Papúa Occidental ( en indonesio : Papua Barat ), anteriormente Irian Jaya Barat ( Irian Occidental ), es una provincia de Indonesia situada en Indonesia Papúa . Abarca la mayor parte de las dos penínsulas occidentales de la isla de Nueva Guinea : la mitad oriental de la península de Bird's Head (o península de Doberai) y toda la península de Bomberai , junto con islas cercanas más pequeñas. La provincia limita al norte con el océano Pacífico , al oeste con la provincia de Papúa Suroeste , el mar de Halmahera y el mar de Ceram , al sur con el mar de Banda y al este con la provincia de Papúa Central y la bahía de Cenderawasih . Manokwari es la capital y la ciudad más grande de la provincia. Con una población estimada de 569.570 habitantes a mediados de 2023 (299.745 hombres y 269.825 mujeres), Papúa Occidental es la provincia menos poblada de Indonesia después de Papúa del Sur , tras la separación en 2022 de la mitad occidental de la península de Bird's Head para crear la nueva provincia de Papúa Suroeste , que contiene el 52% de lo que había sido la población de Papúa Occidental. [2] Su densidad de población es similar a la de Rusia.
Tras la rendición japonesa en 1945, los holandeses permanecieron en Nueva Guinea hasta 1962, cuando transfirieron el control de la región al gobierno indonesio como parte del Acuerdo de Nueva York . Papúa Occidental se creó legalmente como provincia en 1999 (a partir de la provincia original de Papúa), pero no se inauguró hasta 2003. La provincia, que hasta 2022 consta de doce regencias y una ciudad, tiene un estatus autónomo especial otorgado por la legislación indonesia .
Papúa Occidental tiene un índice de desarrollo humano medio . El gobierno indonesio ha puesto en marcha la construcción de ambiciosos proyectos de infraestructura, incluida la autopista Trans-Papúa , aeropuertos y otras instalaciones. Los detractores afirman que estos proyectos amenazan las últimas grandes regiones de selva tropical y culturas nativas del sudeste asiático y Oceanía. [4] Según el Banco de Indonesia , Papúa Occidental registró una tasa de crecimiento económico del 7,7% durante 2018, que es superior al crecimiento económico nacional . [5]
Existen varias teorías sobre el origen de la palabra Papúa. Una teoría es que el nombre proviene de la palabra 'Papo-Ua', nombrada por el Sultanato de Tidore , que en el idioma Tidore significa "no unirse" o "no estar unido", lo que significa que la isla no tenía rey. [6] Antes de la era de la colonización, el Sultanato de Tidore controlaba algunas partes de la península de Bird's Head en lo que ahora es la provincia de Papúa Suroeste antes de expandirse para incluir también regiones costeras en la actual provincia de Papúa. Esta relación jugó un papel histórico importante en la unión de Indonesia con Papúa. [7] Otra teoría es que la palabra Papúa proviene de la palabra malaya 'papuwah', que significa 'cabello encrespado'. Fue mencionada por primera vez en el Diccionario malayo de 1812 de William Marsden , aunque no se encontró en diccionarios anteriores. [8] En los registros de los marineros portugueses y españoles del siglo XVI , la palabra "Papúa" es la designación de los habitantes que habitan las islas Raja Ampat y las partes costeras de la península de Bird's Head. [9]
El antiguo nombre de la provincia, Irian Jaya, fue sugerido durante una reunión del comité tribal en Tobati, Jayapura , formado por Atmoprasojo, director de la escuela bestuur en la década de 1940, Frans Kaisiepo, el líder del comité, sugirió el nombre de los mitos de Mansren Koreri, Iri-an del idioma Biak de la isla Biak , que significa "tierra caliente" en referencia al clima cálido local, pero también de Iryan , que significa proceso calentado como metáfora de una tierra que está entrando en una nueva era. En serui, Iri-an ( lit. ' tierra-nación ' ) significa "pilar de la nación", mientras que en Merauke, Iri-an ( lit. ' nación situada en un lugar superior ' ) significa "espíritu ascendente" o "ascender". [10] [11] El nombre fue promovido en 1945 por Marcus Kaisiepo, hermano del futuro gobernador Frans Kaisiepo . [12] El nombre Irian fue politizado más tarde por Marthin Indey y Silas Papare con el acrónimo indonesio 'Ikut Republik Indonesia Anti Nederland' (Únete a la República de Indonesia y opónte a los Países Bajos). [13] [10] El nombre se utilizó durante toda la administración de Suharto , hasta que se cambió a Papua durante la administración del presidente Abdurrahman Wahid . [14] [15]
Los holandeses, que llegaron más tarde bajo el mando de Jacob Le Maire y Willem Schouten , la llamaron isla Schouten . Más tarde utilizaron este nombre solo para referirse a las islas cercanas a la costa norte de Papúa propiamente dicha, las islas Schouten o isla Biak. Cuando los holandeses colonizaron esta isla como parte de las Indias Orientales Holandesas , la llamaron Nueva Guinea . [11]
Los hablantes se alinean con una orientación política al elegir un nombre para la mitad occidental de la isla de Nueva Guinea . [16] El nombre oficial de la región es "Papúa" según la Organización Internacional de Normalización (ISO). [17] Los activistas independentistas se refieren a la región como " Papúa Occidental ", mientras que los funcionarios indonesios también han utilizado "Papúa Occidental" para nombrar a la provincia más occidental de la región desde 2007. [18] Históricamente, la región ha tenido los nombres oficiales de Nueva Guinea Neerlandesa (1895-1962), Irian Occidental o Irian Barat (1962-73), Irian Jaya (1973-2002), Irian Jaya Barat (2003-2007) y Papua Barat (2007-presente). [19] [20]
Se estima que la ocupación papú de la región comenzó hace entre 42.000 y 48.000 años. [21] Las investigaciones indican que las tierras altas fueron un centro agrícola temprano e independiente, y muestran que la agricultura se desarrolló gradualmente a lo largo de varios miles de años; el banano se cultiva en esta región desde hace al menos 7.000 años. [22] Los pueblos austronesios que migraron a través del sudeste asiático marítimo se establecieron en la zona hace al menos 3.000 años, y poblaron especialmente la bahía de Cenderawasih . Se han desarrollado diversas culturas e idiomas en la isla debido al aislamiento geográfico; hay más de 300 idiomas y doscientos dialectos adicionales en la región ( véase Lenguas papúes , Lenguas austronesias , Lenguas malayo-polinesias centro-orientales ).
