La frase " Malasia Malasia " se utilizó originalmente a mediados de la década de 1960 como lema de la Convención de Solidaridad de Malasia , una coalición de partidos políticos encabezada por Lee Kuan Yew del Partido de Acción Popular (PAP) que sirvió como bloque de oposición al Gobierno de Malasia , Partido Alianza .
Aunque Lee Kuan Yew no puso objeciones a los derechos especiales de los malayos según lo acordado en el artículo 153 de la Constitución Federal (que permite asignar cuotas especiales a los malayos y otros pueblos indígenas de Malasia para la admisión al servicio público, la concesión de becas públicas, admisión a instituciones educativas públicas y concesión de licencias comerciales), no estaba de acuerdo con el enfoque del Partido Alianza basándose en que los derechos especiales malayos por sí solos no podían resolver el problema de la pobreza malaya. Esta diferencia de enfoque puede verse en el artículo 89 de la Constitución del Estado de Singapur (actualmente artículo 153 de la Constitución de la República de Singapur), que establece que los malayos se encuentran en una posición especial como pueblo indígena de Singapur y que el Gobierno de Singapur tiene el deber de salvaguardar sus intereses. Aunque los derechos especiales con respecto a ciertas cuotas no se detallan específicamente, el gobierno aún brindaba educación gratuita a todos los malayos, desde la educación primaria hasta la universidad.
El fundamento de la acción afirmativa se debió a que los malayos y otros pueblos indígenas de Malasia fueron marginados por los británicos durante el dominio colonial británico de Malaya y Borneo . Gran Bretaña colonizó las entidades predecesoras de Malasia gradualmente a lo largo de un período de 1786 a 1957 después del Tratado angloholandés de 1824 . Durante estos años, los británicos se negaron a emplear y reasentar a malayos indonesios y malayos lejos de sus aldeas tradicionales , ya que estos últimos grupos preferían cosechar arrozales cercanos y dedicarse a la pesca artesanal ; estos últimos grupos se mostraron reacios a trabajar y trasladarse a nuevos asentamientos alrededor de las entonces recién formadas minas de estaño y plantaciones de caucho . Como resultado, los británicos prefirieron importar y emplear a emigrantes chinos e indios , evitando así cualquier reubicación o perturbaciones en el estilo de vida de los malayos y otros aborígenes. [1]
El gobierno estatal de Singapur y el gobierno federal de Malasia estuvieron de acuerdo en que había que aliviar la situación económica de los malayos, pero no estuvieron de acuerdo con el enfoque. Aunque Lee Kuan Yew apoyó a Tunku Abdul Rahman , Abdul Razak Hussein y otros líderes primarios de la UMNO que querían una transición gradual a la política no comunal, desconfiaba de los líderes secundarios de la UMNO, quienes creía que utilizaban los derechos especiales malayos como una pista falsa. dividir a la población según líneas raciales. Creía que las cuotas especiales asignadas a los malayos en relación con las licencias y la creación de una "clase capitalista malaya" por sí solas sólo beneficiarían a los aristócratas de las familias malayas de élite. Lee creía que los problemas de los agricultores malayos podrían resolverse mediante la educación y elevando los estándares de las granjas malayas, de modo que la profesión pudiera considerarse lucrativa como en Australia y Nueva Zelanda . También argumentó que si la atención se centrara únicamente en la creación de una clase capitalista malaya, sólo conduciría a una ampliación de la brecha económica tanto dentro de la comunidad malaya como con otras comunidades, lo que conduciría a que los no malayos fueran utilizados como chivos expiatorios.
Los nacionalistas ultra malayos, o 'ultras' como los acuñó Lee Kuan Yew, operaban basándose en la antigua demografía de la Federación Malaya, donde los malayos constituían el 65% de los votos, cuando en realidad la demografía después de la formación de Malasia era aproximadamente 40% malayos, 40% chinos, 20% indios, euroasiáticos y otros. Además, Singapur, Sabah y Sarawak constituyeron alrededor del 35% de los escaños del Parlamento . Debido a esta situación, Lee Kuan Yew decidió reunir a los partidos de los estados de Borneo, Sabah y Sarawak, junto con partidos de ideas afines en los estados de Malaya, como Penang y Malaca, en el marco de la Convención de Solidaridad de Malasia, utilizando la "Malasia malasia" como eslogan para contrarrestar la política comunal de los ultras.
