La homosexualidad es la atracción sexual , atracción romántica o comportamiento sexual entre miembros del mismo sexo o género . [1] [2] [3] Como orientación sexual , la homosexualidad es "un patrón duradero de atracciones emocionales, románticas y/o sexuales" exclusivamente hacia personas del mismo sexo o género. [4] "También se refiere al sentido de identidad de una persona basado en esas atracciones, comportamientos relacionados y membresía en una comunidad de otras personas que comparten esas atracciones". [5] [6]
Junto con la bisexualidad y la heterosexualidad , la homosexualidad es una de las tres categorías principales de orientación sexual dentro del continuo heterosexual-homosexual . [5] Los científicos aún no conocen la causa exacta de la orientación sexual, pero teorizan que es causada por una compleja interacción de influencias genéticas , hormonales y ambientales y no la ven como una elección. [7] [8] [9] Aunque todavía no hay una sola teoría sobre la causa de la orientación sexual que haya obtenido un apoyo generalizado, los científicos favorecen las teorías basadas en la biología . [7] [8] Hay considerablemente más evidencia que respalda las causas biológicas y no sociales de la orientación sexual que las sociales, especialmente para los hombres. [10] [11] [12] No hay evidencia sustancial que sugiera que la crianza o las experiencias de la primera infancia desempeñen un papel con respecto a la orientación sexual. [13] Si bien algunos creen que la actividad homosexual no es natural, [14] la investigación científica muestra que la homosexualidad es una variación normal y natural en la sexualidad humana y no es en sí misma una fuente de efectos psicológicos negativos. [5] [15] No hay evidencia suficiente para apoyar el uso de intervenciones psicológicas para cambiar la orientación sexual . [16] [17]
Los términos más comunes para las personas homosexuales son lesbiana para las mujeres y gay para los hombres , pero el término gay también se refiere comúnmente tanto a mujeres como a hombres homosexuales. Otras etiquetas comunes que incluyen a las personas homosexuales son LGBTQ y queer . El porcentaje de personas que son gays o lesbianas y la proporción de personas que están en relaciones románticas del mismo sexo o han tenido experiencias sexuales con personas del mismo sexo son difíciles de estimar de manera confiable para los investigadores por una variedad de razones, incluidas muchas personas gays y lesbianas que no se identifican abiertamente como tales debido a prejuicios o discriminación como la homofobia y el heterosexismo . [18] El comportamiento homosexual también se ha documentado en muchas especies animales no humanas , [24] aunque los humanos son una de las dos únicas especies conocidas que exhiben una orientación homosexual (la otra es la oveja). [10]
Muchas personas homosexuales y lesbianas mantienen relaciones estables con personas del mismo sexo. Estas relaciones son equivalentes a las relaciones heterosexuales en aspectos psicológicos esenciales. [6] Las relaciones y los actos homosexuales han sido admirados y condenados a lo largo de la historia registrada, dependiendo de la forma que adoptaron y la cultura en la que ocurrieron. [25] Desde finales del siglo XX, ha habido un movimiento global hacia la libertad y la igualdad para las personas homosexuales, incluida la introducción de una legislación contra el acoso escolar para proteger a los niños homosexuales en la escuela, una legislación que garantiza la no discriminación, la igualdad de capacidad para servir en el ejército , la igualdad de acceso a la atención médica , la igualdad de capacidad para adoptar y ser padres , y el establecimiento de la igualdad matrimonial .
La palabra homosexual es un híbrido de griego y latín , con el primer elemento derivado del griego ὁμός homos , "mismo" (no relacionado con el latín homo , "hombre", como en Homo sapiens ), connotando así actos sexuales y afectos entre miembros del mismo sexo, incluido el lesbianismo. [26] [27] La primera aparición conocida de homosexual impresa se encuentra en una carta de 1868 a Karl Heinrich Ulrichs del novelista nacido en Austria Karl-Maria Kertbeny . [28] [29] argumentando en contra de una ley prusiana contra la sodomía . [29] [30] En 1886, el psiquiatra Richard von Krafft-Ebing utilizó los términos homosexual y heterosexual en su libro Psychopathia Sexualis . El libro de Krafft-Ebing fue tan popular entre los laicos y los médicos que los términos heterosexual y homosexual se convirtieron en los términos más aceptados para la orientación sexual. [31] [32] Como tal, el uso actual del término tiene sus raíces en la tradición más amplia de la taxonomía de la personalidad del siglo XIX.
Muchas guías de estilo modernas en los EE. UU. recomiendan no usar homosexual como sustantivo, y en su lugar usar gay man o lesbian . [33] [ cita requerida ] De manera similar, algunos recomiendan evitar por completo el uso de homosexual ya que tiene una historia clínica negativa y porque la palabra solo se refiere al comportamiento sexual de uno (a diferencia de los sentimientos románticos) y, por lo tanto, tiene una connotación negativa . [33] Gay y lesbiana son las alternativas más comunes. Las primeras letras se combinan con frecuencia para crear las siglas LGBT (a veces escritas como GLBT), en las que B y T se refieren a personas bisexuales y transgénero .
Gay se refiere especialmente a la homosexualidad masculina, [34] pero puede usarse en un sentido más amplio para referirse a todas las personas LGBTQ . En el contexto de la sexualidad, lesbiana se refiere solo a la homosexualidad femenina. La palabra lesbiana se deriva del nombre de la isla griega de Lesbos , donde la poeta Safo escribió en gran parte sobre sus relaciones emocionales con mujeres jóvenes. [35] [36]
Aunque los primeros escritores también utilizaban el adjetivo homosexual para referirse a cualquier contexto en el que solo participaban personas de un sexo (como una escuela solo para niñas), hoy en día el término se utiliza exclusivamente en referencia a la atracción, la actividad y la orientación sexual. El término homosocial se utiliza ahora para describir contextos en los que solo participaban personas de un sexo que no son específicamente sexuales. También existe una palabra que se refiere al amor entre personas del mismo sexo: homofilia .
Algunos sinónimos de atracción por personas del mismo sexo o actividad sexual incluyen hombres que tienen sexo con hombres o MSM (usado en la comunidad médica cuando se habla específicamente de actividad sexual) y homoerótico (refiriéndose a obras de arte). [37] [38] Los términos peyorativos en inglés incluyen queer , faggot , fairy , poof , poofter [39] y homo . [40] [41] [42] [43] A partir de la década de 1990, algunos de estos han sido recuperados como palabras positivas por hombres homosexuales y lesbianas, como en el uso de estudios queer , teoría queer e incluso el popular programa de televisión estadounidense Queer Eye for the Straight Guy . [44] La palabra homo aparece en muchos otros idiomas sin las connotaciones peyorativas que tiene en inglés. [45] Al igual que con los insultos étnicos y raciales , el uso de estos términos todavía puede ser muy ofensivo. El rango de uso aceptable para estos términos depende del contexto y del hablante. [46] Por el contrario, gay , una palabra originalmente adoptada por hombres y mujeres homosexuales como un término positivo y afirmativo (como en liberación gay y derechos gay ), [47] pasó a usarse de manera peyorativa entre los jóvenes a principios de la década de 2000. [48]
La organización estadounidense de derechos LGBT GLAAD aconseja a los medios de comunicación evitar utilizar el término homosexual para describir a las personas homosexuales o las relaciones entre personas del mismo sexo, ya que el término es "utilizado frecuentemente por los extremistas antigay para denigrar a las personas, parejas y relaciones homosexuales". [49]
Algunos estudiosos sostienen que el término "homosexualidad" es problemático cuando se aplica a culturas antiguas, ya que, por ejemplo, ni los griegos ni los romanos poseían una palabra que cubriera el mismo rango semántico que el concepto moderno de "homosexualidad". [50] [51] Tampoco existía una distinción de estilo de vida o una diferenciación de perfiles psicológicos o conductuales en el mundo antiguo. [52] Sin embargo, existían diversas prácticas sexuales que variaban en aceptación según el tiempo y el lugar. [50] En la antigua Grecia, el patrón de chicos adolescentes que participaban en prácticas sexuales con hombres mayores no constituía una identidad homosexual en el sentido moderno, ya que tales relaciones se consideraban fases de la vida, no orientaciones permanentes, ya que más tarde los socios más jóvenes comúnmente se casarían con mujeres y se reproducirían. [53] Otros estudiosos sostienen que existen continuidades significativas entre la homosexualidad antigua y la moderna. [54] [55]
En las culturas influenciadas por las religiones abrahámicas , la ley y la iglesia establecieron la sodomía como una transgresión contra la ley divina o un crimen contra la naturaleza . Sin embargo, la condena del sexo anal entre varones es anterior a la creencia cristiana. A lo largo de la mayor parte de la historia cristiana , la mayoría de los teólogos y denominaciones cristianas han considerado la conducta homosexual como inmoral o pecaminosa . [56] [57] La condena era frecuente en la antigua Grecia; por ejemplo, la idea de que el sexo anal masculino es "antinatural" es descrita por un personaje de Platón , [58] aunque él había escrito antes sobre los beneficios de las relaciones homosexuales. [59]
A muchas figuras históricas, entre ellas Sócrates , Lord Byron , Eduardo II y Adriano , [60] se les han aplicado términos como gay o bisexual . Algunos académicos han considerado el uso de estos términos modernos para referirse a personas del pasado como una introducción anacrónica de una construcción contemporánea de la sexualidad que habría sido ajena a su época. [61] [52] Otros académicos ven en cambio una continuidad. [62] [55] [54]
