Marumakkathayam era un sistema de herencia matrilineal prevalente en regiones del estado indio de Kerala .
La palabra " Marumakkathayam " se originó a partir de la palabra malayalam "marumakkal", también conocida como "Anandaravar", que significa "hijo de hermana", " sobrinos " o " sobrinas " en inglés .
Mediante este sistema, la descendencia y la herencia de bienes pasaban del tío materno a los sobrinos o sobrinas.
El derecho del niño recaía en el tío materno o en la familia de la madre y no en el padre o la familia del padre. A través de este linaje se heredan de su tío o de su madre los apellidos , títulos , propiedades y todo lo del niño.
La familia conjunta bajo el sistema matrilineal se conoce como Tharavad, también conocida como Kudumbakkar o veedu, formó el núcleo de la sociedad. El varón mayor era considerado el cabeza de familia, conocido como karanavar , y controlaba todos los bienes familiares. Sin embargo, sus hijos no heredaron las propiedades; en cambio, heredado a los hijos de sus hermanas.
Cabe señalar que este sistema no era matriarcal como a veces se malinterpreta, sino que era fuertemente patriarcal y solo se permitía a un hombre ser el cabeza de familia. [1]
Una teoría popular se refiere a la antigua tradición marcial de los Nairs . Los niños eran enviados a entrenamiento militar o a la guerra a la edad de ocho años, dedicándose únicamente a dominar el arte de la guerra y gobernar el Reino. Para ellos, la muerte por cualquier medio que no fuera el campo de batalla era una vergüenza vergonzosa. Impulsados por un compromiso inquebrantable con la excelencia militar, el glorioso derramamiento de sangre y el combate honorable, priorizaron las actividades marciales sobre los esfuerzos familiares o económicos. Como resultado, no tenían tiempo para reuniones familiares, por lo que la responsabilidad de la crianza de sus hijos recaía en la madre o su familia. De hecho, este énfasis en la destreza marcial y el código de honor del guerrero a menudo se cita como la base del sistema de sucesión matrilineal, que luego influyó en otros. [2]
Según Keralolpathi de Nambudiri Brahmins, Parasurama reclamó la tierra de Kerala lanzando su hacha de batalla desde Gokarna al Cabo Comorín , reclamando toda la tierra intermedia para los brahmanes . Cuando los brahmanes comenzaron a irse, Parasurama les presentó a tres ninfas celestiales extremadamente hermosas, que eran mujeres exquisitamente hermosas de las razas Gandharva, Deva y Rakshasa, y les ordenó que se casaran con brahmanes. Los niños nacidos de estas uniones, conocidos como Nairs, fueron instruidos a seguir la casta de sus madres, iniciando la práctica de la herencia matrilineal en Kerala.
El derecho consuetudinario de herencia fue codificado por la Ley Madras Marumakkathayam de 1932, Ley de Madras No. 22 de 1933, publicada en Fort St. George Gazette el 1 de agosto de 1933. [3]
El distrito de Malabar fue parte de la presidencia de Madrás en la India británica . En la Ley Marumakkathayam de Madrás de 1932, 'Marumakkathayam' se define como el sistema de herencia en el que la descendencia se remonta a las mujeres, y 'Marumakkathayee' significa una persona regida por la ley de herencia de Marumakkathayam. El sistema de herencia está ahora abolido por la Ley (abolición) del sistema familiar conjunto de 1975, promulgada por la Legislatura del estado de Kerala.
A principios del siglo XX, marumakkathayam se consideraba cada vez más como un remanente indeseable de un pasado feudal, y grupos descontentos, incluidos Nair y hombres ambalavasi, intentaron implementar reformas. Las reformas se impulsaron a pesar de la oposición de facciones conservadoras encabezadas por Kesava Pillai de Kandamath en el Tribunal de Travancore, el Consejo de Estado de Sree Mulam y de miembros destacados de la sociedad como CV Raman Pillai [4] [5] en los estados de Cochin y Travancore y la provincia india británica de Malabar , que más tarde se unieron para formar Kerala en 1957.
El sistema matrilineal o marumakkathayam es seguido tradicionalmente por las familias Nairs , Ambalavasi y algunas familias Nambudiri Brahmin .
Posteriormente, algunas familias musulmanas de Malabar y la comunidad Thiyya del norte de Malabar también siguieron este sistema.