Las Leyes de Céline son una serie de tres leyes sobre el gobierno y la interacción social atribuidas al personaje ficticio Hagbard Céline en la Trilogía Illuminatus de Robert Anton Wilson y Robert Shea . Céline, un caballero anarquista , sirve como portavoz de las ideas libertarias , anarquistas y a veces completamente inclasificables de Wilson sobre la naturaleza de la humanidad. Las Leyes de Céline se describen en la trilogía mediante un manifiesto titulado Nunca silbes mientras orinas. Más tarde, Wilson continúa explicando las leyes en su libro de no ficción, Prometheus Rising , como consecuencias inherentes de la psicología humana promedio.
En The Illuminati Papers de Robert Anton Wilson aparece un artículo titulado Celine's Laws , que incluye artículos escritos por Wilson bajo la apariencia de muchos de sus personajes de la trilogía The Illuminatus!, junto con entrevistas con el propio autor. Un artículo extrae información de otro, así como de la trilogía original.
Céline, en su manifiesto, reconoce que se trata de generalidades, pero también dice que sus principios básicos pueden utilizarse para encontrar la fuente de toda gran decadencia y caída de las naciones, y continúa afirmando que son tan universales como las Leyes de Newton al aplicarse a todo.
"La seguridad nacional es la principal causa de la inseguridad nacional". [1]
La Primera Ley de Céline, que refleja la paranoia de la Guerra Fría , se centra en la idea común de que para tener seguridad nacional es necesario crear una policía secreta . Dado que los revolucionarios internos y los enemigos externos harían de la policía secreta un objetivo prioritario para la infiltración, y dado que la policía secreta tendría por necesidad vastos poderes para chantajear e intimidar a otros miembros del gobierno, se debe crear otro grupo de policía secreta de mayor nivel para vigilar a la policía secreta. Y luego se debe crear un grupo de policía secreta aún más alto para vigilar al orden superior de la policía secreta. Repetir hasta la saciedad.
Esta regresión aparentemente infinita continúa hasta que cada persona del país espía a otra, o hasta que "se acaba la financiación". Y como esta situación paranoica y de autocontrol convierte en blanco de ataques a los propios ciudadanos de una nación, la persona media del país se siente más amenazada por el complejo masivo de policía secreta que por cualquier enemigo del que intentaba protegerse. Wilson señala que la Unión Soviética , que sufrió esto a raudales, llegó al punto de que le aterrorizaban los pintores y poetas que en realidad podían hacerles poco daño.
Al mismo tiempo, dada la limitación de la financiación y la escala, el estado de seguridad perfecto nunca surge realmente, lo que deja a la población todavía vulnerable a la amenaza original y al mismo tiempo amenazada por la enorme y orwelliana policía secreta.
“La comunicación precisa sólo es posible en una situación sin castigo”. [2]
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Wilson lo expresa muchas veces de la siguiente manera: "la comunicación sólo se produce entre iguales". Celine llama a esta ley "una simple declaración de lo obvio" y se refiere al hecho de que todo aquel que trabaja bajo las órdenes de una figura de autoridad tiende a mentirle y adularla para protegerse de la violencia o de la privación de seguridad (como perder el trabajo). En esencia, suele ser más conveniente para cualquier trabajador decirle a su jefe lo que quiere oír, no lo que es verdad. [3]
En cualquier jerarquía, cada nivel por debajo del más alto lleva una sutil carga de ver el mundo de la manera en que sus superiores esperan que lo vean y de proporcionar a sus superiores la retroalimentación que estos quieren escuchar. Al final, cualquier organización jerárquica apoya lo que sus líderes ya creen que es verdad más de lo que los desafía a pensar de manera diferente. Los niveles por debajo de los líderes están más interesados en conservar sus puestos que en decir la verdad.
Wilson, en Prometheus Rising, utiliza el ejemplo del FBI de J. Edgar Hoover . Hoover vio infiltrados comunistas y espías por todas partes, y les dijo a sus agentes que los cazaran. Por lo tanto, los agentes del FBI comenzaron a ver e interpretar todo lo que pudieron como parte de la conspiración comunista. Algunos incluso llegaron al extremo de incriminar a personas como comunistas, realizando arrestos en gran medida infundados y haciendo todo lo posible para satisfacer la necesidad de Hoover de encontrar y expulsar la conspiración comunista. El problema es que tal conspiración fue muy exagerada. Hoover pensó que era monolítica y generalizada, y cualquier agente que se atreviera a señalarle la falta de pruebas a Hoover, en el mejor de los casos, se le negarían los ascensos, y en el peor, se le etiquetaría de comunista y perdería su trabajo. Cualquier agente que supiera la verdad sería muy cuidadoso para ocultar el hecho.
Mientras tanto, el FBI ignoraba en gran medida el problema del crimen organizado (la mafia), porque Hoover insistía en que el crimen organizado no existía a escala nacional. El líder de la jerarquía no sólo ve lo que quiere ver, sino que también no ve lo que no quiere ver. Los agentes que investigaban el problema del crimen organizado a veces eran marginados dentro de la organización o perseguidos hasta el retiro.
Al final, afirma Céline, cualquier jerarquía actúa más para ocultar la verdad a sus líderes que para descubrirla.
«Un político honesto es una calamidad nacional». [4]
Celine reconoce que la tercera ley parece absurda desde el principio. Mientras que un político deshonesto sólo está interesado en mejorar su propia suerte abusando de la confianza pública, un político honesto es mucho más peligroso, ya que está sinceramente interesado en mejorar la sociedad a través de la acción política, y eso significa redactar e implementar cada vez más leyes.
Celine sostiene que crear más leyes simplemente crea más criminales. Las leyes restringen inherentemente la libertad individual , y el ritmo explosivo al que se crean significa que cada ciudadano, en el curso de su vida diaria, no tiene la capacidad de investigación necesaria para no violar al menos una de la plétora de leyes. Solo a través de políticos honestos que intentan cambiar el mundo a través de leyes puede surgir la verdadera tiranía mediante una legislación excesiva.
Los políticos corruptos simplemente se llenan los bolsillos. Los políticos idealistas honestos paralizan la libertad del pueblo mediante enormes cantidades de leyes. Por eso, según Céline, los políticos corruptos son preferibles, a pesar de la posibilidad de que haya un político honesto que se oponga honestamente a la creación de nuevas leyes (o quiera eliminar algunas).
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