El tropo del labrador aparece en la retórica y la literatura cristianas en forma de varios personajes bucólicos, humildes o incluso desagradables que se beneficiarían de estar expuestos a las Escrituras en lengua vernácula . El tropo del arador es un tropo antielitista que se remonta al menos a 1600 años.
El tropo comienza [1] con la carta de San Jerónimo elogiando la región de Belén , donde vivía, destacando cómo las letras de las canciones populares locales eran de los Salmos :
en la aldea de Cristo todo es rusticidad y, salvo el canto de los salmos, silencio. Dondequiera que mires, el labrador que sostiene el arado canta aleluya, el segador sudoroso se despierta con salmos y el viñador canta a David. Estas son las canciones de este país; éstas, según la frase popular, sus cancioncillas de amor: éstas el pastor silba; ellos arman el timón . [2]
— Epístola 46
San Juan Crisóstomo ( c. 400 ) invoca un conjunto relacionado de personajes que pueden entender las pocas y sencillas palabras de Cristo para amar a Dios y al prójimo:
Y estas cosas, incluso para el labrador , y para el sirviente, y para la viuda, y para el niño, y para el que parece muy tardo de entendimiento, todas son claras de comprender y fáciles de aprender.
— Primera Homilía sobre el Evangelio de Mateo
El Liber officialis de Amalarius ( c. 830 ) no proporciona un elenco de personajes, pero convierte al cantor de la Misa , por analogía, en un labrador, utilizando así los otros elementos del tropo de arar, cantar y sinceridad simple: [ 3] : 51
La tierra se surca como los bueyes arrastran el arado cuando los cantores, respirando en lo más íntimo, sacan una dulce voz y la presentan al pueblo. Incitan a sus propios corazones, así como a los corazones de los demás, a las lágrimas y a la confesión de los pecados, como si dejaran al descubierto las partes ocultas de la tierra.
— Liber oficialis
Gerard Zerbolt de Zutphen fue uno de los primeros Hermanos de la Vida Común en Deventer .
Quocumque te verteris, arator stivam tenens allelujah decantat, sudans messor Psalmis se avocat, et curva attondens vitem falce vinitor aliquid Davidicum canit. [4]
Dondequiera que mires, el labrador que sostiene la gavilla canta aleluya, el segador sudoroso invoca salmos y el viñador que corta la vid con una hoz torcida canta algo davídico.
— De libris teutonicalibus, segundo apéndice
La exhortación inicial de la primera edición de Erasmus ' Novum Instrumentum omne aboga por el uso vernáculo de los textos del Evangelio, especialmente las versiones memorizadas y vocalizadas, y con énfasis en las mujeres:
Ojalá las mujeres más humildes leyeran los evangelios y las epístolas paulinas . ...si el granjero cantara alguna parte de ellos junto al arado , y el tejedor tarareara algunas partes al ritmo de la lanzadera, el viajero aliviaría el cansancio del viaje con algo así, y las discusiones de todos los cristianos comenzaría con estos libros. [5]
— Paraclecis
Esto se amplió en la tercera edición de 1522 (y se reutilizó en el prefacio de la Biblia italiana del fraile dominico Marmochino de 1638 [6] ):
Algunos consideran ofensivo que los libros sagrados se conviertan al inglés o al francés, pero los evangelistas convirtieron al griego lo que Cristo habló en siríaco , y los latinos tampoco temieron convertir las palabras de Cristo a la lengua romana , es decir, ofrecerlas a la multitud promiscua... Como San Jerónimo pienso que es un gran triunfo y gloria para la cruz si es celebrada por las lenguas de todos los hombres; si el granjero junto al arado canta algunos de los Salmos místicos, y el tejedor sentado junto a la lanzadera a menudo se refresca con algo del Evangelio. Dejemos que el piloto al timón tararee una melodía sagrada, y la matrona sentada con un chismoso o un amigo junto al colador recite algo de ella. [7]
— Paráclesis
Erasmo combinó el elenco de Jerónimo y Crisóstomo y añadió más personajes en su Paráfrasis de San Mateo (1524):
Esta fue la clase entre la cual eligió discípulos de la filosofía del Evangelio, no sólo pescadores e iletrados, sino incluso por naturaleza bastante lentos para comprender, como se desprende de la considerable evidencia del Evangelio. ... No impidamos que los niños lean los Evangelios. ...
Reflexionemos sobre qué clase de oyentes tuvo el mismo Cristo. ¿Acaso la multitud indiscriminada no incluía a ciegos, cojos, mendigos, recaudadores de impuestos, centuriones, artesanos, mujeres y niños? ¿Se enojaría si lo leyeran aquellos que quería escucharlo? De hecho, si hago lo que quiero, lo leerán el granjero, el herrero, el picapedrero, las prostitutas y los proxenetas lo leerán, [9] incluso los turcos lo leerán. ... Gritan que es un acto indecoroso que una mujer o un curtidor hable de las Sagradas Escrituras. Pero prefiero que algunas niñas hablen de Cristo que ciertos maestros. ... los franceses en francés, los ingleses en inglés, los alemanes en alemán, los indios en la lengua de la India...