Finalmente, Singapur fue expulsado de Malasia y la acción afirmativa para los malayos se fortaleció en políticas como la Nueva Política Económica . Los críticos han llamado acción afirmativa para los malayos como discriminación racial contra otros ciudadanos malayos, con el objetivo de crear ketuanan Melayu (supremacía malaya). "Malasia malasia" no es una mera tautología , porque distingue entre nacionalidad y clasificación étnica. La queja era que Malasia no estaba siendo "malasia" e igualitaria (al discriminar a los no malayos) sino que estaba siendo una "Malasia malaya" etnocéntrica .
La frase "Malasia malaya" está ampliamente asociada con Lee Kuan Yew , entonces líder del Partido de Acción Popular (PAP) con sede en Singapur , el principal constituyente de la Convención de Solidaridad de Malasia, quien fue el principal crítico de la política económica basada en la raza.
En un discurso, Lee argumentó que operar basándose en la raza no sustituye a una política económica sólida. Si bien reconoció que era necesario aliviar la situación económica de los malayos, creía que un enfoque racial por sí solo no conduciría a una distribución eficiente de la riqueza entre la clase rural de los malayos, ya que cualquiera podía constitucionalmente convertirse en malayo si profesaba la religión del Islam y practicaba el malayo. costumbres, nacieron y se criaron en Malaya o no: "Según la historia, se creía que el hombre Perak sobrevivió en Malasia hace 10.000 años y se encontraron más esqueletos en Sarawak que indican que el ser humano vivió allí desde hace 3.000 a 4.000 años. Del 50,1% por ciento de malayos que hay hoy en Malasia, [2] alrededor de un tercio son inmigrantes comparativamente nuevos como el secretario general de la UMNO, Dato' Syed Ja'afar Albar , que llegó a Malasia desde Indonesia justo antes de la guerra a la edad de más de treinta. Por lo tanto, los partidarios de la "Malasia malaya" argumentan que es incorrecto e ilógico que un grupo étnico en particular piense que tiene más derecho a ser llamado malasio que otros, y que los demás sólo pueden convertirse en malasios gracias a su favor. ". [3] Lee todavía creía en la acción afirmativa para los malayos que eran el pueblo indígena, creía que era una locura demonizar a los no malayos como una muleta para ganar el apoyo de los malayos, ya que la demografía de Malasia era más equilibrada en lugar de la antigua Federación de Malaya. Afirmó que utilizar los derechos especiales como muleta abriría muchas lagunas que conducirían inevitablemente a una segregación racial y de clases en la población que sería perjudicial para Malasia, ya que podría explotarse para beneficiar a la élite aristócrata malaya.
La campaña por una "Malasia malasia" no fue muy bien vista por el gobierno de Malasia y los partidos de la coalición gobernante de la Alianza (más tarde Barisan Nasional). Quienes estaban en contra del concepto de una Malasia malasia citaron el hecho de que Malaya fue colonizada progresivamente por los británicos desde mediados del siglo XIX hasta su apogeo en 1926. Durante este período, un gran número de trabajadores inmigrantes, incluidos chinos e indios, llegaron a Malasia y Singapur. Sugieren que durante la era colonial, los malayos se vieron obligados a adaptarse a otros pueblos. Aquellos inmigrantes históricos y sus descendientes a los que se les permitió quedarse después de que la nación logró la independencia deberían entender que su presencia era un privilegio, no un derecho. Esas personas dijeron que la afluencia de inmigrantes había afectado negativamente los derechos y recursos de los malayos. El argumento se planteó a pesar de la existencia de peranakans malayo-chinos desde finales del siglo XVIII, así como de la presencia regular de comerciantes chinos en Malaya mucho antes de la llegada de los británicos. Sin embargo, tanto la Alianza como el PAP querían la integración gradual de una nación malaya, la sutil diferencia estaba en el énfasis y la velocidad. La Alianza se centró en el énfasis cultural, incorporando a los no malayos a las normas de los malayos mediante el habla del idioma nacional, lo que precipitará una identidad nacional. El PAP se centró en el énfasis económico, ayudando a los malayos a competir con los no malayos a través de una política económica sólida centrada en la nueva conciencia malaya. Ninguno de los dos estuvo en desacuerdo en los aspectos fundamentales (idioma nacional, posición especial de los malayos), pero no estuvo de acuerdo con el otro en el acento y el momento.