Ghau Yu Kuan, un comerciante chino, llegó a Papúa alrededor de la segunda mitad del año 500 d. C. y se refirió a ella como Tungki , la zona donde obtenían especias. Mientras tanto, en la segunda mitad del año 600 d. C., el imperio de Srivijaya (siglo VII-siglo XIII) con base en Sumatra se refirió a la isla como Janggi . El imperio entabló relaciones comerciales con el oeste de Nueva Guinea, inicialmente llevando artículos como sándalo y aves del paraíso como tributo a China , pero más tarde convirtiendo a los nativos en esclavos. [23] Fue solo a principios del año 700 d. C. que los comerciantes de Persia y Gujarat comenzaron a llegar a lo que ahora es Papúa y lo llamaron Dwi Panta o Samudrananta , que significa 'al borde del océano'.
El poema Nagarakretagama del siglo XIV de Majapahit menciona a Wwanin u Onin y Sran como un territorio reconocido en el este, hoy identificado como la península de Onin en la regencia de Fakfak en la parte occidental de la península de Bomberai, más grande , al sur de la región de Bird's Head en Nueva Guinea occidental. [24] En ese momento, se decía que Papúa era la octava región del Imperio Majapahit. [25] Wanin u Onin fue probablemente el nombre más antiguo en la historia registrada para referirse a la parte occidental de la isla de Nueva Guinea. [26] Una transcripción del Nagarakretagama dice lo siguiente:
Según algunos lingüistas, la palabra Ewanin es otro nombre para Onin, mientras que Sran, popularmente malinterpretado como una referencia a la isla Seram en Maluku , es más probablemente otro nombre para Kowiai. El reino local de Papúa en su lengua materna se llama Sran Eman Muun , que tiene su base en Kaimana y su influencia más lejana se extiende a las islas Kei , en el sureste de Maluku. En su libro Nieuw Guinea, el autor holandés WC. Klein explicó el comienzo de la influencia del Sultanato de Bacan en Papúa. Allí escribió: En 1569, los líderes tribales papúes visitaron Bacan , lo que resultó en la creación de nuevos reinos. [28] Según la historia oral del pueblo Biak , solía haber una relación y matrimonio entre sus jefes tribales y los sultanes de Tidore . El pueblo Biak es la tribu melanesia más grande que se extiende por la costa norte de Papúa, por lo que la lengua Biak es también la más utilizada y se considera la lengua de la unidad papú. Debido a la relación de las zonas costeras de Papúa con los sultanes de Maluku, existen varios reinos locales en esta isla, lo que demuestra la entrada del sistema de feudalismo que no se originó en la propia Papúa. [29]
Desde el siglo XVI, aparte de las islas Raja Ampat que fueron disputadas entre el Sultanato de Bacan, el Sultanato de Tidore y el Sultanato de Ternate , otras áreas costeras de Papúa desde la isla de Biak hasta Mimika se han convertido en vasallos del Sultanato de Tidore . [30] El Sultanato de Tidore se adhiere al pacto comercial y la costumbre de Uli-Siwa (federación de nueve), por lo que había nueve socios comerciales liderados por Tidore en oposición a Uli Lima (federación de cinco) liderada por Ternate. Al administrar sus regiones en Papúa, Tidore las dividió en tres regiones, Korano Ngaruha ( lit. ' Cuatro Reyes ' ) o Islas Raja Ampat , Papoua Gam Sio ( lit. ' Papua Los Nueve Negeri ' ) y Mafor Soa Raha ( lit. ' Mafor Los Cuatro Soa ' ). [10] El papel de estos reinos comenzó a declinar debido a la entrada de comerciantes de Europa al archipiélago, lo que marca el comienzo del colonialismo en el archipiélago indonesio . [30] Durante el gobierno de Tidore, las principales exportaciones de la isla durante este período fueron resinas, especias, esclavos y las muy apreciadas plumas del ave del paraíso . [31] El sultán Nuku , uno de los sultanes de Tidore más famosos que se rebeló contra la colonización holandesa, se autodenominó "Sultán de Tidore y Papúa", [32] durante su revuelta en la década de 1780. Contaba con la lealtad de los jefes de las Molucas y de Papúa, especialmente de los de las islas Raja Ampat . Tras la derrota de Tidore, gran parte del territorio que reclamaba en la parte occidental de Nueva Guinea quedó bajo el dominio holandés como parte de las Indias Orientales Holandesas. [32]
En 1511, Antonio d'Arbau, un marinero portugués, llamó a la región de Papúa "Os Papuas" o llha de Papo . Don Jorge de Menetes , un marinero de España que también hizo escala en Papúa unos años más tarde (1526-1527), se refiere a la región como "Papúa", lo que fue mencionado en el diario de Antonio Pigafetta , el escribano del viaje de Magallanes . Pigafetta conocía el nombre de Papúa cuando hizo escala en la isla de Tidore . [33]
El 16 de mayo de 1545, Yñigo Ortiz de Retez , un explorador marítimo español que al mando del San Juan de Letrán , salió del puerto de Tidore , una isla que era el bastión de España en las islas Molucas y, pasando por las islas Talaud y Schoutens , llegó a la costa norte de Nueva Guinea, que fue costera hasta fines de agosto cuando, habiendo llegado a la latitud 5°S, vientos y corrientes contrarias lo obligaron a regresar a Tidore, donde llegó el 5 de octubre de 1545. Se encontraron y cartografiaron por primera vez muchas islas a lo largo de la costa norte de Nueva Guinea, y en Padaidos , Le Maires , Ninigos , Kaniets y Hermits , a algunas de las cuales se les dieron nombres españoles. [34] [35] [36] El 20 de junio de 1545, en la desembocadura del río Mamberamo (que fue cartografiado como San Agustín ), tomó posesión de la tierra para la Corona española, dando en el proceso a la isla el nombre por el que se la conoce hoy. La llamó Nueva Guinea debido al parecido de los habitantes locales con los pueblos de la costa de Guinea en África occidental. [37] El primer mapa que muestra toda la isla (como una isla) se publicó en 1600 y se mostró en 1606, Luís Vaz de Torres exploró la costa sur de Nueva Guinea desde la bahía de Milne hasta el golfo de Papúa , incluida la bahía de Orangerie, a la que llamó bahía de San Lorenzo . Su expedición también descubrió la isla de Basilaki , llamándola Tierra de San Buenaventura , que reclamó para España en julio de 1606. [38] El 18 de octubre, su expedición llegó a la parte occidental de la isla en la actual Indonesia, y también reclamó el territorio para el rey de España.