Si es el labrador el que guía su arado, que cante en su propio idioma los salmos místicos. Si es el tejedor sentado ante su telar, que facilite su trabajo citando rítmicamente algo de un evangelio. Por lo mismo que el patrón mientras gobierna su barco dé voz. Finalmente, deje que un amigo o familiar recite algo de esto (paráfrasis o evangelio) para la matrona que está sentada hilando. [10]
En el mismo material, Erasmo observó con aprobación que Jerónimo animaba a "vírgenes, esposas y viudas" a leer, pero hablaba en contra de las interpretaciones destrozadas e inadecuadas de "la bruja locuaz, el anciano delirante, el sofista locuaz".
Nótese el énfasis vocal más que mental:
Nunca he dicho que nadie deba traducir los libros sagrados a la lengua vernácula, ni yo mismo he emprendido nunca tal cosa. De hecho, confieso francamente que es mejor para la gente común aprender a través de la voz hablada, viva voce , si hay un buen maestro disponible.
— Apología adversus Petrum Sutorem , 1525
Un cartujo francés oponente a la traducción vernácula, Petrus Sutor, escribió en 1524 sobre los peligros de que una mujer absorta en las Escrituras descuidara sus deberes domésticos y un soldado tardara en luchar. [11] : 385
Las versiones atribuidas a William Tyndale provienen de un informe mucho posterior de John Foxe sobre una disputa en una cena. Hay varias versiones en circulación:
Desafío al Papa y todas sus leyes: y... si Dios le perdonara la vida, dentro de muchos años él (Tyndale) haría que un niño que conduce el arado supiera más de las Escrituras que él (el sacerdote católico).
— John Foxe Libro 8, Actos y monumentos , 1583, p1101
En nombre de Dios, desafío al Papa y todas sus leyes: y... si Dios me perdona la vida, dentro de muchos años haré que el niño que conduce el arado sepa más de la ley de Dios que tú o el Papa.
— Revisión trimestral , 1870
La versión atribuida a Tyndale mantiene la postura antielitista, pero no es característica del canto/devoción.
La versión atribuida a Tyndale combinaba el tropo de Erasmo con la imagen popular inglesa del piadoso labrador: el viejo radical religioso que habla la pura verdad en nombre de los pobres, los piadosos comunes contra las elites corruptas y el hipócrita clero inglés. [12] Tyndale, o el creador de la historia, también puede haber estado haciendo referencia a una obra (probablemente lolarda ) del inglés medio tardío o escocés " La oración del labrador " (un labrador muy familiarizado con Ezequiel ) que dice "un hombre lascivo puede servir a Dios". así como un hombre de religión, aunque el labrador no tenga tanta plata para su oración, como los hombres de religión." [13]
Algunos comentaristas mormones ven la supuesta declaración de Tyndale como una profecía de José Smith , que había sido un labrador. [14]
El prefacio de la Biblia de Douay-Rheims señalaba que cuando las Escrituras (o al menos el Nuevo Testamento) se escribieron y circularon, los libros nunca estuvieron en manos privadas, sin educación y se usaron de manera casual. En lugar de ese anacronismo, plantea lo que algunos podrían considerar otro: el énfasis católico característico de una vida cristiana centrada en la liturgia , [15] en la que las Escrituras se experimentan a través de la liturgia (o la Misa o las Horas ):
(No deben imaginar que en la iglesia primitiva)... las biblias traducidas a lenguas vulgares estaban en manos de cada labrador, árbitro, aprendiz, muchachos, muchachas, amantes, criadas, hombres: que eran cantadas, jugadas, alegadas. , de cada calderero, tabernero, rimador, juglar: que eran para charlas de mesa, bancos de cerveza, para barcos y barcazas. ... No ... El pobre labrador podría entonces, al trabajar la tierra, cantar los himnos y salmos en idiomas conocidos o desconocidos tal como los escuchaban en la Santa Iglesia, aunque no podían leer ni conocer el sentido, significado y misterios. de la misma. [dieciséis]
— Prefacio, tercera edición, Nuevo Testamento de Reims (1582)
El tropo del arador también se ha atribuido, quizás en confusión con Tyndale, a John Wycliff [17] y Martín Lutero [18].
Un controversialista católico del siglo XVI, Johann Cochlaeus, también intervino:
... incluso sastres y zapateros, sí, incluso mujeres y personas ignorantes que habían aceptado este nuevo evangelio luterano y sabían leer un poco de alemán, lo estudiaron con la mayor avidez como fuente de toda verdad. Algunos lo aprendían de memoria y lo llevaban en su seno. Al cabo de unos meses, esas personas se consideraban tan eruditas que no se avergonzaban de discutir sobre la fe y el evangelio no sólo con los laicos católicos, sino incluso con sacerdotes, monjes y doctores en teología. [19]
Una variante moderna, con un motivo de canto diferente, es
En octubre de 1536, con sólo 42 años de edad, la voz de una sola nota de Tyndale fue silenciada cuando fue atado a la hoguera, estrangulado por el verdugo y luego consumido en el fuego. Pero debido a su traducción vernácula al inglés, la canción en sí se convirtió en un poderoso coro británico de camareras, zapateros y, sí, incluso labradores . [20]
En la ficción Wolf Hall de Hilary Mantel , su personaje Thomas Cromwell adopta el modo antagónico de Tyndale: [21]
"Los criadores de ovejas han crecido tanto que el hombrecito es derribado de sus acres y el labrador se queda sin casa y hogar. En una generación, esta gente podrá aprender a leer. El labrador puede tomar un libro".