En las ciencias sociales, ha habido una disputa entre las visiones "esencialistas" y "construccionistas" de la homosexualidad. El debate divide a quienes creen que términos como "gay" y "heterosexual" se refieren a propiedades objetivas y culturalmente invariables de las personas, de quienes creen que las experiencias que nombran son artefactos de procesos culturales y sociales únicos. Los "esencialistas" generalmente creen que las preferencias sexuales están determinadas por fuerzas biológicas, mientras que los "construccionistas" suponen que los deseos sexuales son aprendidos. [63] El filósofo de la ciencia Michael Ruse ha afirmado que el enfoque constructivista social, que está influido por Foucault, se basa en una lectura selectiva del registro histórico que confunde la existencia de personas homosexuales con la forma en que se las etiqueta o trata. [64]
El primer registro de una posible pareja homosexual en la historia se considera comúnmente como Khnumhotep y Niankhkhnum , una pareja masculina del antiguo Egipto , que vivió alrededor del 2400 a. C. La pareja está retratada en una posición de beso en la nariz, la pose más íntima del arte egipcio , rodeada de lo que parecen ser sus herederos. Los antropólogos Stephen Murray y Will Roscoe informaron que las mujeres en Lesoto participaban en "relaciones eróticas a largo plazo" socialmente sancionadas llamadas motsoalle . [65] El antropólogo EE Evans-Pritchard también registró que los guerreros azande masculinos en el norte del Congo rutinariamente tenían amantes varones jóvenes entre las edades de doce y veinte, que ayudaban con las tareas domésticas y participaban en sexo intercrural con sus maridos mayores. [66]
Como sucede con muchas otras culturas no occidentales, es difícil determinar hasta qué punto las nociones occidentales de orientación sexual e identidad de género se aplican a las culturas precolombinas. Se han encontrado pruebas de actos sexuales homoeróticos y travestismo en muchas civilizaciones anteriores a la conquista en América Latina , como los aztecas , los mayas , los quechuas , los moches , los zapotecas , los incas y los tupinambá de Brasil. [67] [68] [69]
Los conquistadores españoles se horrorizaron al descubrir que la sodomía se practicaba abiertamente entre los pueblos nativos, e intentaron acabar con ella sometiendo a los berdaches (como los llamaban los españoles) bajo su dominio a severas penas, incluidas la ejecución pública , la quema y el descuartizamiento por perros. [70] Los conquistadores españoles hablaron extensamente de la sodomía entre los nativos para retratarlos como salvajes y, por lo tanto, justificar su conquista y conversión forzosa al cristianismo. Como resultado de la creciente influencia y poder de los conquistadores, muchas culturas nativas comenzaron a condenar los actos homosexuales. [ cita requerida ]
Entre algunos de los pueblos indígenas de las Américas en América del Norte antes de la colonización europea, una forma relativamente común de sexualidad entre personas del mismo sexo se centraba en la figura del individuo de Dos Espíritus (el término en sí fue acuñado recién en 1990). [ cita requerida ] Por lo general, este individuo era reconocido temprano en la vida, los padres le daban la opción de seguir el camino y, si el niño aceptaba el rol, era criado de la manera apropiada, aprendiendo las costumbres del género que había elegido. Los individuos de Dos Espíritus eran comúnmente chamanes y eran venerados por tener poderes más allá de los de los chamanes ordinarios. Su vida sexual era con los miembros ordinarios de la tribu del mismo sexo. [ cita requerida ]
Durante la época colonial, después de la invasión europea, la homosexualidad fue perseguida por la Inquisición , lo que a veces condujo a sentencias de muerte por cargos de sodomía, y las prácticas se volvieron clandestinas. Muchos individuos homosexuales contrajeron matrimonios heterosexuales para mantener las apariencias, y muchos se unieron al clero católico (soltero) para escapar del escrutinio público sobre su falta de interés en el sexo opuesto. [ cita requerida ]
Durante el período colonial, tanto los franceses como los británicos penalizaron las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo. El sexo anal entre hombres era un delito capital. [71] Después de la Confederación, el sexo anal y los actos de "indecencia grave" siguieron siendo delitos penales, pero ya no eran delitos capitales. [72] Se procesó a personas por actividad sexual entre personas del mismo sexo hasta la década de 1960, lo que llevó al Parlamento federal a modificar el Código Penal en 1969 para establecer que el sexo anal entre adultos que consienten en privado (definido como sólo dos personas) no era un delito penal. Al defender la ley, el entonces Ministro de Justicia, Pierre Trudeau , dijo: "El Estado no tiene cabida en los dormitorios de la nación". [73]
En 1995, la Corte Suprema de Canadá sostuvo que la orientación sexual es una característica personal protegida bajo la cláusula de igualdad de la Carta Canadiense de Derechos y Libertades . [74] El Parlamento federal y las legislaturas provinciales comenzaron a modificar sus leyes para tratar las relaciones entre personas del mismo sexo de la misma manera que las relaciones entre personas del sexo opuesto. A partir de 2003, los tribunales de Canadá comenzaron a dictaminar que excluir a las parejas del mismo sexo del matrimonio violaba la cláusula de igualdad de la Carta . En 2005, el Parlamento federal promulgó la Ley de matrimonio civil , que legalizó el matrimonio entre personas del mismo sexo en todo Canadá. [75]
Se ha hecho referencia a Canadá como el país más amigable con los homosexuales del mundo, ocupó el primer lugar en el cuadro del Índice de viajes gay en 2018 y estuvo entre los cinco más seguros en la revista Forbes en 2019. [76] [77] También ocupó el primer lugar en el Índice de peligro LGBTQ+ de Asher & Lyric en una actualización de 2021. [78]
En 1986, la Corte Suprema de los Estados Unidos dictaminó en Bowers v. Hardwick que un estado podía criminalizar la sodomía , pero en 2003 revocó su sentencia en Lawrence v. Texas y, por lo tanto, legalizó la actividad homosexual en todos los Estados Unidos de América .
Recién a partir de la década de 2010 los formularios censales y las condiciones políticas han facilitado la visibilidad y enumeración de las relaciones entre personas del mismo sexo. [79]
El matrimonio entre personas del mismo sexo en los Estados Unidos se expandió de un estado en 2004 a los 50 estados en 2015, a través de varios fallos de tribunales estatales, legislación estatal, votaciones populares directas ( referendos e iniciativas ) y fallos de tribunales federales.
En el este de Asia , el amor entre personas del mismo sexo ha sido mencionado desde los primeros registros históricos.
La homosexualidad en China , conocida como las pasiones del melocotón cortado y otros eufemismos, se ha registrado desde aproximadamente el año 600 a. C. La homosexualidad se menciona en muchas obras famosas de la literatura china. Los casos de afecto entre personas del mismo sexo y las interacciones sexuales descritas en la novela clásica Sueño en el pabellón rojo parecen tan familiares para los observadores en el presente como las historias equivalentes de romances entre personas heterosexuales durante el mismo período. La literatura de la dinastía Ming, como Bian Er Chai (弁而釵/弁而钗), retrata las relaciones homosexuales entre hombres como más agradables y más "armoniosas" que las relaciones heterosexuales. [80] Los escritos de la dinastía Liu Song de Wang Shunu afirmaban que la homosexualidad era tan común como la heterosexualidad a fines del siglo III. [81]
La oposición a la homosexualidad en China se origina en la dinastía medieval Tang (618-907), atribuida a la creciente influencia de los valores cristianos e islámicos, [82] pero no se estableció plenamente hasta los esfuerzos de occidentalización de finales de la dinastía Qing y la República de China . [83]
El sur de Asia tiene una historia documentada y verificable de homosexualidad que se remonta al menos al año 1200 a. C. Los textos médicos hindúes escritos en la India durante este período documentan actos homosexuales e intentan explicar la causa de una manera neutral/científica. [84] [85] [86] Numerosas obras de arte y obras literarias de este período también describen la homosexualidad. [87] [88] [89] [90]
El canon Pali, escrito en Sri Lanka entre el 600 y el 100 a. C., establece que las relaciones sexuales, ya sean de naturaleza homosexual o heterosexual, están prohibidas en el código monástico y establece que cualquier acto de sexo homosexual moderado (como la masturbación y el sexo interfumeral) no conlleva un castigo, sino que debe ser confesado en el monasterio. Estos códigos se aplican únicamente a los monjes y no a la población en general. [91] [92] El Kama Sutra escrito en la India alrededor del año 200 d. C. también describe de forma positiva numerosos actos sexuales homosexuales. [93]
Antes del período moderno temprano y el colonialismo no existían restricciones legales sobre la homosexualidad o la transexualidad para la población general, sin embargo ciertos códigos morales dhármicos prohibían la mala conducta sexual (tanto de naturaleza heterosexual como homosexual) entre la clase alta de persistentes y monjes, y los códigos religiosos de religiones extranjeras como el cristianismo y el islam imponían reglas homofóbicas a sus poblaciones. [94] [95]
El hinduismo describe un tercer género que es igual a otros géneros y la documentación del tercer género se encuentra en antiguos textos médicos hindúes y budistas. [96] Hay ciertos personajes en el Mahabharata que, según algunas versiones de la epopeya, cambian de género, como Shikhandi , de quien a veces se dice que nació como mujer pero se identifica como hombre y finalmente se casa con una mujer. Bahuchara Mata es la diosa de la fertilidad, adorada por los hijras como su patrona.
Los historiadores sostienen desde hace tiempo que la sociedad india precolonial no penalizaba las relaciones entre personas del mismo sexo ni las consideraba inmorales o pecaminosas. El hinduismo ha retratado tradicionalmente la homosexualidad como algo natural y placentero.