En 1606, una expedición de Duyfken dirigida por el comandante holandés Wiliam Jansen desembarcó en Papúa. Esta expedición constaba de tres barcos, que navegaron desde la costa norte de Java y se detuvieron en las islas Kei , en la costa suroeste de Papúa. Con el creciente control holandés en la región, los españoles abandonaron Nueva Guinea en 1663. [39] En 1660, los holandeses reconocieron la soberanía del sultán de Tidore sobre Nueva Guinea . Nueva Guinea se convirtió así en noción holandesa, ya que los holandeses tenían poder sobre Tidore. [40]
A principios del siglo XIX, la Nueva Guinea holandesa estaba administrada desde las Molucas . Aunque la costa había sido cartografiada en 1825 por el teniente comandante DH Kolff, no se había hecho ningún esfuerzo serio por establecer una presencia permanente en la Nueva Guinea holandesa. Sin embargo, los británicos habían mostrado un interés considerable en la zona y amenazaban con colonizarla. Para evitarlo, el gobernador de las Molucas, Pieter Merkus , instó al gobierno holandés a establecer puestos a lo largo de la costa. [41] Un puesto administrativo y comercial establecido en 1828 en la bahía de Tritón, en la costa suroeste de Nueva Guinea . El puesto recibió el nombre de Fort Du Bus en honor al entonces gobernador general de las Indias Orientales Holandesas, Leonard du Bus de Gisignies . [42] [43] El 24 de agosto de 1828, el cumpleaños del rey Guillermo I de los Países Bajos , se izó la bandera holandesa y los holandeses reclamaron todo el oeste de Papúa , al que llamaron Nueva Guinea . [44] [41] A la ceremonia se invitó a varias tribus y reinos de la región. Los holandeses reorganizaron el sistema de vasallaje de la VOC del sultanato de Tidore y le dieron al sultán un nuevo bastón de ratán con cabeza de oro (que antes tenía el sello de la VOC). Bajo su mando, Sendawan (rey de Namatota), Kassa (rey de Lahakia) y Lutu ("Orang Kaya" de Lobo y Mawara) fueron reconocidos como líderes de las regiones, lo que estaba simbolizado por tres bastones de ratán con cabeza de plata. Bajo esos tres, los Países Bajos también reconocieron a otras veintiocho tribus o reinos vasallos. [45] Casi 30 años después, los alemanes establecieron el primer asentamiento misionero en una isla cerca de Manokwari . Si bien en 1828 los holandeses reclamaron la costa sur al oeste del meridiano 141 y la costa norte al oeste de la bahía de Humboldt en 1848, no intentaron desarrollar la región nuevamente hasta 1896; Establecieron asentamientos en Manokwari y Fak-Fak en respuesta a las percibidas reclamaciones de propiedad australiana de la mitad oriental de Nueva Guinea.
Bajo la hegemonía de Tidore en la península de Onin, había tres reinos locales principales: Atiati, Fatagar y Rumbati, liderados por la dinastía Bauw. En 1878, hubo una guerra entre Rumbati por un lado y Fatagar y Atiati por el otro. Atiati y Fatagar trasladaron sus capitales a las islas Ega. Después de un tiempo, hubo un conflicto entre Atiati y Fatagar, como resultado, Atiati trasladó su capital al continente en la costa justo al otro lado de la isla Ega, que llegó a conocerse como Atiati en la época moderna. Mientras tanto, Fatagar trasladó su capital a un lugar llamado Merapi, ubicado en el lado este de la ciudad de Fakfak en la época moderna. [46]
Gran Bretaña y Alemania habían reconocido las reclamaciones holandesas en los tratados de 1885 y 1895. Casi al mismo tiempo, Gran Bretaña reclamó el sureste de Nueva Guinea , más tarde conocido como el Territorio de Papúa , y Alemania reclamó el noreste, más tarde conocido como el Territorio de Nueva Guinea . Los administradores coloniales alemanes, holandeses y británicos intentaron suprimir las prácticas aún generalizadas de guerra entre aldeas y caza de cabezas dentro de sus respectivos territorios. [47] En 1901, los Países Bajos compraron formalmente Nueva Guinea Occidental al Sultanato de Tidore, incorporándola a las Indias Orientales Neerlandesas . [48] [49]
Otros reinos locales alrededor del área estaban anteriormente bajo el dominio del reino Rumbati, pero alcanzaron el estatus de reino cuando los Países Bajos lograron la hegemonía del área en 1898, esto incluye: el reino de Patipi centrado en la bahía de Patipi en Fakfak, el reino de Sekar en Kokas liderado por la dinastía Rumagesan, el reino de Wertuar centrado en Sisir liderado por la dinastía Heremba, el reino de Arguni centrado en las islas Arguni en Kaimana. [46] Otros reinos en el área incluyen el Reino de Namatota y el Reino de Sran . [50]
Durante el período del Despertar Nacional de Indonesia, varios nacionalistas indonesios fueron internados en el campo de detención de Boven-Digoel en la actual provincia de Papúa, en su mayoría a raíz del fallido levantamiento comunista de 1926. Esto dio inicio a la larga interacción y formación del movimiento nacionalista indonesio local en Nueva Guinea Occidental. Tras su declaración de independencia de los Países Bajos en 1945, Indonesia reclamó todo el territorio de las antiguas Indias Orientales Holandesas , incluida Nueva Guinea Occidental . Figuras locales como Silas Papare crearon el PKII en 1946 con sede en Serui para comenzar los preparativos para la guerra revolucionaria contra los Países Bajos. Para contrarrestar esto, los Países Bajos formaron el Consejo de Papúa. [51]
En la Conferencia de Malino de 1947 se consideró la formación de los Estados Unidos de Indonesia, pero debido a la presión de los políticos holandeses locales que esperaban crear un país de Nueva Guinea Occidental para los indoeuroasiáticos que huían, decidieron no incluir Nueva Guinea Occidental en los Estados Unidos de Indonesia. Esto contradijo a los delegados papúes locales en el evento, Frans Kaisiepo, que defendían la inclusión de Papúa Occidental con Indonesia. Esta es también la primera vez que se propone "Irian" para describir el territorio, como sugirió Kaisiepo. Kaisiepo fue rechazado para convertirse en representante de Nueva Guinea Holandesa durante la Conferencia de la Mesa Redonda de 1949, que dio como resultado la independencia de los Estados Unidos de Indonesia y el aplazamiento de la negociación del estatus de Nueva Guinea Occidental al año siguiente. [52]
