El nuevo Wittgenstein (2000) es un libro que contiene una familia de interpretaciones de la obra del filósofo Ludwig Wittgenstein . En particular, aquellos asociados con esta interpretación, como Cora Diamond , Alice Crary y James F. Conant , entienden que Wittgenstein evitó presentar un programa metafísico "positivo" y entienden que defendía la filosofía como una forma de "terapia". ". Bajo esta interpretación, el programa de Wittgenstein está dominado por la idea de que los problemas filosóficos son síntomas de ilusiones o "hechizos por el lenguaje", y que intenta una solución "estrecha" a los problemas filosóficos, que no tiene en cuenta cuestiones más amplias sobre cómo el interrogador conduce su vida, interactúa con otras personas y utiliza el lenguaje en general, están condenados al fracaso.
Según la introducción a la antología El nuevo Wittgenstein ( ISBN 0-415-17319-1 ):
El objetivo principal de Wittgenstein en filosofía es –para usar una palabra que él mismo emplea para caracterizar sus procedimientos filosóficos posteriores– terapéutico . Estos artículos tienen en común una comprensión de que Wittgenstein aspira, no a promover teorías metafísicas, sino más bien a ayudarnos a salir de las confusiones en las que nos enredamos cuando filosofamos. [1]
Si bien muchos filósofos han sugerido variantes de tales ideas en lecturas de la obra de Wittgenstein posterior , concretamente del autor de Investigaciones filosóficas , un aspecto notable de la interpretación del Nuevo Wittgenstein es la visión de que la obra del Wittgenstein temprano , ejemplificada por el Tractatus Logico-Philosophicus , y las Investigaciones , en realidad están más profundamente conectados y en menos oposición entre sí de lo que generalmente se cree. Este punto de vista está en conflicto directo con la interpretación antigua, aunque algo anticuada, del Tractatus Logico-Philosophicus defendida por los positivistas lógicos asociados con el Círculo de Viena .
El enfoque terapéutico de los estudiosos del Nuevo Wittgenstein no está exento de críticas: Hans-Johann Glock sostiene que la lectura "simplemente sin sentido" del Tractatus "está en desacuerdo con la evidencia externa, los escritos y las conversaciones en las que Wittgenstein afirma que el Tractatus está comprometido con la idea de una visión inefable". [2]
No existe una interpretación unitaria del "Nuevo Wittgenstein" y sus defensores difieren profundamente entre ellos. Los filósofos a menudo asociados con la interpretación incluyen una serie de filósofos influyentes, en su mayoría asociados con (aunque a veces antagónicos) las tradiciones de la filosofía analítica , incluidos Stanley Cavell , James F. Conant , John McDowell , Matthew B. Ostrow, Thomas Ricketts, Warren Goldfarb. , Hilary Putnam , Stephen Mulhall , Alice Crary y Cora Diamond . Los críticos explícitos de la interpretación del "Nuevo Wittgenstein" incluyen a PMS Hacker , Ian Proops y Genia Schönbaumsfeld.