25] Existe un gran debate entre los académicos sobre si el confucianismo es una religión o simplemente un sistema ético. El Partido Comunista Chino no lo reconoce como una religión. [26] Se asocia comúnmente con el legalismo, pero rechaza el legalismo en favor del ritualismo . También respalda la meritocracia como el ideal de la nobleza . El confucianismo tiene un sistema complicado que rige los deberes y la etiqueta en las relaciones. La ética confuciana se centra en el deber familiar, la lealtad y la humanidad. [27]
Hay organizaciones que promueven específicamente el confucianismo como religión en Indonesia ( Consejo Supremo para la Religión Confuciana en Indonesia ) y Hong Kong ( Academia Confuciana ).
El confucianismo tolera el reconocimiento popular chino de la existencia de espíritus animistas, fantasmas y deidades . Aprueba que se les rinda el debido respeto, pero en un nivel más fundamental alienta a evitarlos. El pensamiento confuciano es notable por ser el marco sobre el que se construyó el neoconfucianismo sincrético . [28]
El chamanismo y el animismo se han practicado históricamente en Asia y todavía se practican en la mayor parte de Asia. [29]
Esta antología fue desarrollada principalmente para su uso [...] en el estudio de las tradiciones religiosas de Oriente, específicamente el subcontinente indio, el Tíbet, China y Japón.
Parte de los argumentos de Bahn y otros se basan en un enfoque arbitrario para conceptualizar el chamanismo. Por ejemplo, Bahn caracteriza a Siberia como "el corazón del verdadero chamanismo" (59), recurriendo a la idea de que la palabra debe restringirse a la región cultural de su origen.