El kudurru de concesión de tierras a Marduk-apla-iddina es un narû o estela de derecho de propiedad de piedra caliza gris de 0,7 metros de altura de la antigua Mesopotamia que registra la donación de cuatro extensiones de tierra cultivada con asentamientos por un total de 84 GUR 160 qa por parte del rey casita de Babilonia , Meli-Šipak ( c. 1186-1172 a. C.), a una persona descrita como su sirviente (arassu irīm: "él concedió a su sirviente") llamado Marduk-apla-iddina, que puede ser su hijo y/o sucesor o alternativamente otro individuo homónimo. El gran tamaño de la concesión junto con la generosa libertad de todas las obligaciones territoriales (impuestos, corvée, reclutamiento, forrajeo) ha llevado a los historiadores a asumir que era el príncipe. Hay treinta y seis kudurrus que se ubican sobre la base de la historia del arte hasta el reinado de Meli-Šipak, de los cuales ocho están identificados específicamente por su nombre. [1] Este es el mejor conservado de todos.
El kudurru fue recuperado en 1899 en Susa , excavación de referencia Sb 22, por la expedición arqueológica francesa bajo los auspicios de Jacques de Morgan y llevado al Museo del Louvre, donde aún se encuentra. El objeto está inscrito en tres lados en siete columnas y 387 líneas. Como la mayoría de los kudurrus, representa a los dioses mesopotámicos gráficamente en registros segmentados sobre la piedra. En este caso, los iconos divinos suman veinticuatro en cinco registros, bastante más de lo habitual.
El legado se refería a tierras comunales de la ciudad de Agadé , situadas alrededor del asentamiento de Tamakku, adyacentes al canal real en Bīt-Piri'-Amurru, [2] una provincia en el norte de Babilonia. [3] : 30 En un pasaje que otorgaba exenciones de servicios e impuestos a los residentes del territorio transferido, se prohíbe a una lista de funcionarios apropiarse de la tierra y cobrar trabajo, con restricciones impuestas a su conducta. Esto incluye al propio rey, al šakin māti (el gobernador de la tierra) y al pīḫātu (rango incierto) de Bīt-Piri'-Amurru, lo que contradice la imagen de despotismo oriental que a veces se retrata en relación con el período. [4] : 177–179
El texto concluye con una serie inusual de bendiciones y maldiciones, incluida una maldición bastante espantosa de Gula, "que ella coloque en su cuerpo sus supuraciones (llagas), un carbunco persistente, sin liberación, para que, mientras viva, pueda bañarse en sangre y pus como agua!", que parece haber sido reproducida en la Estela de Meli-Šipak . [4] : 194–195 No hay testigos enumerados para validar el legado, más evidencia para sugerir que fue un regalo entre la realeza.
El equipo de encuesta:
Las representaciones icónicas de los dioses, cuando son conocidos, se dan en la secuencia de izquierda a derecha y de arriba a abajo: [2]
Segundo registro:
Tercer registro:
Cuarto registro:
Quinto registro:
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