La confusión política finalmente provocó una respuesta de un segmento de políticos de la Organización Nacional de Malayos Unidos (UMNO) que pensaban que Malasia de Malasia amenazaba la posición especial de los malayos en Malasia. Consideraban a Lee un alborotador peligroso y sedicioso; un político lo llamó traidor al país. El primer ministro más moderado de Malasia , Tunku Abdul Rahman , se mostró perturbado por la campaña. Pensó que esto causaría problemas, ya que creía que los malayos no estaban preparados para competir sin sus privilegios especiales. Finalmente, Singapur fue expulsado de la Federación en 1965.
En 1999, la controversia se reavivó cuando Lim Kit Siang, del Partido de Acción Democrática (DAP, la antigua rama malaya del PAP), pidió una segunda campaña por una "Malasia malaya". Luego, el jefe juvenil en funciones de la UMNO, Hishamuddin Hussein, respondió enojado con una advertencia de no "jugar con fuego" y acusó a Lim de politizar una cuestión que se había decidido en la independencia con el contrato social . Lim argumentó que el concepto de una Malasia malasia no difería mucho de la política gubernamental de establecer una Malasia Bangsa (raza malasia o nación malasia). Algunos señalaron que el abuelo de Hishamuddin, Dato' Onn Ja'afar , fundador de la UMNO, había abandonado el partido para formar el Partido de la Independencia de Malaya basándose en el concepto de eliminar los privilegios especiales para los malayos. [ cita necesaria ]
En 2006, en la convención de la UMNO de Johor, Johor Menteri Besar (Ministro Principal) Abdul Ghani Othman vinculó la campaña "Malasia malasia" con quienes defendían el concepto de Bangsa Malasia , insinuando que Bangsa Malasia era una amenaza a los privilegios Bumiputra/Malayo otorgados en virtud del artículo 153 de la Constitución . [4] Sin embargo, otros criticaron a Ghani, y el Viceprimer Ministro Najib Tun Razak afirmó: "( Bangsa Malaysia ) no cuestiona los derechos especiales de los malayos, nuestra cuota ni nada por el estilo". [5]
En 2023, Nur Jazlan Mohamed , miembro del Consejo Supremo de la UMNO, pidió al DAP que eliminara el eslogan “Malasia malasia” de su constitución si quería obtener el apoyo de los malayos. La UMNO estaba en un gobierno de coalición con el DAP cuando se hizo esta declaración. [6]
1Malasia o Una Malasia (malayo: Satu Malaysia) es una idea malasia presentada por el sexto Primer Ministro de Malasia, Najib Tun Razak , el 5 de abril de 2009. El lema principal es La gente primero; Performance Now (Rakyat Didahulukan, Pencapaian Diutamakan). 1Concepto de Malasia según la explicación de YAB Dato'Sri Mohd Najib Tun Abdul Razak: "Estamos, pensamos y actuamos como una raza de Malasia. Y tomamos medidas basadas en las necesidades de todos los grupos étnicos de nuestro país; ("Kita berdiri, kita berfikir dan bertindak sebagai bangsa Malasia. Dan kita mengambil tindakan-tindakan berdasarkan kehendak semua kumpulan etnik dalam negara kita;). Si bien 1Malaysia no busca eliminar el artículo 153 de la Constitución de Malasia, sí pone un fuerte énfasis en proteger los derechos y el bienestar de los no malayos. Esto significa que 1Malasia todavía no ofrece los mismos derechos para todos los ciudadanos como en la Malasia de la década de 1960 asociada con el Sr. Lee Kuan Yew, que más tarde se convirtió en el primer ministro de la República de Singapur. 1El concepto de Malasia es armonizar a los ciudadanos del país independientemente de su raza sin cambiar su identidad racial.
La integración bajo 1Malaysia es diferente del concepto de asimilación donde la identidad de varias razas fue eliminada y reemplazada por una identidad nacional común. En cambio, 1Malasia aprecia y respeta los principios de la Constitución Federal y la identidad étnica de las diversas razas en Malasia, y lo considera como un activo o una ventaja de la que puede estar orgulloso. 1Malasia enfatizó una actitud de aceptación dentro de la sociedad de ciudadanos multirraciales, donde una raza/etnia acepta las diferencias raciales de otras para que todos puedan vivir juntos respetándose mutuamente como ciudadanos de un país.