Los primeros documentos occidentales (en forma de obras literarias, objetos de arte y materiales mitográficos ) relativos a las relaciones entre personas del mismo sexo proceden de la antigua Grecia .
En lo que respecta a la homosexualidad masculina, estos documentos muestran una comprensión a veces compleja de la forma en que las relaciones con mujeres y con adolescentes podían ser parte de la vida amorosa normal de un hombre. Las relaciones entre personas del mismo sexo eran una institución social construida de diversas formas a lo largo del tiempo y de una ciudad a otra. La práctica formal, una relación erótica aunque a menudo restringida entre un hombre adulto libre y un adolescente libre, era valorada por sus beneficios pedagógicos y como un medio de control de la población, aunque ocasionalmente se la culpaba de causar desorden. Platón elogió sus beneficios en sus primeros escritos [59] pero en sus obras tardías propuso su prohibición. [97] Aristóteles , en la Política , desestimó las ideas de Platón sobre la abolición de la homosexualidad (2.4); explica que los bárbaros como los celtas le otorgaban un honor especial (2.6.6), mientras que los cretenses la usaban para regular la población (2.7.5). [98]
Algunos estudiosos sostienen que hay ejemplos de amor homosexual en la literatura antigua, como Aquiles y Patroclo en la Ilíada . [99]
Se sabe poco sobre la homosexualidad femenina en la antigüedad. Safo , nacida en la isla de Lesbos , fue incluida por los griegos posteriores en la lista canónica de nueve poetas líricos . Los adjetivos derivados de su nombre y lugar de nacimiento ( sáfica y lesbiana) comenzaron a aplicarse a la homosexualidad femenina a partir del siglo XIX. [100] [101] La poesía de Safo se centra en la pasión y el amor por varios personajes y ambos sexos. Los narradores de muchos de sus poemas hablan de enamoramientos y amor (a veces correspondido, a veces no) por varias mujeres, pero las descripciones de actos físicos entre mujeres son pocas y están sujetas a debate. [102] [103]
En la antigua Roma , el cuerpo masculino joven seguía siendo el foco de atención sexual masculina, pero las relaciones se daban entre hombres libres mayores y esclavos o jóvenes liberados que asumían el papel receptivo en el sexo. El emperador helenófilo Adriano es famoso por su relación con Antinoo , pero el emperador cristiano Teodosio I decretó una ley el 6 de agosto de 390, condenando a los varones pasivos a ser quemados en la hoguera. A pesar de estas regulaciones, los impuestos sobre los burdeles con niños disponibles para el sexo homosexual continuaron recaudándose hasta el final del reinado de Anastasio I en 518. Justiniano , hacia el final de su reinado, amplió la proscripción también a la pareja activa (en 558), advirtiendo que tal conducta puede conducir a la destrucción de las ciudades a través de la "ira de Dios". [ cita requerida ]
Durante el Renacimiento , las ciudades ricas del norte de Italia ( Florencia y Venecia en particular) eran famosas por su práctica generalizada del amor entre personas del mismo sexo, en la que participaba una parte considerable de la población masculina y que se basaba en el modelo clásico de Grecia y Roma. [104] [105] Pero incluso cuando muchos de los hombres mantenían relaciones homosexuales, las autoridades, bajo la égida de los Oficiales de la Corte Nocturna, procesaban, multaban y encarcelaban a una buena parte de esa población.
Desde la segunda mitad del siglo XIII, la muerte fue el castigo por la homosexualidad masculina en la mayor parte de Europa. [106] Las relaciones de figuras socialmente prominentes, como el rey Jaime I y el duque de Buckingham , sirvieron para poner de relieve el problema, incluso en panfletos callejeros de autores anónimos: "El mundo ha cambiado, no sé cómo, porque los hombres besan a hombres, no a mujeres ahora;... De J. el Primero y Buckingham: Él, es cierto, sus esposas huyeron de los abrazos, para descuartizar a su amada Ganimedes" ( Mundus Foppensis, o El petimetre exhibido , 1691).
Cartas de amor entre un noble fallecido y el famoso señor Wilson se publicó en 1723 en Inglaterra y algunos estudiosos modernos suponen que es una novela. La edición de 1749 de la popular novela Fanny Hill de John Cleland incluye una escena homosexual, pero esta fue eliminada en la edición de 1750. También en 1749 se publicó la primera defensa seria y extensa de la homosexualidad en inglés, Ancient and Modern Pederasty Investigated and Exemplified , escrita por Thomas Cannon , pero fue suprimida casi de inmediato. Incluye el pasaje: "El deseo antinatural es una contradicción en términos; un completo disparate. El deseo es un impulso amoroso de las partes humanas más íntimas". [107] Alrededor de 1785 Jeremy Bentham escribió otra defensa, pero ésta no fue publicada hasta 1978. [108] Las ejecuciones por sodomía continuaron en los Países Bajos hasta 1803, y en Inglaterra hasta 1835, siendo James Pratt y John Smith los últimos ingleses en ser ahorcados.
Hasta el día de hoy, los historiadores siguen discutiendo sobre la cuestión de la sexualidad de Federico el Grande (1712-1786), que esencialmente gira en torno al tabú de si se puede deconstruir psicológicamente el mito de uno de los mayores héroes de guerra de la historia mundial.
Entre 1864 y 1880 Karl Heinrich Ulrichs publicó una serie de 12 tratados, que tituló colectivamente Investigación sobre el enigma del amor varonil. En 1867, se convirtió en la primera persona autoproclamada homosexual en hablar públicamente en defensa de la homosexualidad cuando abogó en el Congreso de Juristas Alemanes en Múnich por una resolución que instara a la derogación de las leyes antihomosexuales. [18] Sexual Inversion de Havelock Ellis , publicado en 1896, desafió las teorías de que la homosexualidad era anormal, así como los estereotipos , e insistió en la ubicuidad de la homosexualidad y su asociación con el logro intelectual y artístico. [109]
Aunque textos médicos como estos (escritos parcialmente en latín para ocultar los detalles sexuales) no fueron ampliamente leídos por el público en general, condujeron al surgimiento del Comité Científico-Humanitario de Magnus Hirschfeld , que hizo campaña desde 1897 hasta 1933 contra las leyes contra la sodomía en Alemania , así como a un movimiento mucho más informal y no publicitado entre los intelectuales y escritores británicos, liderado por figuras como Edward Carpenter y John Addington Symonds . A partir de 1894 con Homogenic Love , el activista socialista y poeta Edward Carpenter escribió una serie de artículos y panfletos pro homosexuales, y "salió del armario" en 1916 en su libro My Days and Dreams . En 1900, Elisar von Kupffer publicó una antología de literatura homosexual desde la antigüedad hasta su propia época, Lieblingminne und Freundesliebe in der Weltliteratur .
