En el hinduismo , Vaishvanara ( sánscrito : वैश्वानर , pronunciado [ʋaiɕʋaːnɐɽɐ] ), que significa "de o relacionado con Visvanara", es un concepto abstracto. Está relacionado con el alma atman , el Ser (universal) o la esencia autoexistente de los seres humanos. Etimológicamente (el estudio de la historia de las palabras), Vaishvanara es un derivado de la palabra conjunta Vishvanara , es decir, Vishva (Universo) + Narah (Hombre), es decir, el "Hombre Universal o Cósmico". En el Rig Veda , Vaishvanara es un epíteto de la deidad del dios del fuego Agni .
Según el Mandukya Upanishad , el Ser tiene cuatro aspectos o estados de conciencia. [1] El primero es la manifestación Vaishvanara , bajo el jagrat o estado de vigilia que es cognitivamente externo. El Ser en forma Vaishvanara tiene siete miembros, diecinueve bocas y tiene la capacidad de experimentar objetos materiales.
Los siete miembros del Vaishvanara pertenecen al "cuerpo cósmico" del "Vaishvanara". Se enumeran en el verso 18.2 del Chandogya Upanishad :
Los cielos son su cabeza, el sol sus ojos, el aire su aliento, el fuego su corazón, el agua su estómago, la tierra sus pies y el espacio su cuerpo.
Las siete ramas del Vaishvanara también se mencionan en el primer verso del Mandukya Upanishad , y se ha dicho que abarcan todo el universo manifiesto. Las diecinueve "bocas" son
Además, Agni Vaishvanara es considerado el autor de los himnos del Rig-veda (x. 79, 80).
Agning prajvalitang vande Jata-vedang Hutashanang:
Suvarna-varnam amalang samiddhang sarvvatomukham.
El Mahanirvana Tantra también se refiere a ciertos Vaishvanara:
[O]m Vaishvanara Jataveda ihavaha ihavaha;
lohitaksha, sarvva-karmani sadhaya: svaha.
Según los Tantras, Vaishvanara, que significa "gobernar o beneficiar a todos los hombres", es también un nombre de la diosa tántrica Savitri .