Sin embargo, en la década de 1950, el gobierno de la República de Indonesia disolvió los Estados Unidos de Indonesia y muchos de los estados que lo componían se fusionaron para formar la República Unida de Indonesia. Esto enfureció a los holandeses porque destruyó su influencia en muchas de las repúblicas que formaban parte de la BFO y la disolución de la Unión Holandesa-Indonesia. Como resultado, la región todavía estaba en manos de los holandeses, lo que provocó una creciente tensión entre los Países Bajos e Indonesia. [ cita requerida ]
En diciembre de 1957, Sukarno, frustrado por la falta de progreso en las negociaciones de Nueva Guinea Occidental, decidió nacionalizar alrededor de 246 empresas holandesas que dominaban la economía indonesia. A principios de la década de 1960, Indonesia también comenzó a aceptar cantidades cada vez mayores de ayuda militar del bloque soviético. Esto llevó a Indonesia a adoptar una postura cada vez más agresiva. En abril de 1961, los Países Bajos anunciaron la formación de un Raad de Nueva Guinea , con la intención de crear un estado papú independiente. Indonesia declaró su intención de enfrentamiento militar mediante el discurso de Formación del Tri Komando Rakjat (TRIKORA) en Yogyakarta, el 19 de diciembre de 1961. Indonesia comenzó entonces a dirigir incursiones militares en la media isla, a la que se refirió como Irian Occidental. A finales de 1962, 3.000 soldados indonesios estaban presentes en todo Irian Occidental/Papúa Occidental. Aunque la mayoría de estas incursiones militares lograron establecer contacto con los nacionalistas indonesios locales, la mayoría no tuvieron éxito en tomar el control y fueron capturadas por la autoridad holandesa. [ cita requerida ]
Estados Unidos, temiendo un mayor giro de Indonesia hacia el bloque soviético, formuló un plan para resolver la disputa de Nueva Guinea Occidental. La delegación indonesia incluía a varios nacionalistas indonesios de Papúa Occidental que lograron huir y establecieron contacto durante incursiones anteriores, como: Marthen Indey y Silas Papare . Se acordó a través del Acuerdo de Nueva York en 1962 que la administración de Nueva Guinea Occidental sería transferida temporalmente de los Países Bajos a Indonesia y que para 1969 las Naciones Unidas deberían supervisar un referéndum del pueblo papú, en el que se les darían dos opciones: seguir siendo parte de Indonesia o convertirse en una nación independiente. Esta votación se denominó el Acta de Libre Elección . [53] Sin embargo, se informó que la votación se llevó a cabo por consenso de delegados seleccionados por el gobierno, que sumaban un poco más de 1.000, que representan a la élite de la sociedad papú, en su mayoría ancianos tribales papúes y reyes locales como Machmud Singgirei Rumagesan, reyes de Sekar, y los pocos papúes locales que tuvieron la suerte de recibir educación durante el período anterior de las Indias Orientales Holandesas. [a] El referéndum fue reconocido por la comunidad internacional y la región se convirtió en la provincia indonesia de Irian Jaya (rebautizada Papúa en 1999). El resultado de la votación comprometida fue rechazado por los nacionalistas de Papúa Occidental, que en su mayoría pertenecen a la nueva generación de élites educadas de Nueva Guinea Holandesa, que establecieron el Movimiento Papúa Libre (OPM), que tiene raíces en el anterior Consejo de Papúa formado por los holandeses. El movimiento de independencia de Papúa Occidental ha continuado, principalmente a través de protestas pacíficas y presión internacional, pero también de la guerra de guerrillas contra la administración indonesia . [57]
El conflicto de Papúa es un conflicto en curso en Nueva Guinea Occidental entre Indonesia y el Movimiento de Papúa Libre (en indonesio: Organisasi Papua Merdeka, OPM). Tras la retirada de la administración holandesa de Nueva Guinea Neerlandesa en 1962 y la instauración de la administración indonesia en 1963, el Movimiento de Papúa Libre ha llevado a cabo una guerra de guerrillas de baja intensidad contra Indonesia, atacando a sus poblaciones militares, policiales y civiles.
La provincia de Papúa Occidental se creó a partir de la parte occidental de la provincia de Papúa en febrero de 2003, inicialmente bajo el nombre de Irian Jaya Occidental ( Irian Jaya Barat ). En noviembre de 2004, un tribunal indonesio acordó que la división violaba las leyes de autonomía de Papúa. Sin embargo, el tribunal dictaminó que debido a que la nueva provincia ya se había establecido, debería permanecer separada de Papúa. El fallo también prohibió la creación de otra provincia propuesta, Irian Jaya Central , ya que esa división aún no se había formalizado. La división está en línea con la tendencia general de divisiones provinciales que se está produciendo en todas las partes de Indonesia en la era posterior a Suharto. [ cita requerida ]
El nombre de la provincia fue cambiado a Papua Barat en 2007. El nuevo nombre se aplica desde esa fecha, pero se requiere una sesión plenaria del consejo legislativo provincial para legalizar el cambio de nombre, y el gobierno tuvo que emitir un reglamento de implementación. [58] Desde el 18 de abril de 2007, el gobierno ha emitido el reglamento de implementación. [20]
En noviembre de 2022, la ciudad de Sorong y las regencias más occidentales de Papúa Occidental se separaron y formaron la nueva provincia de Papúa Suroeste , llamada así a pesar de su ubicación en la parte noroeste de la isla.
El área provincial ahora incluye la parte oriental de la península de Doberai (península de Bird's Head) y toda la península de Bomberai al sur. Al norte, la provincia limita con el océano Pacífico , al oeste con Papúa del Suroeste , la provincia de Maluku del Norte y la provincia de Maluku , al este con la bahía de Cenderawasih , al sur con el mar de Ceram y al sureste con la provincia de Papúa Central . El límite sureste de Papúa Occidental es casi el mismo que el límite de Afdeling ("parte") de Nueva Guinea Occidental ("Nueva Guinea Occidental") en las Indias Orientales Neerlandesas . Desde la creación de la nueva provincia de Papúa del Suroeste , la provincia residual de Papúa Occidental consta de solo siete regencias.