Existen algunos relatos de viajeros árabes que viajaron a Europa a mediados del siglo XIX. Dos de ellos, Rifa'ah al-Tahtawi y Muhammad as-Saffar, muestran su sorpresa por el hecho de que los franceses a veces traducían deliberadamente mal la poesía de amor sobre un muchacho, refiriéndose en cambio a una muchacha, para mantener sus normas sociales y morales. [110]
Israel es considerado el país más tolerante de Oriente Medio y Asia con los homosexuales, [111] Tel Aviv es nombrada "la capital gay de Oriente Medio" [112] y considerada una de las ciudades más amigables con los homosexuales del mundo. [113] El desfile anual del Orgullo en apoyo a la homosexualidad tiene lugar en Tel Aviv. [114]
Por otra parte, muchos gobiernos de Oriente Medio suelen ignorar, negar la existencia de la homosexualidad o criminalizarla. La homosexualidad es ilegal en casi todos los países musulmanes. [115] Las relaciones sexuales entre personas del mismo sexo conllevan oficialmente la pena de muerte en varias naciones musulmanas: Arabia Saudita, Irán, Mauritania , el norte de Nigeria y Yemen . [116] El presidente iraní Mahmud Ahmadineyad , durante su discurso de 2007 en la Universidad de Columbia , afirmó que no había homosexuales en Irán. Sin embargo, la razón probable es que mantienen su sexualidad en secreto por miedo a la sanción del gobierno o al rechazo de sus familias. [117]
En la antigua Sumeria , un grupo de sacerdotes conocidos como gala trabajaban en los templos de la diosa Inanna , donde realizaban elegías y lamentaciones. [119] : 285 Gala tomó nombres femeninos, habló en el dialecto eme-sal , que tradicionalmente estaba reservado para las mujeres, y parece haber tenido relaciones homosexuales. [120] El signo sumerio para gala era una ligadura de los signos para "pene" y "ano". [120] Un proverbio sumerio dice: "Cuando el gala se limpió el culo [dijo], 'No debo excitar lo que pertenece a mi señora [es decir, Inanna]'". [120] En culturas mesopotámicas posteriores , kurgarrū y assinnu eran sirvientes de la diosa Ishtar (el equivalente semítico oriental de Inanna ), que se vestían con ropa femenina y realizaban danzas de guerra en los templos de Ishtar. [120] Varios proverbios acádios parecen sugerir que también pudieron haber tenido relaciones homosexuales. [120]
En la antigua Asiria , la homosexualidad estaba presente y era común; tampoco estaba prohibida, condenada ni considerada inmoral o desordenada. Algunos textos religiosos contienen oraciones para pedir bendiciones divinas sobre las relaciones homosexuales. El Almanaque de encantamientos contenía oraciones que favorecían por igual el amor de un hombre por una mujer, de una mujer por un hombre y de un hombre por un hombre. [ cita requerida ]
En algunas sociedades de Melanesia , especialmente en Papúa Nueva Guinea , las relaciones entre personas del mismo sexo eran una parte integral de la cultura hasta mediados del siglo XX. Los etoro y los marindanim , por ejemplo, consideraban que la heterosexualidad era impura y celebraban en cambio la homosexualidad. En algunas culturas tradicionales melanesias, un niño prepúber se emparejaba con un adolescente mayor que se convertía en su mentor y que lo "inseminaba" (por vía oral, anal o tópica, según la tribu) durante varios años para que el más joven también alcanzara la pubertad. Sin embargo, muchas sociedades melanesias se han vuelto hostiles hacia las relaciones entre personas del mismo sexo desde la introducción del cristianismo por los misioneros europeos . [121]
La Asociación Estadounidense de Psicología , la Asociación Estadounidense de Psiquiatría y la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales identifican la orientación sexual como "no meramente una característica personal que puede definirse de manera aislada. Más bien, la orientación sexual de una persona define el universo de personas con las que es probable que encuentre relaciones satisfactorias y plenas": [6]
La orientación sexual se suele considerar como una característica del individuo, como el sexo biológico, la identidad de género o la edad. Esta perspectiva es incompleta porque la orientación sexual siempre se define en términos relacionales e implica necesariamente relaciones con otros individuos. Los actos sexuales y las atracciones románticas se clasifican como homosexuales o heterosexuales según el sexo biológico de los individuos involucrados en ellos, en relación con los demás. De hecho, es al actuar (o desear actuar) con otra persona que los individuos expresan su heterosexualidad, homosexualidad o bisexualidad. Esto incluye acciones tan simples como tomarse de la mano o besar a otra persona. Por lo tanto, la orientación sexual está vinculada integralmente a las relaciones personales íntimas que los seres humanos forman con otros para satisfacer sus necesidades profundas de amor, apego e intimidad. Además del comportamiento sexual, estos vínculos abarcan el afecto físico no sexual entre parejas, los objetivos y valores compartidos, el apoyo mutuo y el compromiso continuo. [6]
La escala Kinsey , también llamada Escala de Calificación Heterosexual-Homosexual, [122] intenta describir la historia sexual de una persona o episodios de su actividad sexual en un momento dado. Utiliza una escala de 0, que significa exclusivamente heterosexual , a 6, que significa exclusivamente homosexual. En los volúmenes masculino y femenino de los Informes Kinsey , los académicos han interpretado una calificación adicional, indicada como "X", para indicar asexualidad . [123]
A menudo, la orientación sexual y la identidad sexual no se distinguen, lo que puede afectar la evaluación precisa de la identidad sexual y si la orientación sexual puede cambiar o no; la identidad de orientación sexual puede cambiar a lo largo de la vida de un individuo, y puede o no alinearse con el sexo biológico, el comportamiento sexual o la orientación sexual real. [124] [125] [126] La orientación sexual es estable y es poco probable que cambie para la gran mayoría de las personas, pero algunas investigaciones indican que algunas personas pueden experimentar cambios en su orientación sexual, y esto es más probable para las mujeres que para los hombres. [127] La Asociación Estadounidense de Psicología distingue entre la orientación sexual (una atracción innata) y la identidad de orientación sexual (que puede cambiar en cualquier momento de la vida de una persona). [128]
Las personas con orientación homosexual pueden expresar su sexualidad de diversas maneras, y pueden o no expresarla en sus comportamientos. [5] Muchas tienen relaciones sexuales predominantemente con personas de su mismo sexo , aunque algunas tienen relaciones sexuales con personas del sexo opuesto, relaciones bisexuales o ninguna en absoluto ( celibato ). [5] Los estudios han encontrado que las parejas del mismo sexo y del sexo opuesto son equivalentes entre sí en medidas de satisfacción y compromiso en las relaciones, que la edad y el sexo son más confiables que la orientación sexual como predictor de satisfacción y compromiso con una relación, y que las personas heterosexuales u homosexuales comparten expectativas e ideales comparables con respecto a las relaciones románticas. [129] [130] [131]
Salir del armario es una frase que se refiere a la revelación de la propia orientación sexual o identidad de género, y se describe y experimenta de diversas formas como un proceso o viaje psicológico. [132] Generalmente, salir del armario se describe en tres fases. La primera fase es la de "conocerse a uno mismo", y surge la comprensión de que uno está abierto a las relaciones con personas del mismo sexo. [133] Esto a menudo se describe como una salida interna. La segunda fase implica la decisión de uno de salir del armario ante los demás, por ejemplo, la familia, los amigos o los colegas. La tercera fase implica, de manera más general, vivir abiertamente como una persona LGBT. [134] En los Estados Unidos hoy en día, las personas a menudo salen del armario durante la escuela secundaria o la universidad. A esta edad, es posible que no confíen ni pidan ayuda a los demás, especialmente cuando su orientación no es aceptada en la sociedad. A veces, ni siquiera se informa a sus propias familias.
Según Rosario, Schrimshaw, Hunter, Braun (2006), “el desarrollo de una identidad sexual lesbiana, gay o bisexual (LGB) es un proceso complejo y a menudo difícil. A diferencia de los miembros de otros grupos minoritarios (por ejemplo, minorías étnicas y raciales), la mayoría de las personas LGB no se crían en una comunidad de personas similares de las que aprenden sobre su identidad y que refuerzan y apoyan esa identidad. Por el contrario, las personas LGB suelen criarse en comunidades que ignoran o son abiertamente hostiles hacia la homosexualidad”. [125]
El outing es la práctica de revelar públicamente la orientación sexual de una persona que no lo ha reconocido. [135] Políticos notables, celebridades, militares y miembros del clero han sido descubiertos por motivos que van desde la malicia hasta creencias políticas o morales. Muchos comentaristas se oponen a la práctica por completo, [136] mientras que algunos alientan a revelar públicamente la orientación sexual de figuras públicas que usan sus posiciones de influencia para dañar a otras personas homosexuales. [137]
La homosexualidad no debe confundirse con el homorromanticismo, que es la atracción romántica hacia el mismo sexo o género. [138] La mayoría de las personas que son homosexuales también son homorrománticas, pero algunas personas dentro del espectro asexual no experimentan la homosexualidad o la experimentan de forma limitada. Por ejemplo, los heterosexuales homorrománticos se describen como "atraídos románticamente por el mismo género o un género similar, mientras que solo se sienten atraídos sexualmente por el género opuesto". [139]
En su revisión de la literatura de 2016, Bailey et al. afirmaron que "esperan que en todas las culturas... una minoría de individuos estén sexualmente predispuestos (ya sea de manera exclusiva o no exclusiva) al mismo sexo". Afirman que no hay evidencia convincente de que la demografía de la orientación sexual haya variado mucho a lo largo del tiempo o el lugar. [10] Los hombres tienen más probabilidades de ser exclusivamente homosexuales que de sentirse igualmente atraídos por ambos sexos, mientras que lo opuesto es cierto para las mujeres. [10] [11] [12]
Las encuestas realizadas en las culturas occidentales revelan que, en promedio, alrededor del 93% de los hombres y el 87% de las mujeres se identifican como completamente heterosexuales, el 4% de los hombres y el 10% de las mujeres como mayoritariamente heterosexuales, el 0,5% de los hombres y el 1% de las mujeres como uniformemente bisexuales, el 0,5% de los hombres y el 0,5% de las mujeres como mayoritariamente homosexuales y el 2% de los hombres y el 0,5% de las mujeres como completamente homosexuales. [10] Un análisis de 67 estudios reveló que la prevalencia de las relaciones sexuales entre hombres (independientemente de la orientación) a lo largo de la vida era del 3-5% en Asia oriental, del 6-12% en Asia meridional y sudoriental, del 6-15% en Europa oriental y del 6-20% en América Latina. [140] La Alianza Internacional contra el VIH/SIDA estima que, en todo el mundo, entre el 3 y el 16% de los hombres han tenido alguna forma de sexo con otro hombre al menos una vez durante su vida. [141]
Según estudios importantes, entre el 2% y el 11% de las personas han tenido algún tipo de contacto sexual con personas del mismo sexo a lo largo de su vida; [142] [143] [144] [145] [146] este porcentaje aumenta al 16-21% cuando se informa atracción y comportamiento hacia personas del mismo sexo o ambos. [146]
Según el censo de Estados Unidos de 2021 , había alrededor de 1,2 millones de hogares con parejas del mismo sexo. [147] En Estados Unidos , según un informe de The Williams Institute de abril de 2011, el 3,5% o aproximadamente 9 millones de la población adulta se identifica como lesbiana, gay o bisexual. [148] Un estudio de 2013 de los CDC, en el que se entrevistó a más de 34.000 estadounidenses, sitúa el porcentaje de lesbianas y hombres gays que se identifican a sí mismos en el 1,6%, y el de bisexuales en el 0,7%. [149]
En octubre de 2012, Gallup comenzó a realizar encuestas anuales para estudiar la demografía de las personas LGBT, determinando que el 3,4% (±1%) de los adultos se identificaron como LGBT en los Estados Unidos. [150] Fue la encuesta más grande del país sobre el tema en ese momento. [151] [152] En 2017, se estimó que el porcentaje había aumentado al 4,5% de los adultos, con el aumento impulsado en gran medida por los millennials . La encuesta atribuye el aumento a una mayor disposición de los jóvenes a revelar su identidad sexual. [153]
La medición de la prevalencia de la homosexualidad presenta dificultades. Es necesario considerar los criterios de medición que se utilizan, el punto de corte y el lapso de tiempo que se tarda en definir una orientación sexual. [18] Muchas personas, a pesar de tener atracciones hacia personas del mismo sexo, pueden ser reacias a identificarse como homosexuales o bisexuales. La investigación debe medir alguna característica que pueda o no ser definitoria de la orientación sexual. El número de personas con deseos hacia personas del mismo sexo puede ser mayor que el número de personas que actúan según esos deseos, que a su vez puede ser mayor que el número de personas que se identifican como homosexuales, lesbianas o bisexuales. [154]
Los datos fiables sobre el tamaño de la población gay y lesbiana son valiosos para informar las políticas públicas. [154] Por ejemplo, la demografía ayuda a calcular los costos y beneficios de los beneficios de las parejas de hecho , del impacto de la legalización de la adopción gay y del impacto de la antigua política militar estadounidense de "No preguntes, no cuentes ". [154] Además, el conocimiento del tamaño de la "población gay y lesbiana es prometedor para ayudar a los científicos sociales a entender una amplia gama de cuestiones importantes: cuestiones sobre la naturaleza general de las opciones del mercado laboral, la acumulación de capital humano, la especialización dentro de los hogares, la discriminación y las decisiones sobre la ubicación geográfica". [154]
La Asociación Estadounidense de Psicología , la Asociación Estadounidense de Psiquiatría y la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales afirman:
En 1952, cuando la Asociación Estadounidense de Psiquiatría publicó su primer Manual Diagnóstico y Estadístico de los Trastornos Mentales , la homosexualidad se incluyó como trastorno. Sin embargo, casi inmediatamente, esa clasificación comenzó a ser objeto de un escrutinio crítico en una investigación financiada por el Instituto Nacional de Salud Mental . Ese estudio y las investigaciones posteriores fracasaron sistemáticamente en producir una base empírica o científica para considerar la homosexualidad como un trastorno o una anomalía, en lugar de una orientación sexual normal y saludable. A medida que se acumulaban los resultados de esa investigación, los profesionales de la medicina, la salud mental y las ciencias sociales y del comportamiento llegaron a la conclusión de que era incorrecto clasificar la homosexualidad como un trastorno mental y que la clasificación del DSM reflejaba suposiciones no comprobadas basadas en normas sociales que alguna vez prevalecieron e impresiones clínicas de muestras no representativas que incluían a pacientes que buscaban terapia e individuos cuya conducta los llevó al sistema de justicia penal.
