El panteón de los dioses armenios, adorado inicialmente por los protoarmenios , heredó sus elementos esenciales de las creencias religiosas y mitologías de los protoindoeuropeos y de los pueblos de las Tierras Altas de Armenia . Los historiadores distinguen un cuerpo significativo de palabras de la lengua indoeuropea que se usaban en los ritos paganos armenios. Se cree que los cultos más antiguos adoraban a un creador llamado Ar [3] [¿ fuente poco fiable? ] (o posiblemente Ara), encarnado como el sol (Arev o Areg); los antiguos armenios se llamaban a sí mismos "hijos del sol". También entre los tipos más antiguos de culto de origen indoeuropeo se encuentran los cultos a las águilas y los leones, y al cielo. [4]
Tras el establecimiento del dominio iraní en Armenia en el primer milenio a. C., el zoroastrismo tuvo una gran influencia en la religión armenia. Hasta finales del período parto, las tierras armenias se adhirieron a una forma sincrética de mazdeísmo, que mezclaba conceptos religiosos iraníes con creencias armenias tradicionales. [5] Por ejemplo, el dios supremo del panteón armenio, Vanatur, fue reemplazado más tarde por Aramazd (la forma parta de Ahura Mazda ). [5] Sin embargo, la versión armenia de Aramazd conservó muchos aspectos armenios nativos. De manera similar, la diosa tradicional armenia de la fertilidad, Nar, fue reemplazada por Anahit , que puede derivar del persa Anahita , aunque la diosa armenia era completamente distinta de su contraparte iraní.
En la época helenística (siglos III al I a.C.), las antiguas deidades armenias se identificaban con las antiguas deidades griegas: Aramazd con Zeus , Anahit con Artemisa , Vahagn con Hércules , Astłik con Afrodita , Nane con Atenea , Mihr con Hefesto , Tir con Apolo .
Tras la adopción formal del cristianismo en el siglo IV d. C., tras enfrentarse a muchas persecuciones, los antiguos mitos y creencias se adhirieron más estrechamente a las creencias cristianas. [6] Los personajes bíblicos asumieron las funciones de los dioses y espíritus arcaicos. Por ejemplo, Juan el Bautista heredó ciertas características de Vahagn y Tir, y el arcángel Gabriel adoptó elementos de Vahagn.
El panteón de la Armenia precristiana cambió a lo largo de los siglos. En un principio, era de origen armenio, pero se modificó a través de influencias hurro - urartianas , semíticas , iraníes y griegas .
Un motivo común que abarcó muchos o todos los panteones paganos armenios fue la creencia en una tríada gobernante de dioses supremos, generalmente compuesta por un dios creador jefe, su hijo dios del trueno y una diosa madre.
Armenio temprano
Se cree que estos dioses eran dioses nativos armenios, adorados durante las primeras eras de la historia armenia ( protoarmenio ). Se cree que muchos de ellos, si no todos, derivan de la religión protoindoeuropea . También es probable que exista influencia de las creencias indígenas de las Tierras Altas de Armenia .
Areg (Arev) o Ar , dios del Sol, comparable con el Utu mesopotámico . [7] Probablemente también conocido como Ara, o evolucionado hasta convertirse en él. Este dios probablemente fue mencionado en la Puerta de Meher de la era urartiana (como Ara o Arwaa). [8] Los lingüistas Martin E. Huld y Birgit Anette Olsen afirman que la palabra arew es cognada al nombre indio Ravi , que también significa "sol". [9] [10] Esta conexión etimológica, argumenta H. Martirosyan, indica una expresión poética heredada del armenio-ario . [11]
Astłik , [12] cognada a la diosa mesopotámica Inanna , identificada con Venus . Una diosa de la fertilidad y consorte de Vahagn , compartiendo un templo con él en la ciudad de Ashtishat . [1] La festividad de Vardavar era originalmente en honor a Astɫik. El nombre "Astɫik" deriva de astɫ "estrella" del protoindoeuropeo *h₂stḗr más el sufijo diminutivo armenio -ik . [13]
Ayg , diosa del amanecer. [14] [15]
Angeł - "el Invisible" (literalmente: "invisible"), dios del inframundo. [16] El templo principal de Angeł estaba ubicado en Angeł-tun (Casa de Angeł), que posiblemente correspondía a la Ingalova de los hititas e Ingelene/Ingilena de los registros griegos y latinos , probablemente ubicada cerca de la moderna Eğil . [17] Comparable con Nergal y Hades .
Tork Angegh - "Dado por Angeł". Bisnieto de Hayk. [18] Un héroe monstruoso y feo. Lanzó enormes rocas para hundir barcos enemigos en el Mar Negro . [19] A veces se lo equipara con Thor y Polifemo y posiblemente con Tarḫunna .