Papúa Occidental se encuentra entre y 4 grados de latitud sur y 124 y 132 grados de longitud este, justo debajo del ecuador con una altitud de 0 a 100 m (0 a 328 pies) sobre el nivel del mar. El área de Papúa Occidental antes de la creación de la provincia de Papúa Suroeste era de 99.398,26 km2 ( 38.377,88 millas cuadradas), [59] y actualmente es de aproximadamente 60.275,33 km2 ( 23.272,44 millas cuadradas).
El clima en Papúa Occidental también tiende a ser el mismo que el clima de la provincia de Papúa, que es tropical con precipitaciones que varían en cada región.
Las condiciones del terreno en Papúa Occidental son casi las mismas que en la provincia de Papúa, donde la superficie tiene forma de acantilados y pendientes. Los tipos de suelo en Papúa Occidental son latosol, resina, medeteren rojo y amarillo, podsol, podsólico rojo amarillo, podsólico rojo grisáceo, litosol, aluvial e hidromorfo gris.
Las montañas de Papúa Occidental incluyen las montañas Arfak (2.940 m (9.646 pies)) en la regencia de las montañas Arfak , las montañas Fak-Fak en la regencia de Fak-Fak , el monte Fudi (1.280 m (4.199 pies)) en la regencia de Fak-Fak, las montañas Kumafa en la regencia de Fak-Fak, el monte Togwomeri (2.680 m (8.793 pies)) en la regencia de Manokwari, el monte Wasada (1.070 m (3.510 pies)) en la regencia de Manokwari, el monte Wiwi (1.130 m (3.707 pies)) en la regencia de Manokwari. [60]
Los lagos en Papúa Occidental incluyen el lago Anggi Giji en Manokwari Regency, el lago Anggi Gita en Manokwari Regency y el lago Yamur en Manokwari Regency.
La provincia es rica en zonas kársticas . [61] Muchas de estas áreas permanecen inexploradas desde un punto de vista espeleológico . Entre las cuevas más importantes exploradas, se encuentran Lomo Longmot (360 metros de profundidad) y Lomo Iono Besar (315 metros de profundidad), respectivamente la segunda y cuarta cuevas en profundidad en Indonesia. [ cita requerida ] Estas cuevas fueron exploradas en la década de 1990 por un equipo de expedición espeleológica francesa en la región de las montañas Lina, aldea Irameba, distrito de Anggi, regencia de Manokwari . [ cita requerida ] Recientemente se ha explorado el sistema kárstico del río Aouk-Kladuk. En la actualidad, es el río subterráneo más grande explorado en el planeta. [ cita requerida ]
Antes de 1999, las áreas que formaban (desde 2003) la provincia de Papúa Occidental consistían en tres regencias ( kabupaten ): Manokwari , Sorong y Fakfak . La ciudad de Sorong se separó de la regencia de Sorong el 4 de octubre de 1999 y se estableció como una administración a nivel de regencia. Se crearon cinco nuevas regencias el 11 de diciembre de 2002: Kaimara de parte de la regencia de Fakfak, Raja Ampat (las islas Raja Ampat frente a la costa oeste de Papúa) y Sorong del Sur ( Sorong Selatan ) de otras partes de la regencia de Sorong, y Teluk Bintuni y Teluk Wondama de partes de la regencia de Manokwari. A fines de 2008 se crearon dos nuevas regencias de otras artes de la regencia de Sorong: Tambrauw el 29 de octubre y Maybrat el 19 de diciembre. Así, en 2009 la provincia se dividió administrativamente en diez regencias ( kabupaten ) y la ciudad autónoma ( kota ), que juntas se subdividieron en 155 distritos ( distrik ) en el censo de 2010. [62] El 25 de octubre de 2012 se crearon otras dos nuevas regencias: Manokwari del Sur ( Manokwari Selatan ) y Montañas Arfak ( Pegunungan Arfak ), ambas a partir de distritos que antes formaban parte de la regencia de Manokwari, mientras que otros cuatro distritos de la regencia de Manokwari se añadieron a la regencia de Tambrauw. Sin embargo, como se mencionó anteriormente, la provincia se dividió en dos a finales de 2022, y la parte oriental (que contiene solo el 48% de la población existente) conservó el nombre de Papúa Occidental.
A continuación se enumeran todas las regencias existentes en la provincia reducida con sus áreas y sus poblaciones en el Censo de 2010 [62] y el Censo de 2020 [63] , junto con las estimaciones oficiales a mediados de 2023. [2]
El 25 de octubre de 2013, el Consejo de Representantes del Pueblo comenzó a revisar los proyectos de ley sobre el establecimiento de 57 posibles regencias/ciudades (y 8 nuevas provincias). [65] Esto incluía una nueva provincia de Papúa Sudoeste que se crearía a partir de la provincia existente de Papúa Occidental, junto con tres nuevas regencias y una ciudad que se formarían dentro de la provincia residual de Papúa Occidental: Moskona (de la regencia de Teluk Bintuni), Kokas (de la regencia de Fakfak) y Manokwari Occidental (de la regencia de Manokwari), mientras que la nueva ciudad sería Manokwari (de la regencia de Manokwari). A excepción de la creación de la nueva provincia de Papúa Sudoeste a fines de 2022, estos cambios proyectados aún no se han implementado (para 2024).
La provincia forma ahora uno de los 84 distritos electorales nacionales de Indonesia para elegir a los miembros del Consejo Representativo del Pueblo . El Distrito Electoral de Papúa Occidental está formado por las 7 regencias de la provincia y elige a 3 miembros del Consejo Representativo del Pueblo. [66]
Esta provincia tiene un potencial tremendo, tanto en agricultura , minería , productos forestales como en turismo . En la regencia de Raja Ampat se producen perlas y algas marinas, mientras que en la regencia de South Sorong se produce la única industria textil tradicional llamada tela de Timor . En la regencia de Fak-Fak se puede obtener jarabe de nuez moscada fragante, así como otros potenciales. Además de eso, el turismo de naturaleza también es uno de los pilares de Papúa Occidental, como el Parque Nacional de la Bahía de Cenderawasih, ubicado en la regencia de Teluk Wondama . Este Parque Nacional se extiende desde el este de la península de Kwatisore hasta el norte de la isla de Rumberpon con una costa de 500 km, la superficie terrestre alcanza las 68.200 ha, la superficie marina 1.385.300 ha con detalles de 80.000 ha de arrecifes de coral y 12.400 ha de océano. [67]
El 57,26% de la población total de Papúa Occidental son nativos de Papúa . [3] Hay varias tribus que habitan la provincia de Papúa Occidental, que son Arfak ( Hatam , Meyah , Moire y Sougb ), Borai , Numfor Doreri , Irarutu , Koiwai , Kuri , Madewana , Mairasi , Maniwak, Mbaham-Matta, Miere, Moru, Moskona , Napiti, Oburauw, Roon , Roswar, Sebyar (Damban y Kemberan), Soviar, Sumuri , Wamesa , Warumba, Waruri , Wondama . [68] [69]
En general, si se los considera desde la perspectiva de las características culturales, los medios de vida y los patrones de vida, los indígenas papúes de Papúa Occidental pueden dividirse en dos grupos principales: los papúes de las tierras altas (del interior o de las montañas), que no son austronesios, y los papúes de la costa, que son austronesios (en cursiva arriba). Aunque siglos de interacción han hecho que ambos grupos se hayan mezclado y se hayan influenciado mutuamente.
