La concepción baháʼí de Dios es la de una "esencia incognoscible" que es la fuente de toda existencia y se conoce a través de la percepción de las virtudes humanas. La Fe baháʼí sigue la tradición del monoteísmo y el dispensacionalismo , creyendo que Dios no tiene forma física, pero proporciona periódicamente mensajeros divinos en forma humana que son la fuente de la educación espiritual. En otro sentido, las enseñanzas baháʼís sobre Dios también son panenteístas y ven signos de Dios en todas las cosas, pero la realidad de Dios exaltado y por encima del mundo físico. [1] [2]
Shoghi Effendi , jefe de la religión de 1921 a 1957, describió a Dios como "un Dios personal, incognoscible, inaccesible, fuente de toda Revelación, eterno, omnisciente, omnipresente y todopoderoso". [3]
Según las enseñanzas baháʼís, Dios comunica su voluntad y propósito para la humanidad a través de intermediarios conocidos como Manifestaciones de Dios , quienes son los profetas y mensajeros que han fundado las religiones a lo largo de la historia de la humanidad. Aceptar estas Manifestaciones permite a las personas acercarse a Dios y lograr progreso espiritual.
Los baháʼís no creen que Dios tenga forma humana o física; El uso de pronombres masculinos en las Escrituras baháʼís es por convención y no implica género. Se utilizan varios nombres para referirse a Dios en los escritos, siendo el más grande "Todoglorioso" o Bahá en árabe.
Los baháʼís ven a Dios como el ser responsable de la creación de todo lo que existe. [4] Las enseñanzas afirman que hay un solo Dios y que su esencia es absolutamente inaccesible desde el reino físico de la existencia y que, por lo tanto, su realidad es completamente incognoscible. [5] Por lo tanto, todas las concepciones que la humanidad tiene de Dios que se han derivado a lo largo de la historia son meras manifestaciones de la mente humana y no reflejan en absoluto su verdadera naturaleza. [6]
Si bien la esencia de Dios es inaccesible, una forma subordinada de conocimiento está disponible a través de la mediación de mensajeros divinos, conocidos como Manifestaciones de Dios . [7] Las Manifestaciones de Dios revelan enseñanzas que reflejan la voluntad y el propósito de Dios para la humanidad en un momento particular de la historia . [8] [9] Al reconocer estas Manifestaciones, la humanidad puede cumplir su propósito inherente de conocer y amar a su creador. [10] Las enseñanzas baháʼís afirman que uno puede desarrollar una relación más estrecha con Dios a través de la oración, el estudio de las sagradas escrituras, el desarrollo de cualidades loables y el servicio a la humanidad. [11] [12]
Aunque las culturas y religiones humanas difieren en sus concepciones de Dios y su naturaleza, los baháʼís creen que se refieren a un mismo ser. [4] Las diferencias, en lugar de considerarse irreconciliables, se consideran un reflejo intencionado de las distintas necesidades de las sociedades en las que se revelaron las diferentes religiones. Por lo tanto, ninguna fe y concepción asociada de Dios se consideran esencialmente superiores a otras desde el punto de vista de su contexto social original ; sin embargo, las religiones más recientes pueden enseñar una concepción más avanzada de Dios según lo exigen las necesidades cambiantes de la civilización local, regional o global. Por tanto, los baháʼís consideran las religiones del mundo como capítulos de la historia de una sola fe, revelada por las Manifestaciones de Dios de forma progresiva y por etapas. [13] Baháʼu'lláh escribe sobre este tema:
Toda alabanza a la unidad de Dios, y todo honor a Él, el Señor soberano, el Gobernante incomparable y glorioso del universo, Quien, de la nada absoluta, ha creado la realidad de todas las cosas, Quien, de la nada, ha trajo a la existencia los elementos más refinados y sutiles de Su creación, y Quien, rescatando a Sus criaturas de la humillación de la lejanía y de los peligros de la extinción definitiva, las ha recibido en Su reino de gloria incorruptible. Nada que no fuera Su gracia omniabarcante, Su omnipresente misericordia, podría haberlo logrado. [14]
Si bien los escritos baháʼís enseñan sobre un dios personal con facultades como mente, voluntad y propósito, afirman claramente que esto no implica una forma humana o física. [15] [16] Aunque en las Escrituras se hace referencia a Dios con pronombres masculinos, esto es más por convención que por una indicación de género. [17] Shoghi Effendi , líder de la Fe baháʼí en la primera mitad del siglo XX, describió a Dios como inaccesible, omnisciente, todopoderoso, personal y racional, y rechazó las creencias panteístas , antropomórficas y encarnacionistas . [15]
Las enseñanzas baháʼís reconocen a los fundadores de las principales religiones del mundo como manifestaciones del mismo Dios y los consideran el medio principal para conocer los atributos de Dios. [18] Se cree que cada revelación trae un mayor grado de enseñanzas y se basa en las anteriores, por lo que está esencialmente unida en propósito. [13] Baháʼu'lláh mencionó varias religiones existentes como divinamente reveladas: el sabeismo (religión de los sabeos ), el hinduismo, el zoroastrismo, el judaísmo, el budismo, el cristianismo y el islam. Se supone el origen divino de varias otras religiones, que desde entonces se han perdido en la historia. [19]
Estas Manifestaciones de Dios son consideradas como espejos que reflejan los atributos divinos de Dios, revelando aspectos de Dios sin ser encarnaciones . A través de estos educadores, los humanos pueden lograr progreso espiritual y acercarse a Dios. [20]
Las escrituras baháʼís se refieren a Dios con varios títulos y atributos, como Todopoderoso, Todopoderoso, Omnisapiente, Incomparable, Misericordioso, Ayudador, Todoglorioso, Omnisciente y Todoamoroso. [21] [22] Los bahá'ís creen que el más grande de todos los nombres de Dios es "Todoglorioso" o Bahá en árabe. Bahá es la raíz de los siguientes nombres y frases: el saludo Alláh-u-Abhá (Dios es el Todoglorioso), la invocación Yá Baháʼu'l-Abhá (Oh Tú, Gloria del Más Glorioso), Baháʼu'lláh ( La Gloria de Dios), y Baháʼí (Seguidor del Todoglorioso). [23] Estos se expresan en árabe independientemente del idioma en uso (ver símbolos baháʼís ). [24]