Amanor - "El portador de nuevos frutos" (el dios del año nuevo, Navasard ). Puede o no haber sido el mismo dios que Vanatur. [20]
Vanatur - Conocido como "el Señor de Van " o "el que da asilo", Vanatur era el dios de la hospitalidad. Puede que haya sido o no el mismo dios que Amanor. [20] Más tarde se lo equiparó con Aramazd y Zeus .
Nvard ( en armenio clásico : Nuard): consorte de Ara. Comparable con Nane e Inanna (Ishtar). Probablemente se convirtió en Anahit. [21]
Tsovinar - "Nar del Mar", diosa de las aguas y el océano. Quizás también diosa del rayo. Se convirtió en la consorte de Vahagn. [22] Posiblemente relacionada con Inara .
Andndayin ōj , "la Serpiente Abisal" que vivía en las aguas negras que rodeaban el árbol del mundo . [23]
Hayasan
Aunque la relación exacta entre el reino de la Edad de Bronce de Hayasa-Azzi y los armenios es incierta, muchos estudiosos creen que existe una conexión (compárese Hayasa con los endónimos armenios Hayastan y Hay). No se sabe mucho sobre el panteón de Hayasa, pero algunos nombres sobreviven a través de registros hititas. La tríada puede haber estado formada por Ugur, Inanna y Tarumu. [24]
Ugur - El dios principal del panteón Hayasan. Representado por el ideograma divino U.GUR en los registros hititas, que se equipara con el dios sumerio Nergal . El nombre de este dios es desconocido, pero puede haber sido Angeł, Hayk, Ar o una variación del dios Hattian Šulikatte . Probablemente el padre de Terettitunnis y Tarumu. También puede haber estado asociado con el semítico El ( Elkunirša en hitita). [25]
Inanna : consorte del dios principal de Hayasa. Al igual que su esposo, su nombre no ha sobrevivido, pero se especula que era una forma temprana de Anahit y estaba asociada con el hitita Asertu . [24]
Terittitunnis : Posiblemente una forma temprana de Vahagn. Tal vez relacionado con el griego Tritón . [26]
Tarumu : el sexto dios del panteón Hayasan. Tal vez relacionado con Tarhu . [26]
Baltaik - Posiblemente una diosa relacionada con la semítica occidental Ba'alat ( Astarté ), con un probable sufijo diminutivo armenio -ik (como el que está presente en el nombre de la diosa "Astɫik"). [26] Alternativamente, podría derivar etimológicamente del protoindoeuropeo *bʰel- (que significa 'brillante'), a través de la forma *bʰel-to . [27]
Izzistanus(?) - Una reconstrucción propuesta de un nombre dañado "s/t-an-nu-us". Quizás una versión de Hattian Estan ( Ezzi Estan : 'buen Estan'). [26]
Unag-astuas o Unagastas : Deidad mencionada en el tratado con los hititas, pero con cualidades desconocidas. Probablemente relacionada, etimológicamente, con Astvats (armenio clásico: Astuas), un nombre que sigue utilizándose hoy en día para referirse a Dios en el cristianismo armenio . Puede haber sido una forma del dios subario Astuvanu (Astupinu), que se equipara con el sumerio Nergal . [28]
Haldi o Khaldi : dios principal de Urartu. Deidad acadia (con un posible nombre armenio o grecoarmenio , comparable a Helios ) que no fue introducida en el panteón urartiano hasta el reinado de Ishpuini . [29] Formó una tríada con sus hijos Artinis y Teisheba. [1] Se lo equiparó con Baal y Mitra/Mihr. A veces también se lo relaciona con Hayk.
Arubani : Esposa de Haldi. Diosa de la fertilidad y el arte. Posiblemente una forma temprana de Anahit. [30]
Bagvarti o Bagmashtu (Bagbartu) : Esposa de Haldi. Posiblemente una variante regional (de origen armenio o indoiraní) de Arubani, o tal vez una diosa completamente diferente.
Teispas o Teisheba : dios de la tormenta, hijo de Haldi, con quien formó la tríada principal de los dioses. Una variación del hurrita Teshub . [1]
Shivini o Artinis - Dios del sol, hijo de Haldi, con quien formó la tríada principal de los dioses. [1] Del dios protoindoeuropeo e hitita Siu (compárese con Zeus, Deus , etc.). Artinis es la forma armenia, que literalmente significa "dios del sol" y posiblemente esté relacionado con Ara.
Selardi (o Melardi ): Diosa o diosa de la luna. Posiblemente hermana de Artinis (del armenio siela, «hermana»; ardi , «dios del sol»). [1] [31]
Saris : Probablemente una corrupción de Ishtar . [1]
Šebitu - Se sabe poco sobre este dios, pero Rusa III afirmó ser su sirviente.
