La violencia étnica es una forma de violencia política expresamente motivada por el odio étnico y el conflicto étnico . Las formas de violencia étnica que se puede argumentar que tienen características de terrorismo pueden denominarse terrorismo étnico o terrorismo por motivos étnicos . El "terrorismo racista" es una forma de violencia étnica dominada por el racismo abierto y el reaccionarismo xenófobo .
La violencia étnica que se perpetra de forma organizada y sostenida se conoce como conflicto étnico o guerra étnica ( guerra racial ), en contraste con el conflicto de clases , donde la línea divisoria es la clase social y no el origen étnico .
Se debe tener cuidado en distinguir la violencia étnica, que es la violencia motivada por una división étnica, de la violencia que está motivada por otros factores y que simplemente estalla entre miembros de diferentes grupos étnicos (políticos o ideológicos). [1]
La rivalidad étnica violenta es el tema de Der Rassenkampf ("La lucha de las razas", 1909), del sociólogo judío Ludwig Gumplowicz ; y más recientemente, es el tema del notable estudio de Amy Chua , World On Fire : How Exporting Free Market Democracy Breeds Ethnic Hatred and Global Inestability . Algunos académicos clasificarían toda " violencia de base nacionalista " como violencia étnica, clasificación que incluiría las guerras mundiales y todos los conflictos importantes entre naciones industrializadas que ocurrieron durante el siglo XIX . [ dudoso ] [2]
Hay varias causas potenciales de violencia étnica. Las investigaciones realizadas por el Instituto de Sistemas Complejos de Nueva Inglaterra (NESCI) han demostrado que la violencia se produce cuando los grupos étnicos están parcialmente mezclados: ni lo suficientemente claramente separados como para reducir el contacto ni lo suficientemente mezclados como para construir vínculos comunes. Según la Dra. May Lim, investigadora afiliada a NECSI, "la violencia normalmente ocurre cuando un grupo es lo suficientemente grande como para imponer normas culturales en espacios públicos, pero no lo suficientemente grande como para evitar que esas normas se rompan. Generalmente esto ocurre en lugares donde las fronteras entre grupos étnicos o culturales no están claras." [3]
Esta teoría también afirma que el requisito mínimo para que las tensiones étnicas resulten en violencia étnica a nivel sistémico es una sociedad heterogénea y la falta de un poder para impedir que luchen. [1] En los conflictos étnicos que estallaron después del final de la Guerra Fría, esta falta de controles externos se considera la causa; Como ya no existía un poder centralizado fuerte (en la forma de la URSS) para controlar a los diversos grupos étnicos, tuvieron que defenderse por sí mismos. [1] Esto implica que una vez que se establece la etnicidad, es necesario que haya fuertes distinciones; de lo contrario, la violencia es inevitable.
Otra teoría apoya la creencia de que un sentimiento general de falta de seguridad puede causar violencia étnica, particularmente cuando diferentes grupos étnicos viven cerca unos de otros. Este sentimiento puede eventualmente hacer que diferentes grupos étnicos desconfíen entre sí, lo que lleva a su falta de voluntad para coexistir pacíficamente entre sí.
Las emociones que tienden a causar tensiones étnicas, que pueden conducir a la violencia étnica, son el miedo , el odio , el resentimiento y la rabia . Las identidades individuales pueden cambiar a lo largo de los años, pero los problemas emocionales fuertes pueden llevar al deseo de satisfacer esas necesidades por encima de todas las demás preocupaciones. [4] Este fuerte deseo de satisfacer las necesidades individuales, sin dañar al propio grupo, puede tener resultados violentos.
Suponiendo que los grupos étnicos puedan definirse como grupos de personas que se unen para proteger bienes materiales, al mismo tiempo que satisfacen la necesidad de sentirse parte de un grupo, la violencia que resulta de la etnicidad puede ser el resultado de una violación que se cometa contra cualquiera de los grupos étnicos. Sin embargo, la violencia se produce cuando los miembros de los grupos opuestos creen que no hay una solución pacífica a las tensiones que los aquejan. [5]
Otra teoría afirma que la violencia étnica es el resultado de tensiones pasadas. Referirse a los miembros del otro grupo étnico basándose únicamente en sus delitos anteriores tiende a aumentar la probabilidad de violencia futura. [5] Esto se menciona en la literatura sobre violencia étnica que tiende a centrarse en áreas que ya han tenido una historia de violencia étnica, en lugar de compararlas con áreas que han tenido relaciones étnicas pacíficas. [6]
Obviamente, la violencia étnica no existe exactamente en las mismas condiciones en todos los casos. Mientras que un caso de violencia étnica puede resultar en un genocidio prolongado, otro caso puede resultar en un disturbio racial. Diferentes cuestiones conducen a diferentes niveles de intensidad de violencia. El problema se reduce principalmente a cuestiones de seguridad del grupo. En situaciones en las que las acciones ofensivas y defensivas son indistinguibles para los extraños, y en situaciones en las que las acciones ofensivas son más efectivas para asegurar la supervivencia del grupo, entonces la violencia seguramente estará presente y será dura. [7] Esta visión de la violencia étnica plantea riesgos en áreas donde los miembros de grupos étnicos se sienten inseguros acerca de su futuro, no como resultado de tensiones emocionales.
