En la cultura alemana , la Ostalgie ( en alemán: [ˌʔɔstalˈɡiː] ) esla nostalgiapor aspectos de la vida enla Alemania del Este. Es un acrónimo de las palabras alemanasOst(este) yNostalgie(nostalgia). Suequivalenteanglicanizadoostalgia(que rima con "nostalgia"), también se utiliza a veces. Otro término para el fenómeno esnostalgia de la RDA(en alemán:DDR-Nostalgie).
El término fue acuñado por el comediante de Alemania del Este Uwe Steimle en 1992. [1] El científico social Thomas Ahbe sostiene que el término "ostalgia" a menudo se malinterpreta como una falta de voluntad de integración, un intento de revertir la reunificación alemana y restablecer la RDA. [2] Sin embargo, la ostalgia es más bien una estrategia de integración utilizada por los alemanes del Este que querían conservar sus propias experiencias, recuerdos y valores originales incompatibles con los de la mayoría de Alemania Occidental. [3]
Como ocurre con otros casos de nostalgia comunista , hay diversas motivaciones, ya sean ideológicas, nacionalistas, añoranza de la pérdida del sentido de estatus social o estabilidad, o incluso estética o ironía.
En 2023, una encuesta reveló que, mientras que el 52% de los alemanes que vivían en la antigua Alemania del Este se identificaban como alemanes, el 40% se identificaban como alemanes orientales. [4] [5]
Ostalgie es un término complejo que no debería describirse como una simple emoción de nostalgia. Como Ostalgie se remonta a la historia de la Guerra Fría , es mejor examinar este término en el contexto de la historia y la influencia actual en la sociedad occidental; al hacerlo, el significado de este término se vuelve más claro.
La división de Alemania en Este y Oeste durante más de 35 años generó la formación de identidades distintas entre las dos regiones. A pesar de compartir su idioma y su historia, la RFA capitalista y la RDA socialista diferían en muchos aspectos políticos, económicos y culturales obvios; por lo tanto, sus respectivas sociedades cultivaron identidades culturales distintivas de cada región. Estas diferencias preexistentes quedaron expuestas durante y después del proceso de reunificación. [6]
Tras la caída del Muro de Berlín en 1989 y la posterior reunificación alemana un año después, muchos de los símbolos de la República Democrática Alemana desaparecieron. El proceso de unificación dio lugar a sentimientos de resentimiento y nostalgia entre los antiguos ciudadanos de la RDA, que se sentían perjudicados por un proceso de unificación que equiparaban a una toma de poder colonial. [7] Un tema central de la Ostalgia era el desempleo. Oficialmente, el desempleo no existía en la RDA, pero esta seguridad laboral desapareció con la reunificación y el desempleo se volvió endémico en torno al 20% de la fuerza laboral. [8] La seguridad social que brindaba el lugar de trabajo en la RDA era un tema central de la Ostalgia. Kolinsky presenta la reunificación como caracterizada por el descontento de los orientales. [8] La experiencia masiva del desempleo surgió como un principio clave de una identidad alemana del Este reforjada basada en la experiencia colectiva de la pérdida de empleo y la destrucción económica percibida de su región. Posteriormente, muchos construyeron una imagen retrospectiva de la RDA como un entorno estable y solidario. Se consideró que la unificación los había perjudicado y los había aislado como ciudadanos de segunda clase.
La reunificación planteó un desafío particular para las mujeres, en particular para las trabajadoras que habían disfrutado de atención sanitaria organizada y de igualdad salarial en la RDA y que se enfrentaron al mayor desempleo después de la Wende. Aproximadamente el 70% de las mujeres de Alemania del Este perdieron su trabajo después de 1990. Las mujeres fueron despedidas más rápido que los hombres, además de sufrir las consecuencias del colapso de las guarderías estatales y se volvieron a invocar los ideales tradicionales de domesticidad femenina y consumismo, que habían sido cuestionados por el Estado en la RDA. [9]
La ostalgie también se hizo sentir por los productos de la RDA. Casi todas las marcas de productos de la RDA desaparecieron de los comercios y fueron sustituidas por productos occidentales. Sin embargo, después de algún tiempo, muchos alemanes del Este comenzaron a extrañar ciertos aspectos de su vida anterior (como la cultura o las marcas conocidas). La ostalgie se refiere en particular a la nostalgia por aspectos de la vida cotidiana y la cultura de la antigua RDA, que desaparecieron después de la reunificación. [10]
La ostalgia se expresa en la Alemania actual a través de productos y mercancías que recuerdan a la época de Alemania del Este. [11]
En Alemania, muchas empresas se dedican a atender a quienes sienten nostalgia y han comenzado a proporcionarles objetos que les recuerdan la vida en la RDA; objetos que imitan a los antiguos. Vuelven a estar disponibles marcas de alimentos de Alemania del Este, viejos programas de la televisión estatal en cintas de vídeo y DVD y los antaño populares coches Wartburg y Trabant .