En reconocimiento de la evidencia científica, [155] la Asociación Estadounidense de Psiquiatría eliminó la homosexualidad del DSM en 1973, declarando que "la homosexualidad per se no implica deterioro del juicio, la estabilidad, la fiabilidad o las capacidades sociales o vocacionales generales". Después de revisar a fondo los datos científicos, la Asociación Estadounidense de Psicología adoptó la misma posición en 1975 e instó a todos los profesionales de la salud mental "a tomar la iniciativa en la eliminación del estigma de la enfermedad mental que durante mucho tiempo se ha asociado con las orientaciones homosexuales". La Asociación Nacional de Trabajadores Sociales ha adoptado una política similar.
Por ello, los profesionales de la salud mental y los investigadores han reconocido desde hace mucho tiempo que ser homosexual no supone un obstáculo inherente para llevar una vida feliz, saludable y productiva, y que la gran mayoría de las personas homosexuales y lesbianas funcionan bien en toda la gama de instituciones sociales y relaciones interpersonales. [6]
El consenso de la investigación y la literatura clínica demuestra que las atracciones, sentimientos y comportamientos sexuales y románticos entre personas del mismo sexo son variaciones normales y positivas de la sexualidad humana. [156] Ahora hay una gran cantidad de evidencia de investigación que indica que ser gay, lesbiana o bisexual es compatible con la salud mental y el ajuste social normales. [13] La CIE-9 de la Organización Mundial de la Salud (1977) incluyó la homosexualidad como una enfermedad mental; fue eliminada de la CIE-10 , aprobada por la 43.ª Asamblea Mundial de la Salud el 17 de mayo de 1990. [157] [158] [159] Al igual que el DSM-II, la CIE-10 agregó la orientación sexual egodistónica a la lista, que se refiere a las personas que desean cambiar su identidad de género u orientación sexual debido a un trastorno psicológico o conductual (F66.1). La Sociedad China de Psiquiatría eliminó la homosexualidad de su Clasificación China de Trastornos Mentales en 2001 después de cinco años de estudio por parte de la asociación. [160] Según el Real Colegio de Psiquiatras , "esta desafortunada historia demuestra cómo la marginación de un grupo de personas que tienen una característica particular de personalidad (en este caso la homosexualidad) puede conducir a una práctica médica perjudicial y a una base para la discriminación en la sociedad". [13]
La mayoría de las personas lesbianas, gays y bisexuales que buscan psicoterapia lo hacen por las mismas razones que las personas heterosexuales (estrés, dificultades en las relaciones, dificultad para adaptarse a situaciones sociales o laborales, etc.); su orientación sexual puede tener una importancia primaria, incidental o nula para sus problemas y su tratamiento. Sea cual sea el problema, existe un alto riesgo de sesgo antigay en la psicoterapia con clientes lesbianas, gays y bisexuales. [161] La investigación psicológica en esta área ha sido relevante para contrarrestar actitudes y acciones prejuiciosas (" homofóbicas ") y para el movimiento por los derechos LGBT en general. [162]
La aplicación adecuada de la psicoterapia afirmativa se basa en los siguientes hechos científicos: [156]
No existen estudios con el rigor científico adecuado que concluyan que los esfuerzos por cambiar la orientación sexual funcionan para cambiar la orientación sexual de una persona. Esos esfuerzos han sido controvertidos debido a las tensiones entre los valores defendidos por algunas organizaciones religiosas, por un lado, y los defendidos por las organizaciones de derechos LGBT y las organizaciones científicas y profesionales y otras organizaciones religiosas, por el otro. [16] El consenso de larga data de las ciencias sociales y del comportamiento y las profesiones de la salud y la salud mental es que la homosexualidad per se es una variación normal y positiva de la orientación sexual humana y, por lo tanto, no un trastorno mental. [16] La Asociación Estadounidense de Psicología dice que "la mayoría de las personas experimentan poco o ningún sentido de elección sobre su orientación sexual". [163] Algunas personas y grupos han promovido la idea de la homosexualidad como un síntoma de defectos de desarrollo o fallas espirituales y morales y han argumentado que los esfuerzos por cambiar la orientación sexual, incluida la psicoterapia y los esfuerzos religiosos, podrían alterar los sentimientos y comportamientos homosexuales. Muchos de estos individuos y grupos parecían estar insertos en el contexto más amplio de los movimientos políticos religiosos conservadores que han apoyado la estigmatización de la homosexualidad por motivos políticos o religiosos. [16]
Ninguna organización importante de profesionales de la salud mental ha aprobado iniciativas para cambiar la orientación sexual y prácticamente todas ellas han adoptado declaraciones de política que advierten a la profesión y al público sobre los tratamientos que pretenden cambiar la orientación sexual. Entre ellas se encuentran la Asociación Estadounidense de Psiquiatría, la Asociación Estadounidense de Psicología, la Asociación Estadounidense de Consejeros, la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales de los EE. UU. [164] , el Colegio Real de Psiquiatras [165] y la Sociedad Australiana de Psicología . [166] La Asociación Estadounidense de Psicología y el Colegio Real de Psiquiatras expresaron su preocupación por el hecho de que las posiciones defendidas por la NARTH no están respaldadas por la ciencia y crean un entorno en el que pueden florecer los prejuicios y la discriminación. [165] [167]
La Asociación Estadounidense de Psiquiatría afirma que "las personas pueden llegar a ser conscientes en diferentes momentos de sus vidas de que son heterosexuales, homosexuales, lesbianas o bisexuales" y "se opone a cualquier tratamiento psiquiátrico, como la terapia 'reparativa' o 'de conversión' , que se basa en la suposición de que la homosexualidad en sí es un trastorno mental, o en una suposición previa de que el paciente debería cambiar su orientación homosexual". Sin embargo, fomentan la psicoterapia afirmativa para los homosexuales . [168] De manera similar, la Asociación Estadounidense de Psicología duda de la eficacia y el perfil de efectos secundarios de los esfuerzos de cambio de orientación sexual, incluida la terapia de conversión. [169]
La Asociación Estadounidense de Psicología "alienta a los profesionales de la salud mental a evitar tergiversar la eficacia de los esfuerzos de cambio de orientación sexual al promover o prometer cambios en la orientación sexual cuando brindan asistencia a personas angustiadas por su propia orientación sexual o la de otros y concluye que los beneficios reportados por los participantes en los esfuerzos de cambio de orientación sexual se pueden obtener a través de enfoques que no intentan cambiar la orientación sexual". [16]
Aunque los científicos prefieren los modelos biológicos para la causa de la orientación sexual, [7] no creen que el desarrollo de la orientación sexual sea el resultado de un factor único. En general, creen que está determinada por una interacción compleja de factores biológicos y ambientales , y que se forma a una edad temprana. [5] Hay considerablemente más evidencia que apoya las causas biológicas no sociales de la orientación sexual que las sociales, especialmente para los varones. [10] [8] No hay evidencia sustancial que sugiera que la crianza o las experiencias de la primera infancia desempeñen un papel con respecto a la orientación sexual. [13] Los científicos no creen que la orientación sexual sea una elección. [7] [9]
La Academia Estadounidense de Pediatría afirmó en Pediatrics en 2004:
No hay evidencia científica de que la crianza anormal, el abuso sexual u otros eventos adversos de la vida influyan en la orientación sexual. El conocimiento actual sugiere que la orientación sexual generalmente se establece durante la primera infancia. [7] [170]
La Asociación Estadounidense de Psicología , la Asociación Estadounidense de Psiquiatría y la Asociación Nacional de Trabajadores Sociales declararon en 2006:
Actualmente, no existe un consenso científico sobre los factores específicos que hacen que una persona se vuelva heterosexual, homosexual o bisexual, incluidos los posibles efectos biológicos, psicológicos o sociales de la orientación sexual de los padres. Sin embargo, la evidencia disponible indica que la gran mayoría de los adultos lesbianas y gays fueron criados por padres heterosexuales y la gran mayoría de los niños criados por padres lesbianas y gays eventualmente crecen para ser heterosexuales. [5]