La violencia étnica ocurre frecuentemente como resultado de disputas domésticas individuales que se salen de control y conducen a conflictos a gran escala. Cuando ocurren disputas individuales entre dos miembros de diferentes grupos étnicos, pueden resultar en paz o pueden resultar en más violencia. La paz es más probable cuando las personas ofendidas sienten que los infractores serán suficientemente castigados por miembros de su propio grupo étnico. O la paz simplemente se logra mediante el miedo a una mayor violencia étnica. Si el miedo a las represalias o el miedo a la violencia no están presentes, puede producirse violencia étnica. [5]
Debido a que la violencia étnica es particularmente extrema, existen numerosas teorías sobre cómo se puede prevenir y, una vez que comienza, existen numerosas teorías sobre cómo se puede poner fin. En el Instituto de Sistemas Complejos de Nueva Inglaterra, Yaneer Bar-Yam sugiere que "límites claros" o "mezcla completa" pueden reducir la posibilidad de violencia, y cita a Suiza como ejemplo.
Lamentablemente, las separaciones mal planificadas no conducen a la paz entre miembros de diferentes grupos étnicos. La separación religiosa que se produjo entre India y Pakistán dejó grandes poblaciones heterogéneas en la India y desde la separación ha habido violencia. [8]
Estados Unidos se presenta a menudo como el clásico "crisol" de etnias. Las tensiones "étnicas" en Estados Unidos suelen verse en términos de raza .
El uso de los medios de comunicación para cambiar las percepciones sobre el origen étnico podría conducir a un cambio en la probabilidad de violencia étnica. El uso de los medios de comunicación que resulta en violencia étnica suele ser una relación cíclica; un grupo aumenta los mensajes de cohesión grupal en respuesta a una amenaza percibida, y un grupo vecino responde con mensajes de su propia cohesión grupal. Por supuesto, esto sólo ocurre cuando los grupos externos ya son percibidos como amenazas potenciales. [7] Utilizando esta lógica, la violencia étnica podría prevenirse disminuyendo los mensajes de cohesión grupal y aumentando al mismo tiempo los mensajes de seguridad y solidaridad con miembros de otros grupos étnicos.
Las fuerzas externas también pueden ser eficaces para disminuir la probabilidad de violencia étnica. Sin embargo, no todas las interferencias de fuerzas externas pueden ser útiles. Si no se maneja con delicadeza, la posibilidad podría aumentar. Los grupos externos pueden ayudar a estabilizar las zonas de peligro imponiendo sanciones económicas suaves, desarrollar instituciones políticas más representativas que permitan que se escuchen las voces de las minorías y fomentar el respeto de las comunidades y minorías étnicamente diversas. [1] Sin embargo, si se hace incorrectamente, la interferencia externa puede causar una reacción nacionalista.
El tipo de violencia étnica "Odios Antiguos" asocia los conflictos étnicos modernos con conflictos antiguos (o incluso míticos ). Las masacres de musulmanes bosnios perpetradas por los serbios en la década de 1990 fueron vistas como una venganza por el genocidio perpetrado por los Ustashe y por el odio al Imperio Otomano .[9]
La limpieza étnica y el genocidio se consideran "violencia étnica" (de los tipos más extremos) porque, por definición, las víctimas de un genocidio generalmente son asesinadas en función de su pertenencia a un grupo étnico en particular .
Otros ejemplos de violencia étnica incluyen:
Sin embargo, algunos de los conflictos actuales en el mundo se libran más por motivos religiosos que étnicos; Uno de esos conflictos es la Guerra Civil Somalí . [12] La Guerra Civil Guatemalteca se libró siguiendo líneas ideológicas (grupos rebeldes de izquierda lucharon contra el gobierno guatemalteco) pero adquirió características étnicas porque los rebeldes fueron apoyados principalmente por los grupos indígenas mayas.
El terrorismo contra los coptos en Egipto se considera violencia étnica y religiosa, pero no ocurre durante un conflicto en curso, sino que refleja una historia de ataques esporádicos y continuos a lo largo de los años. [13] [14] [15]
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