Influencia iraní
Las influencias zoroástricas penetraron en la cultura armenia durante el Imperio aqueménida , aunque la conversión fue incompleta y sincrética, y los persas y los armenios nunca parecieron identificarse entre sí como correligionarios [1] a pesar de que ambos se referían a sí mismos como "adoradores de Mazda". [2]
Aramazd - Cognado del iraní Ahura Mazda (u Ormazd ), posiblemente mezclado con Ara o Aram. Jefe del panteón, identificado con Zeus en la interpretatio graeca , con quien compartía muchos títulos. [1] [2] Junto con Anahit y Vahagn formaba una tríada principal. [1] Equiparado con Vanatur y Aram y Ara, de todos los cuales tomó aspectos. Con el tiempo, las funciones positivas de Baal Shamin fueron absorbidas por Aramazd. [2]
Mihr - Cognado con el Mitra iraní . Dios del sol y la luz, hijo de Aramazd , hermano de Anahit y Nane . Históricamente, a pesar de su alto lugar en el panteón, el culto a Mihr fue eclipsado por Vahagn [1] (de hecho, el culto a Mihr parece haber sido complementario al de Vahagn [32] ), y poco se sabe sobre su culto aparte de las similitudes con el Mitra iraní y la ausencia de los misterios mitraicos . [1] Mihr fue identificado con Hefesto por Movses Khorenatsi y autores posteriores. [2] Su centro de culto estaba ubicado en Bagaharich, [1] y el templo de Garni estaba dedicado a él.
Omanos : la forma armenia del zoroástrico Vohu Manah . [1]
Spandaramet - Cognado de la iraní Spenta Armaiti , [1] [33] una hija de Aramazd, y diosa ctónica de la fertilidad, los viñedos [1] y el inframundo. [33] Spandaramet fue elegida por los traductores de algunas Biblias armenias para transmitir el significado de Διόνυσος ) en 2 Macabeos 6:7. A veces llamada Sandaramet [1] o Santamaret [33] denotando una conexión con el inframundo única de la teología armenia, incluso en los escritos cristianos. [1] Se dice que su reino está habitado por espíritus malignos llamados Santarametakans . [34]
Tir o Tiur - Cognado del iraní Tir (o Tishtrya ) o (a través del armenio dpir "escriba") del babilónico Nabu . En cualquier caso, el dios mercurial de la sabiduría, el lenguaje escrito, la cultura y la ciencia; mensajero de los dioses [1] [2] [35] y psicopompo . [2] [36] Identificado con el griego Apolo . [1] El papel de Tir como psicopompo puede haber sido absorbido deldios del trueno luvita Tarhunda , cuyo nombre había sido utilizado para traducir el del dios del inframundo mesopotámico Nergal . [2] El templo de Tir estaba ubicado cerca de Artashat .
Vahagn - Un "k'aj" (valiente). Etimológicamente derivado del iraní Verethragna (a través de Vahram -> Vram -> Vam + -agn ), sin embargo, el armenio Vahagn tenía poco que ver con su homónimo iraní. [37] El dios de la tormenta y matador de dragones, identificado con el griego Hércules , esta identificación se completó cuando los traductores armenios de la Biblia usaron a Vahagn para traducir Ἡρακλῆς en 2 Macabeos 4:19. [1] A veces se hace referencia a él con el título Tsovean, particularmente en su papel como dios de los mares. [22] Vahagn puede haber sido originalmente el dios hayasano , Terittitunni, [38] que adoptó algunas características del dios de la tormenta hurro-urartiano Teshub / Teisheba . El folclore cristiano absorbió el papel de Vahagn como dios de la tormenta o del clima en el arcángel Gabriel . [2] Derik albergaba el templo central de Vahagn.
Influencias post-alejandrianas
Barsamin – Dios del cielo y el clima, derivado del dios semítico Baal Shamin . [1]
Nane - Cognada de la elamítica Nanē, (a través de la babilónica Nanâ ), [1] [39] también asimilando aspectos de la frigia Cibeles . [40] Hija de Aramazd, hermana de Anahit y Mihr. Una diosa de la maternidad, la guerra y la sabiduría. Identificada con Atenea . [39] Su culto estaba relacionado con Anahit , ambos templos ubicados cerca uno del otro en Gavar .
Monstruos y espíritus
Aralez en el campo de batalla.
Al - El Al es un espíritu maligno enano que ataca a las mujeres embarazadas y roba a los bebés recién nacidos. Descrito como mitad animal y mitad hombre, sus dientes son de hierro y sus uñas de latón o cobre. Suele llevar un sombrero puntiagudo cubierto de cascabeles y puede volverse invisible. [41] [42]
Aralez - Aralezner - Los dioses más antiguos del panteón armenio, Aralez son criaturas parecidas a perros (modeladas en Gampr ) con poderes para resucitar a los guerreros caídos y resucitar a los muertos lamiendo las heridas.