A pesar de los numerosos intentos, no se ha identificado ningún "gen gay". Sin embargo, hay pruebas sustanciales de una base genética de la homosexualidad, especialmente en varones, basadas en estudios con gemelos ; cierta asociación con regiones del cromosoma 8 , el locus Xq28 en el cromosoma X y otros sitios en muchos cromosomas. [171]
A partir de la década de 2010, los posibles factores epigenéticos se han convertido en un tema de mayor atención en la investigación genética sobre la orientación sexual. Un estudio presentado en la Reunión Anual de la ASHG de 2015 descubrió que el patrón de metilación en nueve regiones del genoma parecía estar muy estrechamente vinculado a la orientación sexual, y se creó un algoritmo que utilizaba el patrón de metilación para predecir la orientación sexual de un grupo de control con una precisión de casi el 70 %. [172] [173]
La investigación sobre las causas de la homosexualidad desempeña un papel en los debates políticos y sociales y también plantea preocupaciones sobre los perfiles genéticos y las pruebas prenatales . [174]
Dado que la homosexualidad tiende a reducir el éxito reproductivo , y dado que hay evidencia considerable de que la orientación sexual humana está influenciada genéticamente, no está claro cómo se mantiene en la población con una frecuencia relativamente alta. [175] Hay muchas explicaciones posibles, como que los genes que predisponen a la homosexualidad también confieran ventaja a los heterosexuales, un efecto de selección de parentesco , prestigio social y más. [176] Un estudio de 2009 también sugirió un aumento significativo en la fecundidad en las hembras relacionadas con personas homosexuales por la línea materna (pero no en aquellas relacionadas por la línea paterna). [177]
La investigación científica ha sido generalmente consistente en demostrar que los padres homosexuales y lesbianas son tan aptos y capaces como los padres heterosexuales, y sus hijos son tan psicológicamente sanos y bien adaptados como los niños criados por padres heterosexuales. [178] [179] [180] Según las revisiones de la literatura científica, no hay evidencia de lo contrario. [6] [181] [182] [183] [184]
Algunas investigaciones han examinado la orientación sexual de los niños criados por parejas del mismo sexo. Una revisión de estudios de 2005 realizada por Charlotte J. Patterson para la Asociación Estadounidense de Psicología no encontró tasas más altas de homosexualidad entre los hijos de padres lesbianas o gays. [185] Según Bailey et al. 2016, los datos disponibles no sugieren tasas más altas de no heterosexualidad entre los hijos de parejas del mismo sexo. Sin embargo, afirman que incluso dada una modesta heredabilidad de la orientación sexual, se esperaría que los hijos biológicos de no heterosexuales tuvieran más probabilidades de tener una orientación no heterosexual debido solo a los genes. [186] Según datos de 2011, el 80% de los niños criados por parejas del mismo sexo en los EE. UU. son sus propios hijos biológicos. [187] Además, la aceptación de entornos sociales puede facilitar la expresión abierta de la atracción individual por el mismo sexo. [188] Por lo tanto, es necesario controlar varios factores de confusión. [186] Un estudio de Bailey et al. Se encontró que la orientación sexual de los hijos criados por hombres homosexuales no estaba relacionada con el tiempo que habían vivido con sus padres (las teorías sociales de la homosexualidad predecirían que los hijos que vivieron con un padre homosexual durante más tiempo tendrían más probabilidades de ser homosexuales). [189] La revisión de Bailey et al. concluye que la influencia del entorno social en la orientación sexual masculina no está bien respaldada, mientras que sigue siendo más plausible para la orientación sexual femenina. [188]
Los términos " hombres que tienen sexo con hombres " (MSM) y " mujeres que tienen sexo con mujeres " (WSW) se refieren a personas que tienen relaciones sexuales con otras del mismo sexo independientemente de cómo se identifiquen, ya que muchas optan por no aceptar identidades sociales como lesbianas, gays y bisexuales. [190] [191] [192] [193] [194] Estos términos se utilizan a menudo en la literatura médica y la investigación social para describir a estos grupos para su estudio, sin necesidad de considerar las cuestiones de la autoidentidad sexual. Sin embargo, algunos consideran que estos términos son problemáticos porque "oscurecen las dimensiones sociales de la sexualidad; socavan la autodenominación de las personas lesbianas, gays y bisexuales; y no describen suficientemente las variaciones en el comportamiento sexual". [195]
En contraste con sus beneficios, la conducta sexual puede ser un vector de enfermedades . El sexo seguro es una filosofía relevante de reducción de daños . [196] Actualmente, muchos países prohíben a los hombres que tienen sexo con hombres donar sangre ; la política de la Administración de Alimentos y Medicamentos de los Estados Unidos establece que "ellos, como grupo, corren un mayor riesgo de contraer VIH , hepatitis B y ciertas otras infecciones que pueden transmitirse por transfusión". [197]
Las siguientes recomendaciones de sexo seguro fueron acordadas por funcionarios de salud pública para mujeres que tienen sexo con mujeres para evitar infecciones de transmisión sexual (ITS):
Las siguientes recomendaciones de sexo seguro han sido acordadas por funcionarios de salud pública para que los hombres que tienen sexo con hombres eviten las infecciones de transmisión sexual:
Cuando se describió por primera vez en la literatura médica, la homosexualidad a menudo se abordaba desde una perspectiva que buscaba encontrar una psicopatología inherente como su causa raíz. Gran parte de la literatura sobre salud mental y pacientes homosexuales se centró en su depresión , abuso de sustancias y suicidio. Aunque estos problemas existen entre las personas que no son heterosexuales , el debate sobre sus causas cambió después de que la homosexualidad se eliminara del Manual diagnóstico y estadístico (DSM) en 1973. En cambio, el ostracismo social, la discriminación legal, la internalización de estereotipos negativos y las estructuras de apoyo limitadas indican factores que las personas homosexuales enfrentan en las sociedades occidentales que a menudo afectan negativamente su salud mental. [201] El estigma, el prejuicio y la discriminación derivados de actitudes sociales negativas hacia la homosexualidad conducen a una mayor prevalencia de trastornos de salud mental entre lesbianas, hombres homosexuales y bisexuales en comparación con sus pares heterosexuales. [202] La evidencia indica que la liberalización de estas actitudes está asociada con una disminución de tales riesgos de salud mental entre las personas más jóvenes de minorías sexuales. [203]
Los jóvenes homosexuales y lesbianas corren un mayor riesgo de suicidio, abuso de sustancias, problemas escolares y aislamiento debido a un "entorno hostil y condenatorio, abuso verbal y físico, rechazo y aislamiento de la familia y los compañeros". [204] Además, los jóvenes LGBT tienen más probabilidades de denunciar abuso psicológico y físico por parte de sus padres o cuidadores, y más abuso sexual. Las razones sugeridas para esta disparidad son que (1) los jóvenes LGBT pueden ser objeto de ataques específicos sobre la base de su orientación sexual percibida o apariencia no conforme con el género, y (2) que "los factores de riesgo asociados con la condición de minoría sexual, incluida la discriminación, la invisibilidad y el rechazo por parte de los miembros de la familia... pueden conducir a un aumento de las conductas asociadas con el riesgo de victimización, como el abuso de sustancias, el sexo con múltiples parejas o la huida del hogar en la adolescencia". [205]
Han surgido centros de crisis en ciudades más grandes y sitios de información en Internet para ayudar a jóvenes y adultos. [206] El Proyecto Trevor , una línea de ayuda para la prevención del suicidio para jóvenes homosexuales, se estableció después de la emisión en 1998 en HBO del cortometraje ganador del premio de la Academia Trevor . [207]
La mayoría de los países no prohíben las relaciones sexuales consentidas entre personas no emparentadas que hayan alcanzado la edad de consentimiento local . Algunas jurisdicciones reconocen además derechos, protecciones y privilegios idénticos para las estructuras familiares de las parejas del mismo sexo, incluido el matrimonio . Algunos países y jurisdicciones exigen que todas las personas se limiten a la actividad heterosexual y prohíben la actividad homosexual mediante leyes de sodomía . Los infractores pueden enfrentarse a la pena de muerte en los países islámicos y las jurisdicciones regidas por la sharia . Sin embargo, a menudo hay diferencias significativas entre la política oficial y la aplicación en el mundo real.