Aquellos que buscaban la preservación de la cultura de Alemania del Este se unieron para salvar al "Hombre del paso de peatones del Este" (Ost- Ampelmännchen ), una representación iluminada de un hombre que usa un sombrero "alegre", "vivaz" y potencialmente " pequeño burgués " (inspirado en una foto de verano de Erich Honecker con un sombrero de paja) [12] en luces de paso de peatones. [13] Muchas ciudades alemanas en y cerca de la antigua frontera de Alemania del Este, incluidas Berlín , Lübeck y Erfurt , aún conservan el uso del Ampelmännchen en todos o algunos cruces de peatones debido a su relevancia cultural, y muchos souvenirs vendidos en los nuevos estados y en Berlín hacen uso del ícono.
La vida en la RDA también ha sido tema de varias películas, entre ellas Sonnenallee (1999) de Leander Haußmann , Good Bye, Lenin! (2003) de Wolfgang Becker , de éxito internacional, y Kleinruppin forever (2004) de Carsten Fiebeler .
La nostalgia de los ossis (los habitantes del este de Alemania, un término que designaba a los antiguos ciudadanos de la RDA) por el sistema social y el sentido de comunidad de la RDA podría inspirarse en la Ostalgie. Cuando Der Spiegel preguntó a los antiguos habitantes de la RDA en 2009 si la RDA "tenía más aspectos positivos que negativos", el 57% de ellos respondió afirmativamente. A la afirmación del periodista que los entrevistó de que "los habitantes de la RDA no tenían libertad para viajar a donde quisieran", los encuestados respondieron que "los trabajadores de bajos salarios de hoy en día tampoco tienen esa libertad". [14]
Según Dominic Boyer , el concepto de nostalgia se ha descrito desde hace varios siglos. La nostalgia está relacionada con el nacionalismo; el anhelo por la antigua patria genera amor por todo lo asociado con ella. Esto evoca sentimientos negativos hacia productos, costumbres o influencias culturales "extranjeras". Boyer dice que la ostalgie es más que la nostalgia de Alemania del Este, examinando la nostalgia en el contexto de la Segunda Guerra Mundial y Vergangenheitsbelastung ("la carga del pasado"). La división de Alemania Oriental y Occidental no fue un castigo por los crímenes de guerra de Alemania . La Alemania nazi ha hecho que la generación alemana de posguerra se sienta avergonzada y ansiosa por su pasado. Alemania Occidental y Oriental afirmaron que el otro lado era más "alemán" y más responsable de los crímenes de guerra; esto creó una relación simbiótica, que fue eliminada por la reunificación alemana.
Según Boyer, la opinión de Alemania Occidental domina el discurso sobre la relación entre el Este y el Oeste y se niega a tomar en serio las opiniones de los antiguos miembros de Alemania Oriental. Boyer escribe que la ostalgie ha creado una Alemania Oriental “sin lugar”, que sólo es “realista” desde una perspectiva de Alemania Occidental. La perspectiva de Alemania Oriental (a pesar de su historia, política, estructura, modo de vida y perspectiva individuales) es inválida y no puede desafiar la imagen “occidental” de Alemania Oriental. [15] Enns Anthony escribió que la comprensión de la ostalgie debería ir “más allá de la simple cuestión de qué representación de la RDA es más válida o auténtica”; lo que importa es la situación real de los antiguos residentes de la RDA. [16]
Es un poco tonto y se piensa que es un poco sexista, pero "Ossie" perdura como una señal de que no todas las cosas del Este deberían desaparecer.