Devs - Los Devs son criaturas espirituales compuestas de aire que se originaron en la mitología zoroástrica (los Daevas ) y comparten muchas similitudes con los ángeles y los demonios. Residen en lugares rocosos y ruinas y, por lo general, se mantienen apartados. [42]
Shahapet - Los Shahapet (Շահապետ), también llamados Khshathrapti, Shavod, Shoithrapaiti, Shvaz y Shvod, eran generalmente espíritus guardianes amistosos de la mitología armenia, eslava y persa , que normalmente aparecían en forma de serpientes. Habitaban casas, huertos, campos, bosques y cementerios, entre otros lugares. El tipo Shvaz estaba más orientado a la agricultura, mientras que el Shvod era un guardián del hogar. Un Shvod bien tratado puede recompensar a los habitantes de la casa con oro, pero si es maltratado puede causar conflictos y marcharse. [42]
Nhang - El Nhang era un monstruo-serpiente que habitaba en los ríos y que tenía poderes para cambiar de forma, a menudo relacionado con los dragones armenios más convencionales. La criatura podía transformarse en una foca o atraer a un hombre transformándose en una mujer, para luego arrastrar y ahogar a la víctima para beber su sangre. La palabra "Nhang" se usa a veces como un término genérico para un monstruo marino en la literatura armenia antigua. [42]
Piatek - El Piatek es una criatura mamífera de gran tamaño similar a un grifo sin alas.
Vishap : Un dragón estrechamente asociado con el agua, similar al Leviatán. Generalmente se lo representa como una serpiente alada o con una combinación de elementos de diferentes animales. Antes de la dominación iraní en Armenia, los dragones pueden haber sido llamados "geł". [43] Puede haber estado relacionado con el hurrita Ullikummi y el hitita Illuyanka . [43]
Héroes y monarcas legendarios
Shamiram contempla el cadáver de Ara la Hermosa (pintura de Vardges Sureniants , 1899).
Estas figuras se conocen principalmente a través de fuentes postcristianas, pero pertenecen a la mitología precristiana. [40] Muchas parecen derivar de mitologías y tradiciones religiosas protoindoeuropeas. Se sospecha que Hayk, Ara y Aram eran originalmente deidades, posiblemente del panteón armenio más antiguo. [44]
Ara el Hermoso , hijo de Aram. Un apuesto guerrero muerto en una guerra contra Semíramis , que en algunas versiones volvió a la vida gracias a sus oraciones. Posiblemente, en un principio era una versión personificada del dios del sol Ar (Arev), probablemente mencionado en la Puerta de Meher de la era urartiana. [8]
Aram , asesino del gigante Barsamin , posiblemente en un principio un dios de la guerra conocido como Aremenius. [45] Padre de Ara. El nombre Aram es probablemente un armenio que se desarrolló directamente del protoindoeuropeo *rēmo- , que significa "negro". [46] El nombre está relacionado con el hindú Rama . [a]
Hayk , antepasado legendario de los armenios , que lideró una rebelión exitosa contra un rey babilónico llamado Bel . [40] [48] Cuando Bel y sus ejércitos persiguieron a Hayk y su gente, Hayk disparó una flecha a través del campo de batalla, matando a Bel y asustando a sus fuerzas. [48] Se dice que fue un gigante. Posiblemente, originalmente un dios del trueno/tormenta. [49] Equiparado con Ḫaldi , Mitra y Orión . El nombre Hayk puede derivar del protoindoeuropeo *poti- (señor, amo, patriarca). [50]
Karapet , personaje mitológico armenio precristiano identificado con Juan el Bautista después de que los armenios adoptaran el cristianismo. Karapet suele representarse como un dios del trueno de cabello largo y reluciente con una corona púrpura y una cruz.
Nimrod , bisnieto de Noé y rey de Sinar , Nimrod es representado en la Biblia como un hombre de poder en la tierra y un poderoso cazador.
Sanasar y Baghdasar , dos hermanos, fundaron la ciudad de Sasón , dando origen al estado homónimo. Sanasar fue considerado el antepasado de varias generaciones de héroes de Sassoon. Se dice que su madre tuvo un embarazo milagroso al beber agua de cierta fuente. [51]
Sargis , un héroe asociado con mitos precristianos, identificado posteriormente con santos cristianos que llevaban el mismo nombre. Se lo representa como un caballero alto, esbelto y apuesto montado en un caballo blanco. Sarkis es capaz de provocar vientos, tormentas y ventiscas y volverlos contra los enemigos.
Yervaz y Yervant ( armenio clásico : Eruaz y Eruand ), gemelos míticos nacidos de una mujer de la dinastía Arsácida de Armenia , que se distinguían por sus enormes rasgos y su hipersensibilidad.
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