Aunque los actos homosexuales fueron despenalizados en algunas partes del mundo occidental , como Polonia en 1932, Dinamarca en 1933, Suecia en 1944 e Inglaterra y Gales en 1967, no fue hasta mediados de la década de 1970 que la comunidad gay comenzó a lograr derechos civiles limitados en algunos países desarrollados . Se alcanzó un punto de inflexión en 1973 cuando la Asociación Estadounidense de Psiquiatría , que anteriormente incluía la homosexualidad en el DSM-I en 1952, eliminó la homosexualidad del DSM-II , en reconocimiento de la evidencia científica. [6] En 1977, Quebec se convirtió en la primera jurisdicción a nivel estatal en el mundo en prohibir la discriminación por motivos de orientación sexual. Durante las décadas de 1980 y 1990, varios países desarrollados promulgaron leyes que despenalizaban la conducta homosexual y prohibían la discriminación contra las personas lesbianas y gais en el empleo, la vivienda y los servicios. Por otra parte, muchos países de Oriente Medio y África, así como varios países de Asia, el Caribe y el Pacífico Sur, prohíben hoy la homosexualidad. En 2013, el Tribunal Supremo de la India confirmó la Sección 377 del Código Penal de la India , [208] pero en 2018 se revocó y legalizó la actividad homosexual en la India. [209] Diez países o jurisdicciones, todos ellos predominantemente islámicos y gobernados según la ley sharia , han impuesto la pena de muerte por homosexualidad . Entre ellos se encuentran Afganistán, Irán, Brunei, Mauritania, Arabia Saudita y varias regiones de Nigeria y Jubalandia. [210] [211] [212] [213] [214] [215]
En la Unión Europea , la discriminación de cualquier tipo basada en la orientación sexual o la identidad de género es ilegal según la Carta de los Derechos Fundamentales de la Unión Europea . [225]
Desde los años 60, muchas personas LGBT en Occidente, particularmente en las grandes áreas metropolitanas, han desarrollado una denominada cultura gay . Para muchos, [¿ quiénes? ] la cultura gay se ejemplifica con el movimiento del orgullo gay , con desfiles anuales y exhibiciones de banderas arco iris. Sin embargo, no todas las personas LGBT eligen participar en la "cultura queer", y muchos hombres y mujeres gays se niegan específicamente a hacerlo. Para algunos [¿ quiénes? ] parece ser una manifestación frívola, que perpetúa los estereotipos gay.
Con el brote de SIDA a principios de la década de 1980, muchos grupos e individuos LGBT organizaron campañas para promover esfuerzos en materia de educación, prevención, investigación, apoyo a los pacientes y extensión comunitaria sobre el SIDA, así como para exigir el apoyo del gobierno para estos programas.
Al principio, el número de muertes que provocó la epidemia del sida pareció frenar el avance del movimiento por los derechos de los homosexuales, pero con el tiempo impulsó a algunos sectores de la comunidad LGBT a dedicarse al servicio comunitario y a la acción política, y desafió a la comunidad heterosexual a responder con compasión. Entre las principales películas estadounidenses de este período que dramatizaron la respuesta de los individuos y las comunidades a la crisis del sida se incluyen An Early Frost (1985), Longtime Companion (1990), And the Band Played On (1993), Philadelphia (1993) y Common Threads: Stories from the Quilt (1989).
Los políticos que se han declarado homosexuales han alcanzado numerosos puestos gubernamentales, incluso en países que en el pasado reciente tenían leyes contra la sodomía . Entre los ejemplos se encuentran Guido Westerwelle , vicecanciller de Alemania ; Pete Buttigieg , secretario de Transporte de los Estados Unidos ; Peter Mandelson , ministro del gabinete del Partido Laborista británico y Per-Kristian Foss , ex ministro de Finanzas de Noruega .
Los movimientos LGBT se enfrentan a la oposición de una gran variedad de personas y organizaciones. Algunos conservadores sociales creen que todas las relaciones sexuales con personas que no sean cónyuges del sexo opuesto socavan la familia tradicional [226] y que los niños deberían ser criados en hogares con un padre y una madre. [227] [228] Algunos sostienen que los derechos de los homosexuales pueden entrar en conflicto con la libertad de expresión de las personas, [229] [230] las libertades religiosas en el lugar de trabajo, [231] [232] la capacidad de dirigir iglesias, [233] organizaciones benéficas [234] [235] y otras organizaciones religiosas [236] de acuerdo con las propias opiniones religiosas, y que la aceptación de las relaciones homosexuales por parte de las organizaciones religiosas podría verse forzada mediante la amenaza de eliminar la condición de exención de impuestos de las iglesias cuyas opiniones no coincidan con las del gobierno. [237] [238] [239] [240] Algunos críticos sostienen que la corrección política ha llevado a que se minimice la asociación entre el sexo entre varones y el VIH. [241]
Policies and attitudes toward gay and lesbian military personnel vary widely around the world. Some countries allow gay men, lesbians, and bisexual people to serve openly and have granted them the same rights and privileges as their heterosexual counterparts. Many countries neither ban nor support LGB service members. A few countries continue to ban homosexual personnel outright.[citation needed]
Most Western military forces have removed policies excluding sexual minority members. Of the 26 countries that participate militarily in NATO, more than 20 permit openly gay, lesbian and bisexual people to serve. Of the permanent members of the United Nations Security Council, three (United Kingdom, France and United States) do so. The other two generally do not: China bans gay and lesbian people outright, Russia excludes all gay and lesbian people during peacetime but allows some gay men to serve in wartime (see below). Israel is the only country in the Middle East region that allows openly LGB people to serve in the military.[citation needed]
According to the American Psychological Association, empirical evidence fails to show that sexual orientation is germane to any aspect of military effectiveness including unit cohesion, morale, recruitment and retention.[242] Sexual orientation is irrelevant to task cohesion, the only type of cohesion that critically predicts the team's military readiness and success.[243]
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Societal acceptance of non-heterosexual orientations such as homosexuality is lowest in Asian, African and Eastern European countries,[244][245] and is highest in Western Europe, Australia, and the Americas. Western society has become increasingly accepting of homosexuality since the 1990s. In 2017, Professor Amy Adamczyk contended that these cross-national differences in acceptance can be largely explained by three factors: the relative strength of democratic institutions, the level of economic development, and the religious context of the places where people live.[246]
Non-acceptance of the sexual identity of LGBTQ+ by the official laws of some countries, as well as the lack of teaching correct behavior towards homosexuals, has led to the formation of societal misconceptions about this group.[citation needed]
These stereotypical beliefs of the people against the LGBTQ+ community have caused rejection and discriminatory behavior against them. Various researches have shown that LGBTQ+ people in societies that do not recognize homosexuality as a sexual identity of such group feel insecure, psychological pressure and isolated from the society.[247][248][249][250] Kameel Ahmady, an anthropologist and social researcher, who along with team conducted a fieldwork study in Iran with the aim of understanding the attitude of the Iranian LGBTQ+ community towards their position in the Iranian society, believes that the traditional and religious structure of the society, along with the legal obstacles and restrictions, has caused this groups to not to be able to express themselves and often suppressing their gender identity.[251][252][253][254][255][256] Legal restrictions such as imprisonment, fear of execution, not been to allowed employment in governmental jobs, along with informal restrictions such as sexual abuse in society, exclusion from family and social groups, verbal and public humiliation, etc., have all made life difficult for the LGBTQ+ groups.[257][258][259][252]
In a 2024 study published by Springer Nature, the Austrian political scientist Arno Tausch found that homonegativity is not only a matter of growing scientific interest in the global social science community, but also of growing concern for public safety and political stability around the world. Extremist groups, from the far right to radical Islamists, are increasingly targeting LGBTQ+ people.[260]
The study included up to 88 countries and territories around the world, using open data from the World Values Survey and examining the relationship between homonegativity and religiously motivated political extremism. The estimates of global homonegativity, based on rates of disapproval of homosexual neighbours, covered more than 90 per cent of the world's population and yielded the population-weighted result of a global percentage of homonegativity of around 55 per cent.[260]
According to the data of the study, 12.8% of the global population not only oppose gay neighbours, but also strongly believe that it is an essential feature of democracy that religious authorities must interpret the laws. 1.2% of the world's population are not only such religiously fundamentalist homophobes, but also strongly believe that political violence is justified. This is the hard core of the 1.2% of the global population who can be expected to be at the forefront of future violent and religiously motivated political action against LGBTQ communities.[260]
The study also estimates that ten countries present the highest potential for such homophobic political violence: Philippines, Malaysia, Kenya, Ecuador, Zimbabwe, Canada, Spain, Nicaragua, Mexico and Iraq.[260]
The study suggests that threats to the well-being of LGBTQ communities come not only from Islamist radicalism, but also from increasingly militant Orthodox propaganda against LGBTQs in the context of the current war in Ukraine.[260]
In 2006, the American Psychological Association, American Psychiatric Association and National Association of Social Workers stated in an amicus brief presented to the Supreme Court of California: "Gay men and lesbians form stable, committed relationships that are equivalent to heterosexual relationships in essential respects. The institution of marriage offers social, psychological, and health benefits that are denied to same-sex couples. By denying same-sex couples the right to marry, the state reinforces and perpetuates the stigma historically associated with homosexuality. Homosexuality remains stigmatized, and this stigma has negative consequences. California's prohibition on marriage for same-sex couples reflects and reinforces this stigma". They concluded: "There is no scientific basis for distinguishing between same-sex couples and heterosexual couples with respect to the legal rights, obligations, benefits, and burdens conferred by civil marriage."[6]
Though the relationship between homosexuality and religion is complex, current authoritative bodies and doctrines of the world's largest religions view homosexual behaviour negatively.[citation needed] This can range from quietly discouraging homosexual activity, to explicitly forbidding same-sex sexual practices among adherents and actively opposing social acceptance of homosexuality. Some teach that homosexual desire itself is sinful,[261] others state that only the sexual act is a sin,[262] while others are completely accepting of gays and lesbians.[263] Some claim that homosexuality can be overcome through religious faith and practice. On the other hand, voices exist within many of these religions that view homosexuality more positively, and liberal religious denominations may bless same-sex marriages. Some view same-sex love and sexuality as sacred, and a mythology of same-sex love can be found throughout the world.[264]
Gay bullying can be the verbal or physical abuse against a person who is perceived by the aggressor to be lesbian, gay, bisexual, transgender, or generally queer, including persons who are actually heterosexual or of non-specific or unknown sexual orientation. In the US, teenage students heard anti-gay slurs such as "homo", "faggot" and "sissy" about 26 times a day on average, or once every 14 minutes, according to a 1998 study by Mental Health America (formerly National Mental Health Association).[265]
In many cultures, homosexual people are frequently subject to prejudice and discrimination. A 2011 Dutch study concluded that 49% of Holland's youth and 58% of youth foreign to the country reject homosexuality.[266] Similar to other minority groups they can also be subject to stereotyping. These attitudes tend to be due to forms of homophobia and heterosexism (negative attitudes, bias, and discrimination in favor of opposite-sex sexuality and relationships). Heterosexism can include the presumption that everyone is heterosexual or that opposite-sex attractions and relationships are the norm and therefore superior. Homophobia is a fear of, aversion to, or discrimination against homosexual people. It manifests in different forms, and a number of different types have been postulated, among which are internalized homophobia, social homophobia, emotional homophobia, rationalized homophobia, and others.[267] Similar is lesbophobia (specifically targeting lesbians) and biphobia (against bisexual people). When such attitudes manifest as crimes they are often called hate crimes and gay bashing.