La población restante está compuesta principalmente por inmigrantes de otras partes de Indonesia, y el grupo más grande proviene de Sulawesi, como bugineses , makasareses , minahasanes , torajanos , butoneses , seguidos de javaneses y molucas . [70]
Religión en Papúa Occidental (2022)
La población de la provincia de Papúa Occidental profesa distintas religiones. Los datos de 2022 mostraron que el mayor porcentaje de creyentes religiosos eran los cristianos protestantes (54,17 %), seguidos del islam (36,74 %), los cristianos católicos (8,71 %), el hinduismo (0,19 %) y el budismo (0,19 %). [ cita requerida ]
El Islam ha estado presente en Papúa desde el siglo XV, debido a la interacción con los comerciantes musulmanes y los sultanatos musulmanes de las Molucas, especialmente el más antiguo de los cuales fue Bacan . Aunque hubo muchas teorías anteriores y leyendas populares sobre el origen del Islam , a veces se mezclaron con la religión popular indígena de Fakfak, Kaimana, Bintuni y Wondama. Estas incluyen la procesión islámica de la peregrinación Hajj que no va a La Meca, sino a la montaña Nabi, cerca de la bahía de Arguni y la bahía de Wondama. Según los orígenes de Aceh, una figura Samudra Pasai llamada Tuan Syekh Iskandar Syah fue enviada a Mesia (Kokas) para predicar en Nuu War (Papúa), convirtió a un papú llamado Kriskris enseñándole sobre Alif Lam Ha (Alá) y Mim Ha Mim Dal (Mahoma), se convirtió en imán y primer rey de Patipi, Fakfak. Syekh Iskandar trajo consigo algunos textos religiosos, que fueron copiados en hojas de Koba-Koba y cortezas de madera. El jeque Iskandar volvería a Aceh con los manuscritos originales, pero antes de eso visitaría las Molucas, concretamente el pueblo de Sinisore. Esto se corresponde con el origen del Islam en el pueblo, que en cambio vino de Papúa. Un estudio realizado por el gobierno de Fakfak menciona otra figura de Aceh llamada Abdul Ghafar, que visitó Old Fatagar en 1502 bajo el reinado del rey rumbati Mansmamor. Predicaba en lengua onin (la lengua franca de la zona en ese momento) y fue enterrado junto a la mezquita del pueblo de Rumbati, en la bahía de Patipi, Fakfak. [71] [10]
Mientras tanto, basándose en la historia oral de Fakfak y Kaimana, un sufí llamado Syarif Muaz al-Qathan de Yemen construyó una mezquita en Tunasgain, que fue datada usando las 8 maderas de merbau utilizadas anteriormente como postes ceremoniales de Alif para la mezquita cada 50 años aproximadamente, en 1587. También se le atribuyó la conversión de Samay, un gobernante Adi de la línea real de Sran . [10] El Islam solo creció en la parte costera de Papúa, especialmente en las áreas de cabeza de pájaro , y no se extendió a la parte interior de la isla hasta que los holandeses comenzaron a enviar inmigrantes en 1902 y exiliaron a los líderes indonesios en 1910 a Merauke. Las figuras de Muhammadiyah fueron exiliadas en Papúa y en su exilio ayudaron a difundir el Islam en la región. Más tarde, para ayudar a los miembros con problemas educativos, Muhammadiyah solo envió formalmente a su maestro en 1933. [71]
En la provincia, la ciudad de Manokwari ha llegado a ser conocida como la "Ciudad del Evangelio", ya que está directamente en el interior de la isla Mansinam , donde los primeros misioneros europeos de Carl Ottow y Johann Geisler, bajo la iniciativa de Ottho Gerhard Heldring , llegaron a Papúa. Contaban con el permiso del sultanato de Tidore, quien les facilitó un barco [72] y los conectó con sus vasallos en la zona, como el posterior rey Salawati de Muhammad Amminudin Arfan [73] como su guía local. Entraron en Papúa por la isla Mansinam , cerca de Manokwari , el 5 de febrero de 1855 [74] . La fecha se ha convertido en una importante festividad cristiana local conocida como "Día del Evangelio", que se celebra anualmente en toda Papúa indonesia [75] .
El idioma oficial de la provincia de Papúa Nueva Guinea es el indonesio , al igual que el de otras provincias de Indonesia. Todas las señales de tráfico y los documentos emitidos por el gobierno provincial están escritos en indonesio. Sin embargo, el malayo papú se utiliza como lengua franca de la provincia, tanto como lengua comercial como en la comunicación interétnica. El malayo papú se considera similar al malayo ambonesés y al malayo manado , y es mutuamente inteligible con el indonesio, aunque ha recibido una gran influencia de las lenguas locales. Sin embargo, su uso está disminuyendo actualmente, ya que la proporción de personas que dominan el indonesio estándar está aumentando. [ cita requerida ]
El número de idiomas locales utilizados por los pueblos nativos de la provincia de Papua Barat llega a 34, de los cuales aproximadamente 14 son idiomas austronesios y 20 idiomas papúes . [76] [77]
Las lenguas regionales de la provincia de Papua Barat están amenazadas de extinción, porque cada vez hay menos usuarios. La mayoría de las lenguas regionales de la provincia están amenazadas de extinción, si no se documentan y preservan de inmediato. La amenaza de extinción se debe a problemas económicos, educativos y políticos. Los indígenas papúes que realizan transacciones en el mercado utilizan el indonesio , porque los compradores o vendedores son inmigrantes o hablan una lengua papú diferente. La necesidad de que los niños utilicen el indonesio a diario y la falta de educación en las escuelas sobre las lenguas regionales contribuyen en gran medida a su desuso y extinción. [78]
Al igual que las demás provincias que forman parte de Papúa Indonesia , la provincia de Papua Barat está habitada por diferentes tribus.