Negative stereotypes characterize LGB people as less romantically stable and more likely to abuse children, but there is no scientific basis to such assertions. Gay men and lesbians form stable, committed relationships that are equivalent to heterosexual relationships in essential respects.[6] Sexual orientation does not affect the likelihood that people will abuse children.[268][269][270] Claims that there is scientific evidence to support an association between being gay and being a pedophile are based on misuses of those terms and misrepresentation of the actual evidence.[269]
In the United States, the FBI reported that 20.4% of hate crimes reported to law enforcement in 2011 were based on sexual orientation bias. 56.7% of these crimes were based on bias against homosexual men. 11.1% were based on bias against homosexual women. 29.6% were based on anti-homosexual bias without regard to gender.[271] The 1998 murder of Matthew Shepard, a gay student, is a notorious such incident in the U.S. LGBT people, especially lesbians, may become the victims of "corrective rape", a violent crime with the supposed aim of making them heterosexual. In certain parts of the world, LGBT people are also at risk of "honor killings" perpetrated by their families or relatives.[272][273][274]
In Morocco, a constitutional monarchy following Islamic laws, homosexual acts are a punishable offence. With a population hostile towards LGBT people, the country has witnessed public demonstrations against homosexuals, public denunciations of presumed homosexual individuals, as well as violent intrusions in private homes. The community in the country is exposed to additional risk of prejudice, social rejection and violence, with a greater impossibility of obtaining protection even from the police.[275]
Homosexual and bisexual behaviors occur in a number of other animal species. Such behaviors include sexual activity, courtship, affection, pair bonding, and parenting,[22] and are widespread; a 1999 review by researcher Bruce Bagemihl shows that homosexual behavior has been documented in about 500 species, ranging from primates to gut worms.[22][23] Animal sexual behavior takes many different forms, even within the same species. The motivations for and implications of these behaviors have yet to be fully understood, since most species have yet to be fully studied.[277] According to Bagemihl, "the animal kingdom [does] it with much greater sexual diversity—including homosexual, bisexual and nonreproductive sex—than the scientific community and society at large have previously been willing to accept".[278] According to Bailey et al., humans and domestic sheep are the only animals conclusively proven to exhibit a homosexual orientation.[10]
A review paper by N. W. Bailey and Marlene Zuk looking into studies of same-sex sexual behaviour in animals challenges the view that such behaviour lowers reproductive success, citing several hypotheses about how same-sex sexual behavior might be adaptive; these hypotheses vary greatly among different species.[279]
In October 2023, biologists reported studies of animals (over 1,500 different species) that found same-sex behavior (not necessarily related to human orientation) may help improve social stability by reducing conflict within the groups studied.[280][281]
Sexual orientation refers to the sex of those to whom one is sexually and romantically attracted. ... [It is] one's enduring sexual attraction to male partners, female partners, or both. Sexual orientation may be heterosexual, samesex (gay or lesbian), or bisexual. ... A person may be attracted to men, women, both, neither, or to people who are genderqueer, androgynous, or have other gender identities. Individuals may identify as lesbian, gay, heterosexual, bisexual, queer, pansexual, or asexual, among others. ... Categories of sexual orientation typically have included attraction to members of one's own sex (gay men or lesbians), attraction to members of the other sex (heterosexuals), and attraction to members of both sexes (bisexuals). While these categories continue to be widely used, research has suggested that sexual orientation does not always appear in such definable categories and instead occurs on a continuum .... Some people identify as pansexual or queer in terms of their sexual orientation, which means they define their sexual orientation outside of the gender binary of 'male' and 'female' only.
Sexual orientation refers to romantic or sexual attraction to people of a specific sex or gender. ... Heterosexuality, along with bisexuality and homosexuality are at least three main categories of the continuum of sexual orientation. ... Homosexuality is a romantic or sexual attraction between persons of the same sex or gender.
Homosexual, literally meaning "same sex", is used as an adjective to describe same-sex or same-gender attraction. ... The term introduces ambiguity because is often applied as an identity label to a person or group based on their behaviors, not because of self-identified sexual orientation or sexual desires. ... in addition to having potentially negative connotations, homosexual is unclear as to what group of people it describes...
Most health and mental health organizations do not view sexual orientation as a 'choice.'
(Of a person, especially a man) homosexual.
{{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link) CS1 maint: numeric names: authors list (link)The term "homosexuality" is itself problematic when applied to ancient cultures, inasmuch as neither Greek nor Latin possesses any one word covering the same semantic range as the modern concept. The term is adopted in this volume not out of any conviction that a fundamental identity exists between ancient and modern practices or self-conceptions, but as a convenient shorthand linking together a range of different phenomena involving same-gender love and/or sexual activity. To be sure, classical antiquity featured a variety of discrete practices in this regard, each of which enjoyed differing levels of acceptance depending on the time and place.
There is no Greek or Latin equivalent for the English word 'homosexual', although the ancients did not fail to notice some individuals preferred same-sex partners.
As scholars have increasingly come to recognize, the ancient Greek world did not know of the modern 'life-style' category-distinction between homosexuality and heterosexuality, according to which those terms are used to designate contrasting psychological or behavioral profiles.
Readers of Plato's dialogues will be familiar with the cultural pattern according to which adolescent Greek males bonded with older men in temporary homoerotic relationships. It is misleading to describe such couples as 'homosexuals', if that term is meant to designate a person whose sexual orientation is same sex for life. In Greek society the normal assumption would have been that the younger partner would, in a later phasde in life, go on to marry and reproduce.
the overwhelming majority of Christian churches have maintained their positions that homosexual behavior is sinful
... sow illegitimate and bastard seed in courtesans, or sterile seed in males in defiance of nature.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link){{cite book}}: CS1 maint: multiple names: authors list (link)Her way of life has been the subject of much speculation. Her poetry gives unmistakable evidence of strong homosexual feelings, and this was used by later writers for inferences about her character and indeed her profession: cf. the Oxyrhynchus biography: 'she has been accused by some of being irregular in her ways and a woman-lover'; or the Suda: ' she got a bad name for her impure friendship towards Atthis, Telesippa and Megara'; Ovid made her speak of her low reputation, and about the same time Didymus Bronze-Guts addressed himself to the question, 'Was Sappho a prostitute or not?', and Horace spoke ambiguously of 'masculine Sappho'. Voices were raised in defence of her character: a commentator inferred from her poetry that she was 'a good housekeeper and industrious'. The case-history is complicated by the evidence, usually neglected, that she was married and spoke lovingly of her daughter in her poetry, and by the story, however it arose, that she died of unrequited love for Phaon.
{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)Israel is the only Middle-Eastern country to support gay rights legislation, and the country attracts gay people from Palestine and Lebanon.
Sexual fluidity is situation-dependent flexibility in a person's sexual responsiveness, which makes it possible for some individuals to experience desires for either men or women under certain circumstances regardless of their overall sexual orientation....We expect that in all cultures the vast majority of individuals are sexually predisposed exclusively to the other sex (i.e., heterosexual) and that only a minority of individuals are sexually predisposed (whether exclusively or non-exclusively) to the same sex.
Sexual orientation is a deep part of personal identity and is usually quite stable. Starting with their earliest erotic feelings, most people remember being attracted to either the opposite sex or the same sex. ... The fact that sexual orientation is usually quite stable doesn't rule out the possibility that for some people sexual behavior may change during the course of a lifetime.
[R]esearch suggests that women's sexual orientation is slightly more likely to change than men's (Baumeister 2000; Kinnish et al. 2005). The notion that sexual orientation can change over time is known as sexual fluidity. Even if sexual fluidity exists for some women, it does not mean that the majority of women will change sexual orientations as they age – rather, sexuality is stable over time for the majority of people.
{{cite web}}: |last= has generic name (help)Still, more than 80 percent of the children being raised by gay couples are not adopted, according to Gates.
{{cite news}}: |last= has generic name (help)claiming that homosexuality is an unchosen "condition," rather than a sin of the heart, ... contradicts the teaching of Scripture that both the desire and the act are sin.
{{cite news}}: CS1 maint: bot: original URL status unknown (link)
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