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La casa tradicional de la gente de esta provincia se llama Rumah Kaki Seribu (Casa de las Mil Piernas) porque es una casa sobre pilotes con muchos pilares, de ahí su nombre. El techo estaba hecho de paja u hojas de sagú y madera como pilares. Los pilares son útiles para proteger a los habitantes de los enemigos y de la amenaza de personas con malas intenciones o magia negra . [79] Tradicionalmente, para calentar a los ocupantes, se colocan brasas calientes debajo de la casa. [80]
La vestimenta tradicional de la región de Papúa Occidental se denomina Serui . No es muy diferente de la vestimenta tradicional de Papúa, la forma de la vestimenta es casi la misma para hombres y mujeres. Usan ropa y coberturas para la parte inferior del cuerpo con la misma forma. También usan adornos en el pecho y la cabeza en forma de collares, pulseras, adornos de aves del paraíso en las otras partes de la cabeza. El equipo que usan los hombres en las bodas generalmente tiene al novio sosteniendo un escudo como una flecha o tombah para cumplir con la costumbre papú. [30]
Otra prenda tradicional de Papúa Occidental se llama Ewer . Esta prenda está hecha exclusivamente de ingredientes naturales, concretamente paja seca. Con el progreso y la influencia de la modernización, estas prendas tradicionales se equiparon con tela para sus superiores. La siguiente es una imagen de la prenda tradicional Ewer típica de Papúa Occidental. En la actualidad, los materiales naturales como la paja o la fibra seca solo se utilizan como faldas para mujeres. La falda se fabrica tomando fibras vegetales y ordenándolas con una cuerda en la parte superior. Esta falda está hecha con dos capas, la capa interior llega hasta la rodilla y la capa exterior es más corta. Para reforzar los lazos de la falda, se utilizan cinturones hechos de corteza de árbol de esa manera. Por lo general, el motivo de la talla no es complicado, es decir, la tela a cuadros con una disposición geométrica. [81]
En cuanto a las blusas, utilizan baju kurung, confeccionadas con tela de terciopelo con mechones anudados en los bordes de los brazos, el cuello o la cintura. Esta prenda proviene de una cultura externa y, por lo general, solo la usan los habitantes de Papúa Occidental que viven alrededor de la ciudad de Manokwari . Además de la ropa y las faldas, la vestimenta tradicional de Papúa Occidental para mujeres también está equipada con una variedad de accesorios como pulseras, collares y tocados. Las pulseras y los collares suelen estar hechos de granos duros que se colocan con un trozo de hilo, mientras que el tocado está hecho de plumas de casuario.
Para los hombres, la vestimenta tradicional de Papúa Occidental que se usaba en la antigüedad es muy diferente de la vestimenta tradicional que se usa y se introdujo en la actualidad. En el pasado, los hombres en general solo usaban faldas con borlas, la forma y los materiales hechos eran los mismos que los que usaban las mujeres. El uso de faldas con borlas por parte de los hombres no está equipado con un jefe, por lo que solo estarán con el torso desnudo. Hoy en día, la ropa de Ewer personalizada para hombres está hecha de tela de terciopelo con un modelo más educado. Los pantalones cortos hasta la rodilla completos con una cubierta de tela colgando en el frente se usan como subordinados, mientras que para los superiores se usan camisas de chaleco hechas con tela. Cada borde de una pieza de camisa de ewer de hombre, tanto para pantalones, chalecos y cubiertas de tela, generalmente está decorado con bordes de tela de colores brillantes. Además, los hombres indígenas de Papúa Occidental también usan varios otros accesorios para realzar su apariencia. Collares y tocados, y equipo de guerra en forma de escudos, lanzas, palillos y flechas son algunos de los que generalmente deben estar presentes.
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Como Papúa Occidental está formada por muchas tribus, hay muchas danzas tradicionales de cada tribu. Sin embargo, una danza compartida comúnmente entre las tribus Arfak era lo que Ottow y Geissler, misioneros alemanes del siglo XIX en la zona, llamaron la Danza Tumbu Tanah (danza del pisoteo en el suelo). Anteriormente, los Hattam llamaban a la danza Ibihim , Isim para los Moile, Mugka para los Meyakh y Mayonhora para los Sough. La danza consta de dos movimientos básicos llamados bihim ifiri kai cut , que consiste en saltar mientras se pisotea el suelo, imitando el cuscús y el namdur , y yam , que es el entrelazamiento de los brazos de los bailarines a la altura de los codos. Luego, los bailarines formarán tres formaciones imitando a la serpiente, jey/srem : una línea larga; ikrop : un semicírculo; y nimote : un círculo completo. La danza estará acompañada de música y cantos, ya sea diun (canciones sobre alabanza a los antepasados), nihet duwei (canciones situacionales dependiendo del propósito de la danza) o isiap (gritos de aliento de los bailarines para estar listos). [82]
La danza Yospan es otra danza originaria de Papúa Occidental, esta danza es una amalgama de dos danzas tradicionales, a saber, las danzas Yosim originarias de la bahía de Sarera (Serui/Yapen, Waropen) y las danzas Pancar originarias de Biak , Numfor y Manokwari . Los instrumentos musicales utilizados para Yosim son generalmente Cuku lele (ukelele) y guitarras, lo que muestra influencias extranjeras ya que estos no eran instrumentos de Papúa. También se incluyó un bajo local hecho de tres cuerdas, con cuerdas hechas de hojas de pandan . Así como Kalabasa, una calabaza seca , que luego se rellenó con cuentas. En la danza Yosim, las mujeres se visten con tejidos para cubrir el pecho y un tocado hecho de plumas de ave. Mientras que los hombres tienen el torso desnudo y usan el mismo tocado. El movimiento de la danza es más enérgico aunque simple. En la danza Pancar, la música es de tambores Tifa , que son los instrumentos universales para los papúes costeros. La piel del tambor suele estar hecha de soa-soa (lagartos). Los movimientos son más rígidos siguiendo los golpes de Tifa. [83]
Los movimientos incluyen Seka, este movimiento de baile es generalmente de la costa sur con versiones famosas de Kaimana, Fakfak y Timika. En Pacul Tiga, o Pancar Meneru, el bailarín se balancea hacia adelante tres pasos y lanza ambos brazos y una pierna hacia la izquierda y la derecha, lo que luego se repite para la otra pierna. Los movimientos Jef están influenciados por la danza rock and roll de 1969 a 1971, los movimientos Gale-Gale son de la bahía de Wondama y las islas Mor-Mambor. Los movimientos Pancar son realizados por los bailarines moviéndose en un círculo. Estos movimientos se inspiraron en animales y tienen cuatro variaciones. [83]
La danza Suanggi es otra danza de las regiones que rodean la bahía de Cendrawasih, en la costa norte de Nueva Guinea. Esta danza es básicamente un ritual de exorcismo que realiza un marido en duelo después de que su esposa se convierte en víctima de la posesión de criaturas míticas (angi-angi). Suanggi es un espíritu maligno que vaga por la tierra porque no puede encontrar la paz y se apodera de una mujer. La danza generalmente solo se realiza cuando se encuentran víctimas de la muerte, lo que impulsa a los líderes tribales a iniciar el ritual antes de que los miembros de la tribu comiencen la danza. [84]
El arco y la flecha son una de las principales armas típicas de las tribus de Papúa. Estas armas tradicionales de arcos y flechas se utilizan para la caza y la lucha. El arco está hecho de bambú o madera, mientras que la cuerda del arco está hecha de ratán. Las flechas están hechas de bambú, madera o huesos de canguro. Debido a que los materiales de los arcos y las flechas son de origen natural, se necesita una experiencia especial para utilizar estas armas tradicionales. Las lanzas son una de las armas tribales tradicionales de Papúa y Papúa Occidental. Las lanzas tribales tradicionales de Papúa están hechas de materiales naturales como madera y piedra. Cada tribu tiene un tipo diferente de lanza, incluidas las de una lanza y las de dos lanzas. [85]
Además de arcos, flechas y lanzas, las tribus indígenas de Papúa tienen dagas tradicionales hechas de huesos de casuario o bambú. Este cuchillo puede estar hecho de huesos de casuario o de bambú con una punta afilada, mientras que el mango está decorado con plumas de casuario. Las armas tradicionales de Papúa y Papúa Occidental hechas de huesos de aves casuarias se utilizan como herramienta para la caza y la extracción de productos forestales.
Las hachas de piedra son armas tradicionales tribales en Papúa y Papúa Occidental. Estas hachas de piedra están hechas de piedra natural que se tritura y se forma con los ojos de un hacha, se les da un marco tejido a partir de una trenza de fibra de madera y orquídeas del bosque, y se utilizan para cortar, picar y raspar. [86]
En Papúa Occidental, el aeropuerto más grande es el Aeropuerto Dominique Edward Osok , ubicado en Sorong . Además, también están el Aeropuerto Fakfak , el Aeropuerto Rendani en Manokwari y el Aeropuerto Utarom en Kaimana . Los principales vuelos a la zona de Papúa Occidental desde Yakarta , Surabaya y Makassar suelen pasar por el aeropuerto de Sorong o Biak , y luego continúan en aviones más pequeños.
En la bahía de Doreri hay tres pequeñas islas: la isla Mansinan, la isla Lemon y la isla Raimuti. Estas islas tienen una colección de arrecifes de coral. Se estima que este lugar tiene más de 20 antiguos naufragios de la Segunda Guerra Mundial . [ cita requerida ] Pero lo que se puede ver claramente es que hay alrededor de 6 barcos como Pasir Putih Wreck, un tipo de patrullero de la Armada con una longitud de 12 a 22 metros. Pillbox Wreck, un tipo de carguero comercial que transporta alrededor de 9 a 16 metros de munición, Cross Wreck es una especie de patrullero, Mupi Wreck y Shinwa Maru, un carguero. [ 87 ]
El Parque Nacional de la Bahía de Cendrawasih tiene una estructura geológica única y una historia oceanográfica muy importante. Este parque nacional marino tiene extensos arrecifes de coral de la más alta calidad del mundo. El Parque Nacional de la Bahía de Cendrawasih se encuentra en cinco regiones y dos provincias, a saber, la regencia de Teluk Wondana y la regencia de Manokwari en la provincia de Papúa Occidental y la regencia de Nabire , la regencia de la isla de Yapen y la regencia de Waropen en la provincia de Papúa. Las comunidades locales que viven alrededor de los parques nacionales utilizan los recursos marinos como fuente de vida. El Parque Nacional de la Bahía de Cendrawasih es una bahía rodeada de varias islas, incluidas la isla de Biak , la isla de Yapen y la parte continental de Nueva Guinea. Administrativamente, el área se encuentra en dos regencias, a saber, la regencia de Teluk Wondama, provincia de Papúa Occidental y la regencia de Nabire, provincia de Papúa. [88]
Raja Ampat es un archipiélago que se encuentra administrativamente en la Regencia de Raja Ampat , Provincia de Papúa Occidental. Esta isla es un destino para los buceadores que están interesados en el paisaje submarino. Las islas Raja Ampat son una de las 10 mejores aguas para bucear en todo el mundo, por lo que tiene el potencial de ser un lugar turístico, especialmente para tours de buceo. En este lugar también se encuentra el 75% de las especies de coral del mundo, en el pueblo de Saindarek, cuando las mareas son más bajas, podemos ver arrecifes de coral sin bucear. Algunas especies únicas que se pueden encontrar mientras se bucea en Raja Ampat son varios tipos de caballitos de mar pigmeos , wobbegongs y mantarrayas . [89]
Sawinggrai Tourism Village es un pueblo ubicado en el subdistrito de Meos Mansar, regencia de Raja Ampat , Papúa Occidental. Es uno de los lugares de la provincia para ver el ave del paraíso que aún se conserva en la actualidad. Los sitios turísticos de Sawinggrai Village están habitados actualmente por alrededor de 36 familias y algunas de ellas tienen la experiencia para hacer artesanías típicas de la escultura. Hay cuatro especies de ave del paraíso que se conservan aquí, a saber, el ave del paraíso roja ( Paradisaea Rubra ), el ave del paraíso magnífica ( Cicinnurus Magnificus ), el ave del paraíso menor ( Paradisaea Minor ) y el ave del paraíso mayor ( Paradisaea Apoda ). Una de las cuatro especies, el ave del paraíso roja, es un ícono típico de Sawinggrai Village. [90]
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